Девяно́сто девя́тый псало́м — благодарственно-хвалебный литургический псалом, 99-й псалом из книги Псалтирь (в масоретской нумерации — 100-й). Известен по латинскому инципиту , «». Автор неизвестен. Синагогальный гимн, который ввиду его широкой известности среди еврейского народа также пели при личном жертвоприношении в Храме по будням в благодарность после избавления от опасностиСидур «Врата молитвы». Издательство «Сифрият Бэйт-Эль», Иерусалим, 2008, стр. 148 (). Анализ содержания псалма показывает, что он был сочинён для синагогального богослужения, но позднее приспособлен к жертвоприношению в Храме. Толкователи сходятся во мнении, что 99-й псалом связан с предыдущими псалмами общей темой, начиная с 92-го и относится к особой группе, состоящей из семи псалмов — (кроме ), которые представляют собой группу «царских» псалмов (), также близкими по содержанию являются псалмы и . С 94-го псалма начинается группа из шести псалмов —, которые распевали левиты в Храме до 99-го псалма включительно.
99-й псалом популярен в протестантизме, который часто исполняют на собранияхМэтью Генри, Толкование книг Ветхого Завета: 4 т. Псалмы, Притчи Соломоновы, Книга Екклесиаста, Песни Песней Соломона. 2007. Псалом прост, нет сложных слов, содержит призыв к славлению Бога, который обращён не только к еврейскому народу, но ко всем народам, потому что у всех — один ТворецМакдональд, Уильям. Библейские комментарии для христиан. Ветхий Завет. . В англиканстве переложение 99-го псалма называют «» ().
Текст Псалом состоит из семи призывов (воскликните, служите, идите, познайте, входите, славьте, благословляйте). Радостное восклицание (стих 1), служите Господу с веселием (стих 2 а), идите пред лице Его с пением (стих 2 б), входите во врата Его со славословием (стих 4 а), входите во дворы Его с хвалою (стих 4 б), славьте Его (стих 4 в), благословляйте имя Его (стих 4 г). В еврейском тексте и арамейском переводе указана цель употребления псалма — при жертвоприношении благодарности в Храме, в греческом тексте и церковнославянском переводе причиной написания псалма указано благодарение. В еврейском тексте 3-й стих имеет одно написание, а на полях есть пометка, что согласно преданию, понимать 3-й стих следует иначе. СептуагинтаВульгата КлементинаЦерковнославянский переводТаргумМасоретский текст()псалом на благодарениевоскликните [громкой радостной аллилуйей] господу вся земля(«господу» — в греческом и еврейском текстах, а в латинском и церковнославянском — «богу»)()псалом во исповеданьевоскликните богу вся земля(«богу» — в латинском и церковнославянском текстах, а в греческом и еврейском — «господу»)()псалом давиду во исповеданьевоскликните богу вся земля(«богу» — в церковнославянском и латинском текстах, а в греческом и еврейском — «господу»)()славословие над жертвоприношением благодарениявоскликните перед господом все населяющие землю(Таргум)()песнь для благодарственного жертвоприношения(ср. «если кто в благодарность приносит её, то при жертве благодарности…»())воскликните господу вся земля(«господу» — в еврейском и греческом текстах, а в латинском и церковнославянском — «богу»)служите господу в весельислужите господу в весельиработайте господу в весельислужите перед господом весельем(Таргум)служите господу веселовходите перед ним в радостивходите перед ним в радостивходите перед ним в радостивходите перед ним славословьем(Таргум)входите перед ним радостнопризнайте что господь он есть бог он сделал наси разве не мы ли народ его и овцы пастбища его(ср. )признайте что господь он есть бог он сделал наси не он нас народ его и овцы пастбища егопризнайте что господь он есть бог нашон сотворил нас а не мымы же люди его и овцы пастбища его(ср. )признайте господа богом который сделал наси ему мы — народ его и стадо паствы его(Таргумарамейский перевод не содержит отрицания «и разве не мы ли народ его» греческого текста, а содержит смысловой перевод «и ему мы — народ его», потому что греческие речевые обороты трудно перевести на семитские языки буквально)признайте что господь есть бог который сделал наси ему мы — народ его и стадо паствы его(наличествует расхождение в еврейском тексте, в свитке написано «а не» (), а читают «и ему» (), то есть написано «бог сделал нас а не мы народ его», а читают «бог сделал нас и поэтому-то мы принадлежим ему»; ср. )входите во врата его в благодареньиво дворы его в гимнахвходите во врата его во исповеданьидворы его в гимнахвходите во врата его во исповеданьиво дворы его в пеньивходите во врата его с благодареньемдворы его со славословьем(Таргумарамейский перевод употребляет слово «дворы» без предлога, как и в еврейском тексте)входите вратами его благодарнодворами его аллилуйновозблагодарите егоисповедайтесь емуисповедайтесь емувозблагодарите [жертвоприношение] перед нимвозблагодарите его(слово «возблагодарите» — однокоренное названию благодарственного мирного жертвоприношения)хвалите имя его ибо благ господь во век милость егои до рода и рода истина его(«истина» — в греческом, латинском, церковнославянском текстах, а в арамейском, еврейском — «вера»)хвалите имя его ибо благ есть господь во век милость егои до рода и рода истина его(«истина» — в латинском, греческом, церковнославянском текстах, а в арамейском, еврейском — «вера»)хвалите имя его ибо благ господь во век милость егои до рода и рода истина его(«истина» — в церковнославянском, греческом, латинском текстах, а в арамейском, еврейском — «вера»)благословите имя его ибо благ господь во век благо егои поколение за поколением вера в него(Таргум«вера» — в арамейском, еврейском текстах, а в греческом, латинском, церковнославянском — «истина»)благословите имя его ибо благ господь во век милость егои поколение за поколением вера в него(«вера» — в еврейском, арамейском текстах, а в греческом, латинском, церковнославянском — «истина»)
Толкование Псалом содержит хиазмХиазм: а) «воскликните Господу, вся земля»,; а) «служите Господу с веселием»; б) «идите пред лице Его с восклицанием»; в) «познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы — Его, Его народ и овцы паствы Его»; б) «входите во врата Его со славословием, во дворы Его — с хвалою»; а) «славьте Его»; а) «благословляйте имя Его, ибо благ Господь: милость Его вовек, и истина Его в род и род». Надписание «Псалом хвалебный». Комментарий профессора Лопухина: в еврейской, греческой и латинской Псалтирях автор псалма не указан в надписании.
Раши: «„псалом хвалебный“ — чтобы произносить над жертвенными животными благодарения Богу»().
Первый стих «Воскликните Господу, вся земля». Новая Женевская Библия: призыв обращён ко всем народам. Второй стих «Служите Господу с веселием; идите пред лице Его с восклицанием». Раши: «„служите Господу с веселием“ — потому что Господь вознаградит служащих Ему, а идолопоклонников их божества не вознаградят»().
Комментарий профессора Лопухина: «идите пред лице Его» — идите к Его алтарю с хвалебными гимнами.
Третий стих «Познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы — Его, Его народ и овцы паствы Его». Новая Женевская Библия: основная идея псалма заключена в его середине в 3-м стихе.
Раши: «„Он сделал нас, а не…“ — как если бы мы не жили на свете»().
Наличествует расхождение в еврейском тексте, в свитке написано «а не» (), а читают «и ему» (), то есть написано «Бог сделал нас, а не мы, народ Его», а читают «Бог сделал нас, и поэтому-то мы принадлежим Ему». Четвёртый стих «Входите во врата Его со славословием, во дворы Его — с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его». Раши: «„со славословием“ — с благодарностью». Пятый стих «Ибо благ Господь, милость Его вовек, и истина Его в род и род». Новая Женевская Библия: «ибо благ Господь» — богопознание состоит в познании милосердия Господа, если могуществом Божьим мироздание было сотворено, то милосердием Божьим оно существует; «милость Его вовек» — если Бог отнимет милость Свою от творения, то оно погибнет, поэтому Он — Милосердный.
Раши: «„в род и род“ — всякое упоминание слов „истина“ или „вера“ призваны напомнить, что Бог всегда исполняет Своё обещание»().
Еврейский текст употребляет слово «вера», а греческий — «истина».
Богослужебное использование Католицизм По Уставу святого Бенедикта 99-й псалом поют на вечерне воскресеньяПение псалмов согласно Уставу святого Бенедикта . Англиканство Псалом пели на лаудах в качестве замены . Православие 99-й псалом полностью поют во время Великого поста, на утрени до отдания праздника Богоявления, в Благовещение на утрени. Отдельные стихи псалма поют по разным случаям.
«познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы — Его, Его народ и овцы паствы Его» произносят в молебне во время губительного поветрия и смертоносной заразы. Иудаизм 99-й псалом произносят по будням в начале утреннего богослужения.
«познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы — Его, Его народ и овцы паствы Его» в покаянной молитве «Ашамну» перефразировано «что праведны мы, и не согрешили»Сидур «Врата молитвы». Изд-во «Сифрият Бэйт-Эль», Иерусалим, 2008, стр. 222 .
«входите во врата Его со славословием, во дворы Его — с хвалою, славьте Его, благословляйте имя Его» поют в Слихоте поста Гедалии.
«ибо благ Господь, милость Его вовек, и истина Его в род и род» поют в Слихоте Йом-кипура.
Рецепция Литература
William Kethe, Psalm 100, 1560. ,«», 1560
Земнии вси Богу восклицайте, в веселии Ему работайте.
Во храм Его в радости внидите, яко Господь есть Бог наш, ведите.
Он нас созда, никто есть собою, яко овцы пасет ны рукою.
Во храм Его с хвалою входите, в дворы Его в пениих тецыте.
Имя Его святое хвалите, благодарну песнь Ему несите.
Яко благ есть, милость Его вечна, и истина живет безконечна. Симеон Полоцкий,«Псалтирь рифмотворная», 1678
«Псалтирь, или Книга псалмов блаженного пророка и царя Давида, преложенных лирическими стихами и умноженных пророческими песнями от Василия Тредиаковского». Падеборн, издательство , 1989. 752 С. . В. К. Тредиаковский, 1753
. А. П. Сумароков, 1787
См. также Ха-гомель
Примечания
Литература
Ссылки Анализ 99-го псалма
99 Категория:Православные песнопения