Джиллиан Розмари Роуз (урожд. Стоун, ; ) — британская философ, специалист в области социальной философии, являлась профессором Уорикского университета (с 1989)Gillian Rose, Philosopher | brief biography, перед тем много лет преподавала в Университете Сассекса. Наиболее известна по мемуарам «Love’s Work» (1995). Признана одним из самых важных и влиятельных критических мыслителей своего времени.
Биография и творчество Внучка польских еврейских эмигрантов в Лондон. Сестра , литературного критика, в тени большей известности которой пребывала длительное время. Росла с дислексией.
Изучала философию в Оксфордском университете. Под руководством Лешека Колаковского писала докторскую диссертацию о философе и теоретике критики Теодоре В. Адорно. Публикация диссертации станет ее первой книгой «Меланхолическая наука: введение в мысль Теодора В. Адорно». Ккак отмечается: «Текст представляет собой очень компетентное, хотя и несколько непредприимчивое введение в Адорно»; писал: «Джиллиан Роуз пользовалась репутацией трудного автора. Ее первая книга, „Меланхолическая наука“ (1978), была замаскирована под введение в идеи Т. В. Адорно, но читатели, желающие познакомиться с ней, быстро пришли в ужас»Anthony Gorman · Gillian Rose and the project of a Critical Marxism (2001).
В 1979 получила свою первую академическую работу — в Университете Сассекса. Прочитанные в том же году там ею лекции будут опубликованы в 2024 году под названием «Марксистский модернизм». В них она определяет марксистскую теорию товарного фетишизма как идею о том, что в капиталистическом обмене «определенное общественное отношение между людьми принимает фантасмагорическую форму отношения между вещами». Следующей ее книгой стала «Гегель против социологии» (1981), в которой, как отмечают, преобладает адорнианское направление (Роберт Пиппин замечал, что прочтение Гегеля Роуз полностью согласуется с его собственной реконструкцией; рецензией на книгу Роуз отозвался Питер Осборн). Она повторяет в ней тезис: «Философия Гегеля не имеет социального значения, если абсолютное не может быть мыслимо». В 1990 году Роуз стала консультантом Польской комиссии по будущему Освенцима. Замечала, что вместо того, чтобы попытаться понять исторические условия, которые позволили произойти Холокосту, пусть и испытывая политические риски, получилась лишь мистификация случившегося до неузнаваемости.
Умерла от рака яичников в возрасте 48 лет. Похоронена на лондонском кладбище Хэмпстед, бледно-серое надгробие со словами «Работа любви» и «Философ» отмечено звездой Давида и крестом (она приняла англиканство незадолго до своей смерти). Ее другом был Джеффри ХиллLove’s Work: Gillian Rose’s fiercely forthright life force | Philosophy books | The Guardian.
Большую часть своих работ опубликовала в 1980-х и 1990-х годах; как вторую фазу ее творчества выделяют период с 1990 года. Красной нитью через ее труды проходит мысль о необходимости иллюзии в современном обществе, а ее постоянными ориентирами служили Маркс и Адорно. Раннее ее творчество вписывается в традицию критической теории Франкфуртской школы. Первым ее крупным анализом станет постструктурализм (кн. «Диалектика нигилизма»). По свидетельству ее сестры, сама Роуз считала своим шедевром труд «Сломанная середина» (1992); отмечают, что это «безусловно, ее самая сложная книга». Как отмечают: «Холокост стоит за большей частью самых абстрактных произведений Роуз, хотя она редко называет его прямо, говоря вместо этого о „нарушенных обещаниях“ и „разбитом сердце“ современности». Она, как отмечается, «следует за Гегелем в понимании „современности“ как эпохи, уникально осаждаемой „дирекцией“, или разделением». Ее имя называют в одном ряду с Симоной Вейль и Аласдером Макинтайром, причисляя к традиционалистам левого толка. Как отмечалось в рецензии в «Гардиан» на ее мемуары, рефреном в них проходит тезис «Ты всегда сильнее себя». Автор семи книг (без учета «Марксистского модернизма» и неполного продолжения «Дела любви» «Парадизо»): «Меланхолическая наука: введение в мысль Теодора В. Адорно» (1978), «Гегель против социологии» (1981), «Диалектика нигилизма» (1984), «Сломанная середина» (1991), «Иудаизм и современность» (1993), «Love’s Work» (1995, мемуары), «Траур становится законом» (1996, посмертный сборник эссе), «Парадизо» (1999).
Примечания
Литература Maya Krishnan. The Risk of the Universal. The philosophy of Gillian Rose Robert Lucas Scott. Gillian Rose’s Philosophy Works Through the Left’s Failures
Категория:Женщины-философы Великобритании Категория:Гегелеведы Категория:Люди с дислексией Категория:Мемуаристы