Православные монастыри Крыма — православные религиозные общины монахов (монахинь) на Крымском полуострове после его присоединения к Российской империи.
Монастырям в истории Церкви принадлежит особая роль. Иноки, руководствуясь идеей самоотречённого служения Богу в большей степени соблюдают христианские догматы и . В Крым христианство проникло на рубеже III—IV веков и стало преобладающим вероучением среди оседлого населения полуострова. Однако к XVIII веку, в силу исторических событий, христианство в Крыму оказалось почти полностью вытеснено исламом, а в середине XVIII века оно окончательно утратило свои позиции. Серьёзный урон христианству нанесло также переселение крымских христиан в Северное Приазовье и упразднение Готской епархии в 1778 году. Только через сто лет православная Церковь возвратила своё влияние на народы Крыма после включения в состав Российской империи. Во второй половине XIX века по инициативе и при участии архиепископа Херсонского и Таврического Иннокентия в Крыму была создана целая сеть православных монастырей. Все они основывались на местах древних христианских памятников или у почитаемых источников. Открытие каждой обители связывалось с легендой, а если её не было, она создавалась. Наряду с другими мерами, в том числе заселением полуострова выходцами из Российской империи, Греции, Болгарии, исповедовавших православие, крымское монашество в целом выполнило свою задачу и уже к концу XIX века мусульманский полуостров превратился в христианский, где утвердилась государственная православная церковь. Сыграло здесь большую роль и турецкое мухаджирство.
В истории православного монашества Крымского полуострова исследователи выделяют три основных периода: византийский: VII—XV века — становление и расширение влияния монастырей; греко-православный: XV — начало XVIII века — период, совпадающий с татаро-турецким владычеством в Крыму и почти полным вытеснением христианства и его влияния; российский: середина XIX — начало XX века — возрождение православного монашества под управлением Святейшего Синода. В списке представлены действующие и частично сохранившиеся православные общины Крыма Русской православной и Армянской апостольской церквей российского периода — после присоединения Крыма к Российской империи.
Основными обобщающими источниками для составления списка послужили: Тур В. Г. «Православные монастыри Крыма в XIX — начале XX вв.», Могаричёв Ю. М. «Пещерные церкви Таврики», Козлов В. Ф. «Наследие православного Крыма XVIII — середина XX в. Монастыри, монастырские подворья, храмы, часовни», а также список монастырей на сайте Крымской митрополии.
Список
Название
Местонахождение Краткое описание ИзображениеМонастыри РПЦ Анастасиевский монастырь в Качи Кальоне
Долина реки Качи, близ села Баштановки По церковным преданиям на правом берегу Качинского каньона под скальным навесом, образованным горой Фыцки, с VIII века существовал пещерный монастырь святой великомученицы Анастасии (Качи-Кальон). Исследователи считают, что обитель появилась не ранее XI—XIV веков, а сохранившиеся надписи в храмах датируют XVII—XVIII веками. После выселения христиан Крыма в Приазовье в конце XVIII — начале XIX века монастырь был полностью заброшен. Первый древний храм мог быть разрушен ещё монголо-татарами, по другой версии, он запустел и был разобран после выхода христиан из Крыма. По ходатайству архиепископа Иннокентия (Борисова) в 1850 году Святейший синод выдал разрешение на восстановление обители. Возобновлён Анастасиевский храм в середине XIX века. В 1850—1860-х годах к алтарной части пристроили придел в честь Страстной иконы Божией Матери. В то время данная территория Качи-Кальона принадлежала помещику Якову Хвицкому и по его завещанию и решению Синода имение вместе с домовым храмом святой Анастасии в 1851 году были переданы в ведение Бахчисарайскому Успенскому монастырю. В 1888 году в скале, где в Средние века существовал старый православный храм была устроена и освящена вторая церковь — Софийская. В начале XX века была образована мужская Анастасиевская киновия. Анастасиевский и Софийский храмы ликвидировали в июне 1932 года. Возрождённый ныне храм св. Анастасии Узорешительницы устроен к западу от исторического места. Благовещенский Мангупский (Южный) монастырь
Бахчисарайский район, урочище Мангуп-Кале, плато Баба-Даг Благовещенский пещерный мужской монастырь, известный также как «Благовещенский монастырь на Мангуп-Кале». Главный храм монастыря — церковь Балговещения Пресвятой Богородицы. На территории обители насчитывается около двадцати пещер различного назначения: храмы, хозяйственные помещения, кельи для монахов, общественные места. Все пещеры искусственного происхождения, вырытые человеком в VI веке и населявшие монахами-отшельниками. Как религиозная община монастырь был сформирован и основан, предположительно, в XIV — начале XV века. Обитель имеет два пещерных храмовых комплекса, расположенных в два яруса. После турецкой экспансии в 1475 году монашеская жизнь здесь прекратилась; возобновилась после присоединения Крыма к Российском империи; с приходом в Крым советской власти опять прекратилась. В 2002 году началось восстановление обители. Официально монастырь был вновь открыт решением Священного Синода УПЦ МП от 23 декабря 2010 года. Владимирский Херсонесский монастырь
Севастополь, ул. Древняя, 1. Территория древнего Херсонеса Мужской монастырь святого равноапостольного князя Владимира был основан архиепископом Иннокентием(Борисовым) как заштатный общежительный. В 1853 году в монастыре построили и освятили первую церковь во имя святой равноапостольной Ольги. Во время Крымской войны обитель и храм были разрушены. В 1857 году был построен и освящён храм во имя Херсонесских священномучеников, выполнявший функции собора до построения главного храма. В 1858 году император Александр II дал разрешение на строительство в монастыре Свято-Владимирского соборного храма. В 1859 году в монастырь была передана частица святых мощей князя Владимира из домового храма Зимнего дворца в Санкт-Петербурге. 23 августа 1861 года в присутствии Александра II и членов его семьи состоялась торжественная закладки собора. В том же году обитель получила статус штатного монастыря 1-го класса. В 1860—1863 годах был выстроен настоятельский корпус, в котором был освящён домовый храм Корсунской иконы Божией Матери. В 1888 году в Владимирском соборе был освящён нижний престол во имя Рождества Богородицы, а в 1891 — верхний основной Владимирский престол. В 1905 году в обители открыли Таврическую епархиальную школу для псаломщиков. В 1925 году советская власть закрыла монастырь. Владимирский собор был сильно повреждён во время Великой Отечественной войны. В 1998–—2002 годах собор восстановили. В 2016—2017 годах руководство Севастопольского благочиния поднимало вопрос о возвращении Церкви сохранившихся монастырских построек и возрождении Херсонесского монастыря, но эта идея тогда не нашла поддержки. 12 марта 2024 года на заседании Священного Синода в связи с прошением Преосвященного митрополита Крымского и Симферопольского Тихона было принято решение открыть Свято-Владимирский Херсонесский мужской монастырь. Монастырь Влахернской иконы Божией Матери
Севастополь, Карантинная балка Монастырь Богородицы Влахернской располагался на территории раннехристианского некрополя Херсонеса в Карантинной балке. Во второй половине V века здесь была построена небольшая церковь. В VI (или в X) веке на её месте возвели храм в форме равноконечного креста. Затем к зданию церкви был пристроен баптистерий, а рядом возведены хозяйственные и жилые постройки. Весь монастырский комплекс был обнесён каменной оградой, в которую встроили мемориальную часовню. О мемориальном характере монастыря может также свидетельствовать то, что он до XVI века оставался местом паломничества. Монастырскую Влахернскую церковь связывают с памятью папы Римского — святого Мартина Исповедника, который в марте 655 года был отправлен в Херсонес, где скончался и был похоронен «в прекрасном доме Девы Марии, именуемой Влахернской». Монастырь и находящаяся на его территории крестовидная церковь были разрушены золотоордынцами. Храм Влахернской иконы Божией Матери был одним из первых археологических объектов, подвергшийся тщательной реставрации, на которую выделялись средства из государственной казны.
Монастырь является объектом культурного наследия федерального значения, расположенного на территории Республики Крым. Георгиевский Балаклавский монастырь
Балаклавский район Севастополя Мужской монастырь святого Георгия Победоносца основан не ранее конца XIV — XV века. На протяжении трёхсот лет являлся одним из центров православия в Крымском ханстве. В связи с тем, что монастырь принадлежал Константинопольскому патриархату, документы древней истории обители в отечественных архивах не сохранились. В 1778 году, во время переселения крымских христиан, иноки покинули обитель, но уже в конце XVIII века началось возрождение монастыря. В 1794 году монастырь был подчинён Святейшему синоду. В 1815 году завершилось строительство нового каменного монастырского храма. После постройки новой церкви древняя с вырубленной в скале алтарной частью была полностью разобрана. В 1850 году был построен второй монастырский храм — Воздвижения Честного Креста. В том же году монастырь получил статус первоклассного. Во время Гражданской войны большая часть монашествующей братии участвовала в белогвардейском движении. Советская власть национализировала имущество монастыря и в июле 1922 года был образован совхоз «Георгиевский монастырь». Георгиевская церковь, наиболее пострадавшая во время землетрясения 1927 года была разобрана как не подлежащая восстановлению.
Монастырь является объектом культурного наследия федерального значения, расположенного на территории Республики Крым. Георгиевский Катерлезский монастырь
Керченский полуостров, село Войково Женский заштатный общежительный монастырь Георгия Победоносца. По преданию основанием для открытия монастыря послужила легенда о явлении близ села Катерлез (ныне Войково) образа Георгия Победоносца и обретении в источнике иконы святого Георгия. На горе, где являлся образ Георгия, в 1852 году была построена часовня. Церковь возвели в 1857 году, а в 1862 — к ней пристроили колокольню. В 1859 году Святейший Синод принял решение об открытии здесь мужского монастыря. В 1898 году была построена тёплая монастырская церковь во имя святых Антония и Феодосия. В 1900 году мужская обитель была упразднена и преобразована в женскую. Причиной преобразования послужило пьянство некоторых иноков и нарушение важнейших обетов. В первые годы в женской обители также возникли проблемы с дисциплиной и благочестием, что подтверждается архивными документами и резолюцией архиепископа. В 1921 году монастырь был закрыт советской властью и на его базе создан детский приют. После ликвидации приюта в 1924 году, монастырские постройки были разобраны на стройматериалы.
Возрождение обители началось в 1990-х годах. В помещениях бывшего колхозного ипподрома были устроены монашеские кельи и Георгиевская церковь. В 2000 году в храме была совершена первая литургия. 6 мая 2018 года на территории возрождённого монастыря состоялась торжественная закладка нового собора при участии митрополита Феодосийского и Керченского Платона (Удовенко). Климента Римского Инкерманский монастырь