Алексей Родионович Попов (также известен как Алексей Родионов; 1710—1780) — сперва старообрядец, член и проповедник Поморского согласия, затем протоиерей Русской православной церкви в Новгороде; духовный писатель«Труды Киевской духовной академии» 1867 г., т. I, № 1, стр. 48—81, статья E. Барсова..

Биография

Алексей Попов родился в 1710 году; происходил из города Олонца, где его отец был священником. В тринадцатилетнем возрасте он поступил в славившуюся в то время школу Семёна Денисова (1682—1740), главного представителя Поморской секты, на Выге. Своими способностями и усердием он вскоре выделился из всех прочих школьников, Семён Денисов обратил на него свое внимание и взял его к себе в особое «ученичество». Под его руководством мальчик изучал грамматику, риторику, логику, диалектику, космографию, математику, святую историю, катехизис.

Успехи ученика радовали учителя; но поведение Алексея не отвечало желаниям Денисова и не обещало из него ничего доброго для Выговского братства: он «страдал самоправными прозорливым недугом». Сначала он начал было вести самую суровую, строго-аскетическую жизнь, усердно посещал храм; но чем больше он учился, тем холоднее относился к уставам и правилам Выговского общежития, тем меньше начинал уважать своих наставников. Следствием такого поведения его было то, что он, при ревизии 1744 года, не был записан в число Выговского братства и ушёл к себе на родину, где оставался верен своим убеждениям и с успехом действовал в пользу беспоповщины.

В эту пору он издал сочинение: «Зитоуменос, или взыскание, аще двоперстное сложение на изображение креста есть Христово предание». Странствуя и проповедуя он многих сделал последователями «древнего благочестия». Слава о нём прошла от «Выгореции и окрестностей её даже до Петрополя». Потом Попов снова отправился в Выгорецкое общежительство. Его, вопреки ожиданиям, приняли здесь холодно, и эта холодность заставила его подумать о своём будущем и навела на размышления о сущности раскола и он начал колебаться мыслями. В своих беседах с Мануилом Петровым, настоятелем общежития, о тайне Антихриста, он высказывал взгляд, тождественный с православным учением. Отвращение к беспоповскому обществу и убеждение в истине православия всё более и более росло и укреплялось в нём. Живя в Выгореции, он начал писать в опровержение раскольнического мудрствования об Антихристе «Синопсис о тайне Антихриста», где логично разбирает и опровергает главные догматы учения беспоповцев. Этот труд он окончил уже в Новгороде; для выговцев эта книга была крайне опасна, и они постарались помешать её изданию«Обзор Русской духовной литературы», архиепископа Филарета (Гумилевского), изд. III, СПб. 1884 г., стр. 403..

Кроме этого, Попов склонил на свою сторону Григория Яковлева, также воспитанника Выговского братства, ушедшего из-за недовольства уставом и учением Выговского общежительства и жившего в Сергиевом ските, затем к ним присоединился Андрей Фёдоров. Все они (потом обратившиеся в православие) единодушно ратовали против Мануила Петрова. Попов вышел из монастыря, явился к своим приверженцам и стал проповедовать, что истинное перстосложение — троеперстие, а не двуперстие, что спасение — в православной церкви, но его прогнали.

Потом он отправился в Новгород и подал архиерею прошение о принятии в православную церковь. Его просьба была уважена, а со временем его определили диаконом к Знаменскому собору. Вскоре он подал донос на Выговских раскольников, обвиняя настоятелей и говоря, что от них гибнет множество душ православных. По указу Консистории, посланному на Выг, настоятели были вызваны на допрос в Новгород. Но Мануил Петров добился через графа Петра Ивановича Шувалова того, чтобы спор с Алексеем Родионовым состоялся не в Новгороде, а в Олонце.

Попов ехать в Олонец не решился и больше не пытался действовать против поморцев административным путем. Под конец жизни он был протоиереем Новгородского девичьего монастыря.

Из сочинений его, кроме «Зитоуменоса» и «Синопсиса», известно еще «Беседословие о расколе Российском», доказывающее, что истинная церковь — православная, а не раскольническая; нo этот труд известен только по выпискам в «Синопсисе».

Алексей Родионович Попов умер в 1780 году.

Примечания

Литература

Барсов Е. «Алексей Родионов» // «Труды Киевской духовной академии», 1867 г., т. I, № 1, стр. 48—81. «Обзор Русской духовной литературы», архиепископа Филарета (Гумилевского), изд. III, СПб. 1884 г., стр. 403. «Исторический словарь Староверческой церкви» Павла Любопытного, Петрополь. 1828 г., стр. 9—10.

Категория:Отошедшие от старообрядчества Категория:Протоиереи по алфавиту Категория:Протоиереи Русской православной церкви