Пещерный храм «Судилище» — принятое условное название большого средневекового пещерного комплекса, расположенного в восточной стене скального прохода (улицы) у городских ворот Эски-Кермена. Внутреннее устройство помещения не соответствует привычным представлениям о пещерных храмах и ещё в XIX веке устоялось называние «Зал Суда»: горнее место считали судейским креслом, каменные скамьи по бокам — сиденьями для обвиняемых, свидетелей и стражи.

Описание Храм, общими размерами примерно (из-за асимметричной планировки) 15 м на 17, 5 м состоит из смежных пещер, вырубленных, судя по различным техническим приёмам обработки стен, в три этапа: XI—XII век, конец XII века — XIII век и XIII—XIV век. Высота потолков около 2 м (большой участок потолка в западной части обрушился во второй половине XIX века).

С городской улицы, с западной стороны, в церковь ведут три двери с пазами для деревянных коробок, между двумя из них прорублено окно с нишей под ним. Южная дверь, обрамлённая полуколоннами, служила, видимо, главным входом. Через этот парадный вход попадали в собственно храм с полукруглой апсидой в восточной части. Алтарь отделялся от основного зала вырубленной в скале преградой (от которой осталось основание) с порогом царских врат. Сохранились пазы для установки деревянного иконостаса. В восточной части апсиды у стены — вырубленный каменный синтрон с горним местом и сиденьем для архиерея посередине. Перед ним располагался престол — от него осталось квадратное углубление в полу. Апсида была расписана фресками, остатки которой видели Евгений Марков в 1872 году(описал, как неясные следы) и в 1920-х годах Н. И. Репников:Из-под копоти выступает ографление нимба и силуэт поясного изображения Предтечи от Деисуса

Пещерный комплекс тремя южными частями выходит на обрыв плато, в юго-западном углу храма находится дверной проём, выходивший на навесной балкончик (утрачен). Там же, вдоль скругленной стены, вырублена скамья. Южная половина комплекса в восточной части состоит из трёх смежных помещений. Сначала идёт зал со скамьями по северной и южной сторонам, закругляясь в восточной стороне, где пробита дверь в следующее. Во втором также прорублена дверь на обрыв, в котором сохранились пазы для установки подвесного балкона, с которого шла деревянная лестница вниз. На стенах пещеры имеются пазы для деревянных конструкций, в полу вырублены две гробницы. В последнее, третье помещение, ведут две ступени. Пещера, размерами 3 м на 2,5 м и формой близкой к прямоугольнику, считается часовней. Здесь вдоль длинных стен сделаны скамьи и апсида в восточной части, со скальным порогом — вероятно, основанием деревянной алтарной преграды.

Дверь с тремя ступеньками вела в северную часть храма, предположительно, раньше отделённую перегородками. Потолок здесь поддерживали четыре столба, два из которых в настоящее время рухнули. Стена помещения немного выгнута наружу и разделена колоннами на четыре примыкающих друг к другу полукруглых выемки с каменными скамьями и вырубными гробницами в трёх из них. В четвёртом полукружии располагались емкость для сбора воды, сочащейся через трещину в скале, каменная крещальня и ещё одна гробница. Судя по заложенному камнями отверстию в потолке, на раннем периоде жизни крепости здесь была зерновая яма, которая, при вырубке северной части комплекса была разрушена, а горловина заделана.

История По мнению Николая Репникова трёхапсидный храм на месте современного «Судилища» был устроен после сноса оборонительных стен в период владычества хазар (то есть, с конца VIII до середины IX века). Позже пещеру увеличили к северу, за линию колонн, которые были вырубленных из массива скалы в процессе расширения, пробив дверь в южной части боковой апсиды.

Юрий Могаричёв считает, что в начале (вероятнее всего в XI—XII веке) вырубили отдельные церковь (в форме трилистника) и часовню. В северной части церкви, отгородив от остального пространства стеной алтарной преграды, устроили крещальню, что вынудило соорудить преграду за пределы закругления апсиды. Первоначальная церковь ограничивалась линией южный край северного входа — западная часть резервуара для воды. Часовня изначально имела отдельный вход по наружной лестнице от ряда вырубленых в основании скалы усыпальниц у подножия плато . В конце XII — начале XIII века город сильно разросся — по выводам Евгения Веймарна, до 600 усадеб с населением околоо 3000 человек. Увеличение числа прихожан потребовало расширения первоначального храма и при реконструкции его объединили с часовней, попытавшись устроить новый баптистерий. В процессе выбки помещения, опасаясь целостности большого и тонеого потолка, оставляли подпорные колонны.

Анатолий Гуськов считает, что пещерный комплекс в нынешнем виде создан в XIV веке, когда жители покинули город и его последними обитателями оставались монахи, соединением нескольких старых жилых и хозяйственных помещений

По мнению Николая Днепровского в период расцвета Эски-кермена, в районе центральных городских ворот, существовал монастырь, в состав которого входил и комплекс Судилища. После гибели и запустения города в конце XIII века ресурсов на восстановление монастыря у оставшихся жителей уже не было и храм «ужался» до прежней алтарной части

История изучения Первое упоминание памятника принадлежит анонимному французскому автору путевых заметок 1784 года, который, среди прочих храмов Эски-Кермена, отметил «большую и необычную церковь, свод которой поддерживают колонны». П. И. Сумароков в 1803 году в книге «Досуги крымского судьи, или Второе путешествие в Тавриду» писал о перекрытой каменным сводом церкви с правой стороны от ворот.

В 1848 году участник крымской экспедиции графа Алексея Уваров художник Мориц Вебель создал несколько акварелей с видами храма, но был ли сам в нём сам Уваров — неизвестно

Евгений Марков в 1872 году описал пещеру и подход к ней, передав поверье местных татар, что здесь была греческая церковь. Также автор сослался на неких путешественников, которые считали её остатком монастыря.

Первое, и наиболее полное научное исследование памятника было проведено участниками крымской археологической экспедиции Государственной академии истории материальной культуры имени Н. Я. Марра 1927—1933 года под руководством вначале Евгения Веймарна, затем Николая Репникова.

Охранный статус Церковь охраняется в составе комплексного объекта культурного наследия федерального значения — Руины пещерного города «Эски-Кермен» .

Примечания

Литература

Категория:Эски-Кермен Категория:Археологические объекты Бахчисарайского района