Алиф мамдуда () или алиф мадда ( — орфографический вариант написания алифа/хамзы в арабском языке, где над алифом ставится значок мадда (ـٓ).
Правописание
В произношении обозначает хамзу (т.е. гортанную смычку) с долгим гласным «а». Получается из 2 комбинаций:
Хамза, огласованная фатхой, за которой следует просто алиф (أَا, он же алиф с сукуном, أَاْ), из их комбинации выводится алиф мадда; пример: Глагол первой породы قَرَأَ (читал): если мы проспрягаем его в двойственное число (они двое читали) через добавление алифа, то мы получим قَرَأَا, что сливается в قَرَآ, и его отглагольное существительное قُرْآنٌ, получившееся из قُرْءَانٌ. Хамза, огласованная фатхой, за которой следует просто хамза с сукуном (أَءْ), пример: Глагол четвёртой породы آذَنَ (призвал к молитве): четвёртая порода имеет форму أَفْعَلَ, данный глагол имеет корень ء ذ ن, соответственно мы получаем أَءْذَنَ, что сливается в آذَنَ. Примечание: вышесказанное означает, что глаголы третьей (форма فَاعَلَ) и четвёртой (форма أَفْعَلَ) породы от одного корня с первой корневой хамза будут выглядеть одинаково в формах прошедшего времени и приказательной (но не в настояще-будущем времени), пример: Глаголы корня ء خ ذ: Третья порода: آكَلَ (ел совместно с кем-то): получился из أَاكَلَ, Четвёртая порода: آكَلَ (пригласил поесть): получился из أَءْكَلَ
Также алиф мадда получается, когда встречаются вопросительный алиф и алиф васля определённого артикля аль-, пример:
آللّٰهُ يَسْتَجِيبُ دُعَاءَكَ؟ (Аллах ли отвечает на твои молитвы)? آلأَطْفَالُ هُمْ زُهُورُ الحَيَاةِ؟ (Дети цветы жизни?)
Алиф мадда не используется в других случаях, например когда вторая хамза огласована (пример: أَئِمَّة "имамы", или أَأَنْتُمْ أَصْدَقَائِي؟ "Вы ли мои друзья?") или когда встречаются вопросительный алиф и алиф васля не из артикля аль-, а из самого слова (тогда алиф васля просто удаляется, пример: أَسْمُكِ بُشْرَى؟ "твоё имя Бушра?").
Также есть случаи, когда сочетание хамза с фатхой и последующий алиф с долгим «а» не сливается на письме в алиф мадда:
Когда этому сочетанию предшествует буква с фатхой с последующим алифом, что даёт долгий «а» (в случае с кратким «а» сливание в алиф мадда происходит, см. пример с глаголом قَرَأَ выше, а также если этому сочетанию предшествует сукун, опять же см. выше отглагольное существительное قُرْآنٌ от данного глагола), или с кясрой и даммой, что дают соответственно «и» и «у», с ними сливание в алиф мадда не происходит (независимо от краткости/долготы); наглядные примеры: Когда сочетанию предшествует буква с долгой «а» (в данном случае нун): إِنَاءٌ (сосуд) при постановке в двойственное число (два сосуда) даёт إِنَاءَانِ вместо إِنَاآنِ Когда сочетанию предшествует буква с долгим «и»: глагол جَاءَ (пришёл) при постановке в приказательную форму в двойственном числе (придите оба) даёт جِيئَا вместо جِيآ. Или краткая «и»: глагол اَنْكَفَأَ (отступил, ретировался) в этой же форме (отступите, ретируйтесь оба) даёт اَنْكَفِئَا вместо اِنْكَفِآ Аналогично когда сочетанию предшествует буква с долгим или кратким «у»: глагол جَرُؤَ (был смелым) даёт اُجْرُؤَا (будьте смелыми оба) вместо اُجْرُآ в приказной и جَرُؤَا (были смелыми оба) вместо جَرُآ в форме прошедшего времени с кратким «у»; существительное سُوءٌ (зло) даёт سُوءَانِ (два зла) вместо سُوآنِ в двойственном числе с долгим "у" Когда сочетанию предшествует дифтонг «эй» (ـَيْ), пример: شََيْءٌ (вещь) при постановке в двойственное число (две вещи) даёт شَيْئَانِ вместо شَيْآنِ В случае когда сочетанию предшествует дифтонг «оу» (ـَوْ) выбор сливать ли его в алиф мадда остаётся за пишущим, пример: "Уродка" с корнем س و ء и в форме فَعْلَاءُ может писаться и как سَوْآءُ, и как سَوْءَاءُ
Категория:Арабские буквы