Колесо Ашоки (, Ашока чакра) — индийский символ, изображающий дхармачакру (Колесо Дхармы). Название связано с тем, что этот символ встречается на ряде эдиктов Ашоки, наиболее известным из которых является Львиная капитель Ашоки.
В современной Индии Ашока чакра наиболее известна как центральный элемент государственного флага (принят 22 июля 1947 года), где она изображена тёмно-синим цветом на белом фоне, заменив символ чаркхи (прялки) на довоенных версиях флага. Также колесо присутствует в дизайне ордена «Ашока Чакра» — высшей военной награды Индии за доблесть в мирное время.
Символическое значение После достижения просветления в Бодх-Гае Будда отправился в Сарнатх, где встретил пятерых своих бывших учеников и прочёл им первую проповедь, положив начало учению о Дхармачакре. Этот символ был заимствован императором Ашокой и помещён на вершины его колонн.
24 спицы колеса символизируют 12 звеньев пратитья-самутпады (теории взаимозависимого возникновения) в прямом и обратном порядке.
Колесо Ашоки, как символ современной Индии, представляет собой морально-патриотическую аллегорию, которая призвана вдохновить граждан на жизнь в согласии с Дхармой (праведным путём). Именно в таком ключе разъясняется значение каждой спицы Колеса в школьных учебниках и патриотических толкованиях символики. При этом современное патриотическое толкование отличается от исторических или религиозных символов, связанных с Колесом Ашоки. В буддийской традиции Ашока Чакра символизирует 24 качества Будды или 24 этапа пробуждения, но точный перечень варьируется.
Индийский философ, общественный и государственный деятель, второй президент Индии Сарвепалли Радхакришнан отмечал:
В контексте современной Индии эти 24 качества интерпретируются как идеалы гражданской добродетели, вдохновлённые как буддизмом, так и общечеловеческими ценностями:
Чистота () — жить чистой, честной и добродетельной жизнью, избегая нечестности и порока. Под чистотой подразумевается — не только физическая, но и моральная: чистота помыслов, слов и поступков.
Здоровье () — поддерживать здоровье тела и разума. Физическое и психическое благополучие толкуется как основа полноценной жизни и служения обществу.
Мир () — избегать конфликтов, сохранять любовь и мир в отношениях с другими. Внутренний и внешний мир как высшая ценность; ненасилие (ахимса) как принцип жизни.
Жертвенность () — в случае необходимости жертвовать личным комфортом ради блага страны и людей. Готовность к самопожертвованию ради общего блага — ключевая добродетель патриота.
Хорошие нравы () — проявлять уважительное и правильное поведение везде и со всеми. «Санскары» — это внутренние установки и культурные нормы, формирующие характер.
Служение () — быть готовым помогать другим в нужде. Служение без ожидания вознаграждения — основа дхармы и социальной ответственности.
Прощение () — прощать тех, кто совершил ошибку. Отказ от мести и злобы; милосердие как проявление духовной силы.
Любовь () — любить всех существ — людей и животных. Всеобъемлющая любовь как выражение единства жизни (в духе ведантического «Васудхаива кутумбакам» — «Мир — одна семья»).
Дружба () — поддерживать добрые отношения со всеми. Искренние, бескорыстные связи как основа гармоничного общества.
Братство () — жить со всеми, как с членами одной семьи. Принцип социального единства, преодолевающий различия касты, религии, языка.
Единство () — сохранять целостность и единство страны, не допускать её раскола. Патриотизм как защита национального единства в многообразии.
Добро () — всегда желать добра другим. Позитивное мышление и доброжелательность как активная жизненная позиция.
Прогресс () — прилагать все усилия для продвижения страны вперёд. Стремление к развитию науки, экономики, культуры и социальной справедливости.
Трудолюбие () — участвовать в развитии страны через усердный труд. Труд как форма служения и путь к личному и общественному процветанию.
Безопасность () — быть готовым защищать страну. Готовность к обороне Родины — не только военная, но и гражданская ответственность.
Бдительность () — уметь отличать истину от лжи и избегать слухов. Критическое мышление и осознанность как защита от дезинформации и манипуляций.
Равенство () — считать всех людей равными. Отказ от дискриминации по признакам пола, касты, религии, происхождения.
Правильное использование денег () — тратить деньги разумно, не расточительно. Финансовая ответственность и этичное отношение к богатству.
Доверие к принципам () — верить в законы и политику страны. Уважение к конституционному порядку и демократическим институтам.
Справедливость () — относиться ко всем справедливо и беспристрастно. Справедливость как основа правового и морального порядка.
Совместная работа () — сотрудничать и работать сообща. Коллективный труд как путь к достижению общих целей.
Исполнение долга () — честно выполнять свои обязанности. В духе «Карма-йоги» — действие без привязанности к результату, но с полной ответственностью.
Правильное использование прав () — не злоупотреблять своими правами. Права и свободы должны использоваться с учётом интересов общества и других людей.
Мудрость () — действовать обдуманно, а не механически заучивая правила. Интеллект, проницательность и жизненный опыт важнее слепого следования формальностям.
Использование в государственной символике Индии По предложению Бхимра́о Рамджи́ Амбе́дкара колесо Ашоки было помещено в центр национального флага как символ движения и прогресса, противопоставленного застою. Первоначально на флаге Индийского национального конгресса («Сварадж») вместо чакры изображалась прялка (чаркха), предложенная Пингали Венкайей и доработанная Махатмой Ганди. В 1947 году по инициативе Джавахарлала Неру чаркха была заменена на Колесо Ашоки.
См. также Буддийская символика Дхармачакра Львиная капитель Ашоки Эмблема Индии
Примечания
Литература
Индия Категория:Государственные символы Индии