Хашкава (Гашкаба, от ивр. — «успокоение; упокой; успение»), также Менуха нехона «Называется также по первым словам Менуха нехона — „покой уготованный“» ( — «покой уготованный») — сефардская погребальная молитва о евреях-сефардах в поминальном обряде «Хазкарат нешамот». Первоначально молитву «Хашкава» произносили исключительно при церемонии погребения, а впоследствии стали читать в синагоге с обещанием родственника умершего дать милостыню. В сефардской традиции не существует поминовения умерших как отдельного богослужебного чина по праздникам; за упокой душ умерших произносят особую молитву лишь по просьбе родственников усопших, причём молитву «Хашкава» произносят либо после того, как свиток Торы вновь поставлен в шкаф, либо после прочтения вызванным к Торе родственником усопшего главы из неё, по субботам, праздникам и даже понедельникам и четвергам. Во многих сефардских синагогах читают Хашкаву с перечислением всех умерших сефардов при вечернем богослужении в Йом-кипур (Кол нидре), в других же общинах при дневном богослужении между дополнительным и послеполуденным богослужениями.
В местности Агбал близ Триполи (в Африке) существует версия Хашкавы за упокой душ мучеников и раввинов, в которой упомянуты Альфаси, Маймонид (и его отец, сын, внук) и другие.
Описание В сефардской традиции существуют две версии молитвы — полная (по еврею/еврейке) и краткая (состоящая из восемнадцати слов). Полная версия молитвы «Хашкава» составлена на иудео-арамейском языке Таргума так же, как молитва «Кадиш». В молитве содержится цитата из пророка Исаии (). Также молитву «Хашкава» («упокой») уместно сравнить с седьмым (ночным) благословением «Хашкивену» («дай же нам упокоиться на ложе к миру») после Шма, так как в Средневековье бытовала идея о том, что во сне душа покидает тело, а по пробуждении душа возвращается в тело. По этой аналогии полагали, что смерть — сродни сну, а значит после смерти возможно воскресение «Just as the soul was believed to leave the body in sleep and return at the reawakening, so was the soul, after having left the body in death, to return to „those that sleep in the dust“ at the time of the great reawakening». По еврею-сефардуПо еврейке-сефардке..
Согласно раввину Лурии, в полной версии Хашкавы преувеличивают качества умершего, о чём он может сожалеть, что не достиг того, что ему приписывают, поэтому лучше говорить краткую версию Хашкавы, в которой умершего не расхваливаютОвадья Йосеф, Ялкут Йосеф, глава 13, § «Законы почитания родителей» 20:8 «В ночь на Йом-кипур обычай сефардских евреев говорить Хашкаву. И также принято обещать пожертвовать на цедаку и это помогает душам умерших. И лучше говорить короткий вариант Хашкавы, который не слишком расхваливает умершего»: «Милостивый ко всем тварям Своим, Милостив также и к душе (имярек). Да упокоит его/её Дух Господень в раю».
См. также Изкор
Вечная память
Примечания
Литература
Ссылки Краткий сборник законов траура и молитв для скорбящих
Категория:Еврейские молитвы и благословения Категория:Похоронные традиции в иудаизме Категория:Иудаизм в Испании Категория:Слова и фразы на иврите