Меннониты в Белизе представляют собой различные религиозные организации и происходят из разных этнических групп. В Белизе живут группы меннонитов, придерживающиеся традиционных и консервативных взглядов (например, в Шипъярде и Аппер-Бартон-Крик), в то время как другие в той или иной степени модернизировались (например, в Спэниш-Лукаут и Блу-Крик).

По состоянию на 2014 год число членов общины составляло 4961 человек, но общая численность, включая детей и некрещеных взрослых, составляла около 12 тыс. человек. Из них около 10 тыс. были этническими меннонитами, большинство из которых были русскими меннонитами, говорящими на немецко-платском диалекте. В Белизе также проживает несколько сотен пенсильванских меннонитов старого обряда, говорящих на немецком языке. Кроме того, в меннонитизм обратились еще 2 тыс. человек, в основном креолы и метисы из Белиза2022 Housing and Population Census.

Так называемые Холдеманские меннониты и Бичи-амиши — это группы, изначально немецкого происхождения, которые также приветствуют людей других этнических групп в своих общинахThe Holdeman Mennonites of Belize..

История Предки подавляющего большинства белизских меннонитов фризского и фламандского происхождения обосновались в дельте Вислы, начиная с середины XVI века, и мигрировали на юг России в период с 1789 по начало XIX века, основав меннонитские колонии Хортица и Молочна. За годы своего пребывания в России они стали этнорелигиозной группой.

После 1873 года около 11 000 из них покинули Российскую империю и поселились в Манитобе (Канада), и такое же количество переехало в США. Более консервативные покинули Канаду в период с 1922 по 1925 год и поселились в Мексике. После 1958 года около 1700 меннонитов из мексиканских поселений переехали на территорию тогдашнего Британского Гондураса.

В повседневной жизни российские меннониты говорят на немецко-платском диалекте. В Пенсильвании также проживает несколько сотен немецкоговорящих меннонитов старого обряда, которые приехали из США и Канады в конце 1960-х годов и сейчас обосновались в Аппер-Бартон-Крик и дочерних поселениях.

Обычаи и традиции Меннонитов легко узнать по одежде, за исключением тех, кто в значительной степени модернизировался или никогда не придерживался традиционных традиций, поскольку они недавно обратились в христианство. Женщины носят чепчики и длинные платья, а мужчины — джинсовые комбинезоны и шляпы. Мужчины могут носить традиционные подтяжки и тёмные брюки. Женщины носят яркие платья. Во многих общинах меннонитов наблюдается смягчение старых традиций. В Аппер-Бартон-Крик и дочерних поселениях мужчины и женщины одеваются подобно амишам старого обряда. И меннониты Старой колонии, и меннониты Ноа Гувера используют конные повозки для передвижения, но только меннониты Ноа Гувера также обрабатывают поля конными орудиями.

Традиционные меннониты проводят погребальные службы преимущественно на немецком языке, но некоторые фрагменты — на английском, чтобы посетители могли принять участие. После службы вся община организованно выстраивается к передней части церкви, чтобы отдать последний долг. В испанском смотровом зале члены общины и друзья усопшего обращаются к прихожанам после прочтения некролога. Могилы не используются, но имя и место захоронения отмечаются крестом. Перед тем, как предать тело земле, поются гимны. Члены общины по очереди перекапывают землю, пока погребение не будет завершено. После этого община собирается вместе и пьёт хлеб, сосиски и кофе с семьёй усопшего.

Браки обычно начинаются с ухаживаний, которые могут длиться от шести месяцев до года. Родители юноши спрашивают разрешения у отца девушки. После этого родители собираются вместе и назначают дату свадьбы. Предпоследний субботний вечер перед свадьбой называется «Фалафнес» (в немецком языке: Verlöbnis). В это время друзья жениха и невесты вместе читают Библию. Свадьбы проводятся по воскресеньям. Обычно на них присутствуют два священника: один объясняет значение брака, а другой произносит благословение. Подарки обычно представляют собой инструменты и предметы домашнего обихода.

Меннониты из общины Ноа Гувера в Аппер-Бартон-Крик и дочерних поселениях крайне строго относятся к использованию двигателей и электричества, то есть и двигатели, и электричество запрещены членами общины в поселении. Их одежда очень похожа на одежду амишей старого обряда, а мужчины носят бороды, как амиши. Поэтому их часто считают амишами и называют амишами, хотя это не так.

Меннониты, как правило, предпочитают иметь в своей общине собственную школу, церковь и финансовое учреждение.

Колонии и деревни

Общая численность меннонитов, включая некрещёных детей, в 1987 году составляла 4959 человек. Крупнейшими колониями с их населением в 1987 году были Шипъярд (1946 человек), Спэниш-Лукаут (1125 человек) и Литл-Белиз (1004 человека). Ричмонд-Хилл существовал только с 1960 по 1965 год. В настоящее время в Белизе существуют различные общины меннонитов, а именно колонии Шипъярд, Блу-Крик, Литл-Белиз, Спэниш-Лукаут, Индиан-Крик и деревни Верхний и Нижний Бартон-Крик, Спрингфилд и Пайн-Хилл. Исследование 2020 года показало, что в девяти странах Латинской Америки насчитывается более 200 колоний меннонитов, 15 из которых находятся в Белизе.

Вклад в экономику Белиза Меннониты Белиза вносят свой вклад в развитие столярного дела, машиностроения и сельского хозяйства страны. Они производят молоко, сыр, фасоль, кукурузу, дыни, мед, курятину и яйца. Они превратили участки тропических джунглей в высокопродуктивные сельскохозяйственные угодья. Они также искусны в производстве домашней мебели и строительстве домов.

Примечания

Ссылки «A Simple Life», photo-essay on Mennonites in Belize, from New York Times, September 15, 2018. Data for «Pious Pioneers: The expansion of Mennonite colonies in Latin America».

Категория:Меннониты