Кавказ — исторический район Гомеля, бывший пригород в северо-восточной части города, на высоком, крутом берегу реки Сож. Это название район получил, скорее всего, от сочетания двух составляющих: бывшего названия улицы Госпитальной (тогда она называлась Кавказской) и своеобразной холмистой местности района.

Условные границы: улица Хатаевича (на севере), Подгорная (на востоке), Париж­ской коммуны (бывшая Кавказская) и Сожская (на юге и юго-востоке), Чехова (на западе). В XIX веке на прибрежных рвах и откосах густо располагались хижины, мазанки и даже обыкновенные пещеры, в которых жили рыбаки, прачки, бедные ремесленники. В начале XX века, по свидетельству краеведов, здесь велось активное строительство, на сред­ства Вольного пожарного общества были сооружены велотрек, каменная каланча, казармы для служителей и другие объекты. Там, где сейчас грузовой порт, находилось место для купания, отдыха и рыбной ловли. Наиболее благоустроенной была та часть Кавказа, которая прилегала к улице Румянцевской (ныне Советская). Восточная часть была самой грязной, с хаотичными постройками. Считается, людей привлекал сюда уникальный рельеф местности.

В тот же период один из районов города Гомеля также носил довольно экзотическое название – Азия. Имя дала главная улица, сейчас она называется улицей Крылова (одна из немногих в Гомеле, которая в течение XX века четырежды меняла своё имя). Под названием Азия она фигурирует на картах Гомеля 1910 и 1913 годов, а также в различных справочных изданиях. На само название в большей мере повлияло то обстоятельство, что населяли её преимущественно выходцы из Азии, в основном – курды. Кроме курдов в этом районе жили несколько семей ассирийцев.

История

Происхождение названия

Филолог и краевед А. Ф. Рогалев предполагает, что название, возможно, укоренилось благодаря И. Ф. Паскевичу в начале 1840-х годов: якобы командующий, ранее воевавший на «настоящем Кавказе», оценил колорит тогдашних северо-восточных окраин Гомеля, что привело его к переосмыслению гомельских реалий с прибрежными оврагами и склонами, напоминавшими ему «кавказские ущелья в миниатюре»Рогалев, А. Ф. Гомель. Страницы истории, формирование улиц, местные тайны и загадки / А. Ф. Рогалев. — Гомель : Барк, 2014. — С. 143.. Изрезанный оврагами естественный берег реки Сож, если смотреть со стороны озера Дзядно и прилегающих лугов, действительно мог выглядеть как цепь высоких холмов. Однако связывать их ассоциацию с Кавказом исключительно с волей И. Ф. Паскевича следует считать ошибочным. Если мотивационной основой номинации было именно ассоциативное переосмысление, то оно должно было исходить из народной среды. Учитывая длительность Кавказской войны 1817–1864 годов и постоянный информационный резонанс вокруг неё, вполне возможно предположить, что Гомельская область метафорически переосмысливалась как Кавказ под влиянием длительного непрерывного потока информации об указанном конфликте и его последствиях. В дальнейшем существование топонима «Кавказ» в Гомеле могло быть подкреплено расквартированием здесь 160-го Абхазского полка (с 1895 года), сформированного в 1863 году на Северном КавказеГорсткин, И.Л. Памятка абхазцу. 1863-1911 гг. / Сост. подполковник И.Л. Горсткин. — [Гомель : Типо-лит. Х.Д. Гольберга, 1911]. — С. 1-2.. Мнение поэта Д. Новикова о вероятности древнебалтийских параллелей названия Гомельского Кавказа («Каукарус» — холм богов; «Каукас» — хтоническое существо), следует считать необоснованным, поскольку нет никаких доказательств существования соответствующего топонима в окрестностях Гомеля до XIX века.

Освоение территории

Известно, что территория была в той или иной степени освоена ещё в XVI веке. Описание границ земель в «Ревизской ведомости дворов Гомельской волости» 1560 года не даёт однозначного ответа о принадлежности будущего Гомельского Кавказа – эта территория либо входила в «угодья» деревни Волковичи, либо относилась к «угодьям местностей и подземелий» ГомельскогоАкты, издаваемые Комиссиею, высочайше учрежденною для разбора древних актов в Вильне : Акты Главного литовского трибунала. — Вильна : Тип. А. Г. Сыркина, 1886. — Т. 13 — С. 364.. Согласно планам генерального размежевания 1784 года, эта территория частично принадлежала Гомельскому, частично Прудковскому имению П. А. Румянцева-Задунайского. В XIX веке на береговых канавах и склонах Дзядно, Цыганского Яра и Волатовского спуска было густо расположено множество изб, землянок и даже обычных пещер, в которых жили рыбаки, прачки и бедные ремесленники. В 1906–1908 годах территория «Кавказа» расширялась и интенсивно застраивалась. В 1910–1911 годах на средства Вольного пожарного общества здесь был разбит сквер и построена трасса для велосипедных гонок (Максимовский парк), зимой заливался каток (ныне Центральный стадион и городской спорткомплекс), построены депо с большой пожарной вышкой, казармы для прислуги, летний театр с открытой сценой, ротонда для оркестра и буфет. В здании пожарного общества размещались клубы – купеческий и пожарный. В северо-западной части Кавказа находилось популярное место для купания, отдыха и рыбной ловли (ныне грузовой порт). Часть Кавказа, прилегающая к улице Румянцевской (ныне улица Советская), была благоустроена. Восточная часть, напротив, отличалась плачевным состоянием и хаотичной застройкой. На Гомельском Кавказе в первой трети XX века бытовала легенда о шведском разбойнике Гоме, содержание которой утрачено. Авторы книги о строительстве речного порта в Гомеле Д. Алан, М. Пирожников и В. Розкин (1933) сообщали о существовании на Гомельском Кавказе легенды «о разбойнике Гоми» и «его великих подвигах»Аллан, Д. «Кавказ» в плену : (История строительства Гомельского порта) / Д. Аллан, Мих. Пирожников, В. Розкин. — Гомель : Белорус. форватер, 1933. — С. 4—6.. По неясным основаниям они отнесли фигуру Гоми к XII веку и связали его со шведским происхождением.

Диаспоры

Курды По свидетельству Гомельского краеведа Р. М. Музыченко, на улице Азия в конце XIX века жили курды, которых спасительные гомельчане называли «азиатами» (отсюда — и улица Азия). Ивану Паскевичу во время войны с Ираном в 1826 — 1828 годах удалось перетянуть на свою сторону курдские отряды во главе с Хассан-агой. Весьма вероятно, что курды могли попасть сюда также после русско-турецкой войны 1877 — 1878 годов. Так вот, возможно, на улице Азия (Крылова) и поселился предводитель из какого-нибудь курдского племени, например из проживавших южнее озера Ван племени курдов-заза по имени Заза-бег, или Заа-бек (Заа — уменьшительное от курдского имени Заки), и т. п. Отсюда и Забег. Жили курды в бараках и занимались различными ремеслами, главным образом изготавливали резиновую обувь. Как бы там ни было, но и сегодня некоторых жителей этой улицы отличают черные волосы, смуглая кожа, нездешний блеск в глазах.

В Гомеле в те годы работал так называемый “национальный клуб иранцев” с драматическим и музыкальными кружками. На праздничных демонстрациях ассирийцы шли отдельной колонной с танцами и песнями, гомельчане специально приходили посмотреть на незнакомую этнокультуру.

Ассирийцы Гомельский историк Юрий Глушаков считает, что при объяснении названия Азия речь должна идти не о курдах, а о представителях айсоров (ассирийцев), которые якобы в первой четверти XX века поселились на рассматриваемой территории и занимались различными ремёслами, в частности, изготовлением обуви на резиновой подошве.

Возможно, айсоры оказались в Гомеле после чудовищной резни, организованной властями Османской империи в 1915 году против армян. Не исключено, что пострадали от неё и ассирийцы, исповедовавшие христианство несторианского толка.

К середине 20-х гг. образовалась компактная община ассирийцев в Гомеле. По данным переписи 1926 г. в городе проживало 56 чел. мужского и 67 - женского пола — подданных Персии (Ирана) с новосирийским (ассирийским) языком в качестве родного. Несколько ассирийцев проживало в Минске и Витебске. Община гомельских ассирийцев расширялась за счет приезжавших из других мест и к середине 30-х гг. составляла около 80 семей. Несколько ассирийских семей имелось в Жлобине. Жили ассирийцы, как правило, компактно, в одном месте. Так, в Гомеле местом их проживания в основном были большие дома (бараки) на 1-й и 3-й Революционных улицах (в настоящее время - район ул. Университетской). Сами ассирийцы называли 1-ю Революционную улицу “Падяйе” - по названию той местности в Иране, откуда они, в конце концов, прибыли в Гомель.

По информации Юрия Глушакова, в 1920-1930-х годах в средней школе, которая ныне в Гомеле значится под № 16, существовали классы, в которых преподавание велось на айсорском языкеГомель. Страницы древней истории, формирование улиц, местные тайны и загадки / А. Ф. Рогалев. — Гомель: Барк, 2014. — 248 с. Ст. 131-132..

Юрий Глушаков предполагает также, что в Гомеле могла оказаться какая-то часть айсоров, спасавшихся от погромов в Ираке и 1933 году, организованных генералом Бакром Сидки.

Гомельские ассирийцы в 30-е гг. фактически сформировали или усилили ассирийские общины в Брянске, Злынке«Малые диаспоры Гомельщины в 20-30-е гг. XX в. Аналитические материалы и документы Государственного архива Гомельской области».

Примечания

Категория:Гомель