Маргарет Грей Айз Соломо́н (; более известна как Мать/Матушка Соломон (англ. Mother Solomon); ноябрь 1816, Кокосинг, Огайо — 18 августа 1890, округ Уайандот, Огайо) — няня племени вайандот (гуроны) и культурная активистка из США.
Родилась у ручья Оул-Крик в округе Марион, штат Огайо, в семье вождя племени вайандот. В 1822 году ее семья переехала в резервацию Биг-Спринг в округе вайандот, где старейшины передавали ей устные традиции. Она научилась ведению домашнего хозяйства и английскому языку в и начала посещать . Соломон вышла замуж за Дэвида Янга, мужчину из племени вайандот, в 1833 году и родила от него нескольких детей, некоторые из которых умерли до 1843 года. В том же году Закон о переселении индейцев вынудил вайандотов переехать в штат Канзас. Болезни и плохие условия жизни изначально были широко распространены в новой общине. У Соломон было больше детей в Канзасе, хотя к 1860 году ее муж и оставшиеся дети умерли.
Соломон тосковала по дому после того, как вышла замуж за шерифа племени вайандот, Джона Соломона, в 1860 году. В 1865 году семья Соломон вместе со своим племянником переехала в район Аппер-Сандаски, штат Огайо. После смерти Джона в 1876 году она начала нянчиться с детьми, и в деревне её прозвали «Матерью Соломон». Соломон пропагандировала культуру вайандотов и выступала за восстановление обветшалой миссионерской церкви. Во время её повторного освящения в 1889 году она исполнила гимн «» в переводе на вайандотский язык и поразила многих присутствующих своим сценическим мастерством. Мать Соломон умерла в 1890 году. Она была популярной местной фигурой, и ее смерть широко освещалась в газетах. С тех пор в Музее округа Уайандот выставлены её вещи.
Детство и образование
Маргарет Грей Айз Соломон родилась в ноябре 1816 года в районе Оул-Крик в округе Мэрион, штат Огайо. Она была старшей из четырёх родных братьев и сестёр и двух единокровных братьев и сестёр. Её отцом был вождь вайандотов Джон «Сквайр» Грей Айз, а её матерью была женщина из племени вайандот по имени Элиза. Имя Соломон было христианского происхождения.
Сквайр стремился научить Соломон знаниям коренных народов и поощрял семейные посещения культурно значимых мест. Например, когда Соломон было четыре года, Сквайр привел ее в индейские пещеры Олентанги. Она узнала, что поколения вайандотов проводили встречи или прятались от врагов в пещерах, и поняла важность посещения этих мест. Соломон и ее семья работали охотниками и торговцами вдоль деревенских троп. В 1822 году они переехали в небольшую хижину в резервации Биг-Спринг, расположенной к северу от Кэри в округе Уайандот. Соломон декламировала своим куклам традиционные языковые наставления вайандот, а старейшины вайандот передавали ей устные традиции. Например, ее дядя, вождь Уорпол, рассказал ей о происхождении их фамилии: её дед по отцовской линии, наполовину британец, был принят в вайандоты и получил прозвище «Сероглазый человек». В другой раз Соломон собрался с другими детьми, чтобы послушать рассказ Уорпола о происхождении вайандотов в Канаде и их переселении в Мичилимакинак, Детройт и Верхний Сандаски. Он подчеркнул важность сохранения культуры вайандотов.
Методистские миссионеры играли видную роль в резервации и обратили в христианство многих вайандотов; Сквайр был среди вождей, обратившихся в Методистскую епископальную церковь с просьбой построить в Верхнем Сандаски. После её открытия в 1821 году Соломон была одной из первых зачисленных учениц. Ученицы жили в школе, и позже её братья и сёстры посещали её вместе с ней. Её и других школьниц учили ткать, шить, вязать, готовить и вести хозяйство. Миссионерка Харриет Стаббс обучала Соломон гимнам, и в 13 лет она улучшила свои навыки правописания и чтения по-английски. В детстве Соломон также посещала близлежащую миссионерскую церковь вайандотов.
Двое членов семьи Соломон вступили в брак с вайандотами из района реки Детройт, и семья поддерживала тесные отношения с местной общиной. Соломон вышла замуж за Дэвида Янга, представителя племени вайандот, который принял христианское имя, став методистским проповедником. Их свадьба состоялась в миссионерской церкви 4 февраля 1833 года. У Соломон и Янга в Огайо было по меньшей мере трое детей.
Переселение вайандотов в Канзас Закон о переселении индейцев, принятый президентом США Эндрю Джексоном в 1830 году, стал одним из основных законов в его программе переселения. Он требовал от коренных общин переселения к западу от реки Миссисипи. Комиссары, направленные американским правительством для переговоров о договорах, начали оказывать давление на вайандотов, чтобы те покинули эти земли, и многие живущие поблизости делавары и шауни перебрались на запад. Однако разведывательные отряды вайандотов, отправившиеся на запад в 1831 и 1834 годах, отклонили земельные участки, предложенные правительством. Сквайр был против переселения и уступил только после того, как совет вайандотов проголосовал за него двумя третями голосов. Вайандоты получили 25 000 акров (10 000 га) земли в Канзас-Сити, штат Канзас, а затем неохотно подписали договор о переселении в марте 1842 года.
12 июля 1843 года Маргарет Соломон собралась вместе с сотнями людей в миссионерской церкви Уайандот. Они горевали, разбрасывали цветы по соседнему кладбищу и слушали прощальную речь Сквайра. Миссис Паркер, белая подруга Маргарет Соломон, плакала и обнимала его перед уходом. По крайней мере одна дочь отправилась с Маргарет Соломон и Янгом (хотя по крайней мере двое их детей умерли и были похоронены на кладбище миссионерской церкви). Соломон чувствовала себя подавленным, оставляя их.
Карта Среднего Запада США с обозначением четырёх городов по пути переселения Уайандотов в Канзас. Верхний Сандаски Цинциннати Сент-Луис Канзас-Сити.
Около 664 вайандотов прибыли в Цинциннати, штат Огайо, после недели путешествия на повозках, лошадях и пешком. Торговцы виски собрались и угрожали им, прежде чем они сели на два парохода до Сент-Луиса, штат Миссури. Они сели ещё на два парохода до Канзас-Сити, но по прибытии федеральное правительство не предоставило им землю, оговоренную в договоре. Вайандотам пришлось разбить лагерь в затопленных низинах вдоль реки Канзас, где были широко распространены воспаление глаз, корь и сильная диарея, от которых погибло 100 человек. В декабре вайандоты получили 25 000 акров земли от соседних делаваров.
В Канзасе Янг начал работать паромщиком, пока Соломон восстанавливалась после переезда вместе со своей семьей. Они поселились в небольшом доме, построенном около декабря 1843 года, а затем заказали саженцы и семена в питомнике в Огайо. Они разбили яблоневый сад и огород, где выращивали кукурузу, фасоль и картофель. Хотя земля не была вспахана, а первое лето выдалось чрезвычайно жарким, они продолжали возделывать сад.
У Соломон в Канзасе родились ещё дети. Известно, что за всю её жизнь у неё родилось трое мальчиков и пятеро девочек, хотя все они умерли в раннем возрасте. Её двухлетний сын умер в 1848 году, а ещё один сын умер от годом позже. К 1851 году у неё было только трое живых детей. В том же году Янг умерла от туберкулёза, а в 1852 году дочь умерла от холеры. К концу десятилетия Соломон похоронила всю свою семью на , которое заменило миссионерскую школу и церковь в качестве неотъемлемой части вайандотского поселения.
В сентябре 1848 года у Соломон были украдены серая лошадь, гнедая лошадь и коричневая кобыла общей стоимостью 195 долларов, которую она приписала эмигрантам, путешествовавшим по Орегонской тропе. Той осенью у неё были украдены 30 свиней общей стоимостью 90 долларов. В период с 1855 по 1859 год у неё было украдено имущество на общую сумму 580 долларов, включая волов и лошадей. Сообщается, что в одном случае экономка по имени Джеймс Кук сбежала, украв золотые монеты на сумму 225 долларов из сундука, принадлежавшего её брату. В 1861 году Соломон подала заявление (аффидевит) об этих кражах индейскому агенту, чтобы получить компенсацию. Её подруга Кэтрин Джонсон подтвердила каждую кражу и заявила, что все они были совершены белыми мужчинами. Федеральные комиссары одобрили некоторые из её требований о компенсации на сумму 295 долларов .
Возвращение в Огайо
Маргарет Соломон вышла замуж за шерифа из Вайандота Джона Соломона в 1860 годуLabelle 2021, pp. 54, 64. и впоследствии была охвачена тоской по дому. Она убедила Джона и своего племянника Джимми Гайами вернуться с ней в Огайо. Участок земли площадью два акра (0,8 га), которым она владела вместе с Джоном, был выставлен на аукцион в октябре 1862 года. Все трое вернулись в Огайо в 1865 году и поселились в небольшой хижине, в которой она раньше жила, расположенной к северу от Верхнего Сандаски вдоль реки Сандаски. По словам историка Кэтрин Маги Лабелль, «от старой резервации мало что осталось». Дом общественного совета сгорел в 1851 году, а крыша и стены миссионерской церкви начали разрушаться, хотя несколько захоронений и домов сохранились.
Джон работал портным до своей смерти 14 декабря 1876 года. Теперь, в возрасте 60 лет и овдовев во второй раз, Соломон начала присматривать за детьми в своей деревне поселенцев и часто помогала нуждающимся семьям. Она неустанно трудилась каждый день, ухаживая за детьми, и жители деревни прозвали её «Матерью Соломон» из уважения. Соломон пропагандировала культуру вайандотов по всей деревне и демонстрировала язык вайандотов на общественных собраниях и публичных выступлениях. Она рассказывала детям некоренных народов о взаимоотношениях между их предками и вайандотами, повторяя истории, рассказанные её старейшинами. Местная газета Hocking Sentinel в Логане, штат Огайо, описывала её рассказы как «полные интереса и романтики». Один из авторов газеты писал, что они часто навещали Маргарет Соломон, и что она часами рассказывала о ранней истории вайандотов и своём детстве. В 1881 году Соломон ненадолго навестила своих родственников в Канзасе, которые прислали ей множество приглашений. В 1883 году она раздала портреты вождей племени вайандот Мононку и Между-Блогами и разрешила их воспроизводить.
Соломон настаивал на восстановлении обветшалой миссионерской церкви в деревне, чтобы сохранить присутствие вайандотов в Огайо. В 1888 году, имея бюджет в 2 тыс. долларов, Методистской епископальной церкви начала ремонтные работы. 21 сентября 1889 года Центральная конференция Огайо провела церемонию повторного освящения, на которой присутствовало около 3000 человек. Среди священников, выступавших с речами, был генерал , а Элнатан К. Гавитт, единственный присутствовавший бывший миссионер, с теплотой вспоминал о времени, проведённом там.
Маргарет Соломон, которой в 1888 году было 72 года, была единственной представительницей Вайандот, которая присутствовала на церемонии в 1843 году. Она спела гимн «» («Приди, источник всех благословений»), который она выучила в церкви, в переводе на вайандот. Дж. У. Хенли из Urbana Daily Citizen назвал её «объектом огромного интереса». Western Christian Advocate согласился и описал её как «сильную и хорошо сохранившуюся». Многие присутствовавшие находили красоту в её родном языке, а газета отметила, что она пела «сладким, чистым голосом». После её песни участники службы передавали друг другу шляпы и собрали 25 долларов на покупку зимней одежды. Пока участники ходили и пожимали друг другу руки, западный христианский адвокат подвёл итог: «Мать Соломон и многие другие очень обрадовались, возрадовались и вознесли хвалу Богу».
Смерть и наследие