Разведение рабов в Соединённых Штатах Америки — практика рабовладельческих штатов США, при которой рабовладельцы систематически принуждали порабощённых людей к сексуальным отношениям с целью рождения ими детей. Принудительные сексуальные отношения между порабощенными мужчинами, женщинами и девочками приводили к с целью увеличения количества рабов без необходимости платить за их покупку. Таким образом решалась проблема восполнения нехватки рабочей силы, вызванная , и достигались желаемые физические характеристики рабов.

Исторический контекст

Конец американской трансатлантической работорговли

Законы, отменившие трансатлантическую работорговлю, были результатом усилий британских христианских аболиционистских групп, таких как Квакеры и евангелисты во главе с Уильямом Уилберфорсом. Усилия привели к принятию британским парламентом Закона о работорговле в 1807 году. Однако только в 1937 году торговля рабами была объявлена незаконной на всей территории Британской империи, а Нигерия и Бахрейн стали последними британскими территориями, отменившими рабство.

Ввоз рабов из Африки ограничивался или прекращался, одновременно в Соединенных Штатах наблюдалось быстрое расширение производства хлопка, сахарного тростника и риса на Глубоком Юге и Западе. Изобретение хлопкоочистительной машины позволило прибыльно выращивать коротковолокнистый хлопок; это привело к экономическому превосходству хлопка на всём Глубоком Юге. Владельцы и торговцы обращались с рабами как с товаром и считали их важнейшей рабочей силой для производства прибыльных товарных культур треугольной торговли.

С рабами обращались как с движимым имуществом, подобно сельскохозяйственным животным. Верховный суд США в деле Дреда Скотта против Сэндфорда, констатировал, что у рабов «… не было прав, которые белый человек был бы обязан уважать». Мужчин, как правило, распределяли по большим бригадам, чтобы они выполняли ту работу, к которой они, по мнению надсмотрщика, были лучше всего приспособлены физически.

Разведение в ответ на прекращение импорта рабов После 1808 года проводилась расчистка земель под хлопчатник на обширных территориях Глубокого Юга, особенно в , что стимулировало спрос на рабочую силу в этом регионе. В то же время наблюдался избыток рабов из-за перехода к смешанному сельскому хозяйству, которое было менее трудоемким, чем табаководство. Рабовладельцы рассматривали плодовитость рабынь как часть их производительности, широко распространились термины «производители», «производящие рабыни», «женщины, рожающие детей», «период размножения» и «слишком старые для размножения».

Продажа рабов на Глубокий Юг с Верхнего Юга осуществлялась через компанию . Луисвилл, штат Кентукки, на реке Огайо, был крупным рынком рабов и портом для перевозки рабов вниз по течению Миссисипи на юг. В Новом Орлеане был крупнейший рынок рабов в стране, и к 1840 году он стал четвёртым по величине городом США и самым богатым, главным образом благодаря работорговле и связанным с ней предприятиям.

Опыт порабощенных людей Люди, бежавшие из рабства, описывали свой опыт в книгах, называемых «рабскими историями», в которых описывалось вмешательство, по крайней мере части поработителей, в сексуальную жизнь порабощённых, обычно рабынь. Рабыни подвергались изнасилованиям, договорным бракам, принуждению к половой связи и сексуальному насилию со стороны поработителей, их сыновей или надсмотрщиков, а также другим формам жестокого обращения.

Историк Э. Франклин Фрейзер в своей книге «Семья негров» писал, что «были хозяева, которые, не обращая никакого внимания на предпочтения своих рабов, спаривали свою человеческую собственность так же, как и свой скот». Бывшая рабыня Мэгги Стенхаус рассказывала, что были рабы-производители. Их взвешивали и проверяли, после чего брали в аренду и помещали в комнату с несколькими молодыми женщинами, от которых хотели получить детейWork Projects Administration, Slave Narratives: A Folk History of Slavery in the United States from Interviews with Former Slaves, Arkansas Narratives, Part 6, Kessinger Publishing, 2004, p. 154..

Динамика

От личности к вещности К концу XVIII века принудительное воспроизводство рабов стало распространённой практикой. Были приняты законы и распространены практики, изменившие представление о рабах с «личности» на «вещность» в согласии с религиозными убеждениями и социальными нормами общества в целом. Все права принадлежали рабовладельцу, при этом раб не имел права распоряжаться своей собственной жизнью, супругом или детьми.

Рабовладельцы утверждали, что рабство основано на Библии, подкрепляя свою точку зрения толкованием : «И сказал он: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих» (); Хам, сын Ноя и отец Ханаана, считался прародителем африканских народов. Порабощение раба считалось естественным правом белых поработителей. Второстепенное положение раба не ограничивалось отношениями с поработителем, но распространялось на всех белых людей.

Демография В исследовании 2588 рабов, проведённом в 1860 году экономистом Ричардом Сатчем, было обнаружено, что в рабовладениях среднее соотношение женщин и мужчин, как минимум, превышало 2:1. Дисбаланс был более выражен в «продаваемых штатах».

Естественный прирост против систематического разведения Нед Саблетт, соавтор книги «Американский рабовладельческий берег», утверждает, что репродуктивная ценность «женщин-производительниц» была важна не только как рабочая сила, но и как товар и залог, обусловленный нехваткой серебра, золота и других ценных бумаг. Рабы и их потомки использовались в качестве сберегательных счетов, а новорождённые служили источником процентов, которые служили основой денег и кредита на рынке, основанном на постоянном расширении рабства:49.

С другой стороны Роберт Фогель и Стэнли Энгерман в своей книге (1974 год) отвергают идею систематическое принудительного воспроизводства из-за скудости доказательств:78. Они различают систематическое «разведение» и пронатализм, отмечая, что демографические данные могут быть интерпретированы по-разному. Фогель утверждает, что вмешательство рабовладельцев в частную жизнь рабов фактически оказывало негативное влияние на рост населения.

См. также Библия и рабство

Примечания

Литература

Дальнейшее чтение

Категория:Сексуальное рабство Категория:История культуры США Категория:История тринадцати колоний Категория:Социальная история США Категория:Рабство в США