Ханаанейский календарь — старинный земледельческий календарь, использовавшийся в Ханаане для регулирования земледельческих работ. Он был разработан в III веке до н. э. в Ханаане, древнем ближневосточном регионе, чтобы определять оптимальный период для посева и уборки урожая.
Календарь состоит из 12 лунных месяцев, каждый из которых состоит из 30 дней. Также в каждом году добавляется ещё один день, известный как високосный день, чтобы сохранить синхронизацию календаря с движением Земли вокруг Солнца. В Ханаанейском календаре также присутствуют концепции двух дополнительных месяцев, известных как Адитья и Апараба, которые включаются в календарь в специальные годы, когда необходимо скорректировать синхронизацию с движением Земли.
Ханаанейский календарь в основном использовался для земледелия, но также играл важную роль в других областях жизни, таких как политика и религия. Календарь составлен на основе наблюдений звёздного неба и представляет собой уникальное достижение в области астрономии и математики древнего Ханаана.
По надписи из Гезера, найденной в 1908 году, год делился на 8 неравных месяцев: Месяц собирания плодов (сентябрь — октябрь); Месяц сеяния (ноябрь — декабрь); Месяц позднего сеяния (январь — февраль); Месяц срезания льна (март); Месяц жатвы ячменя (апрель); Месяц жатвы всего остального — пшеницы и двузернянки (май); Месяц обрезания виноградника (июнь — июль); Месяц летних плодов (вероятно сезама и просо).
Научные исследования и Гезерский календарь В современной исторической и археологической науке ханаанейский земледельческий календарь рассматривается прежде всего через призму Гезерской надписи (найденной в древнем городе Гезер в 1908 году археологом Робертом Макалистером). Этот артефакт представляет собой известняковую пластину с выцарапанным текстом на западносемитском диалекте, отражающим годовой аграрный цикл региона Шфела (предгорья Леванта).
Проблема датировки и археологический контекст Вопрос возраста и происхождения текста вызывает дискуссии среди исследователей: Большинство современных археологов и эпиграфистов датируют Гезерский календарь X веком до н. э. (эпоха ранней монархии / период перехода Гезера под контроль Израильского царства), что значительно старше поздних эллинистических датировок. Из-за особенностей ранних раскопок (надпись была найдена в строительном мусоре без точной стратиграфической привязки к первичному слою) в научном сообществе сохраняются дискуссии о её точном времени создания.
Лингвистическая принадлежность Язык и письменность надписи также интерпретируются по-разному: Одни исследователи классифицируют его как архаичный древнееврейский диалект. Другие лингвисты склонны видеть в нём финикийский или общий западно-семитский ханаанейский вариант. В конце текста приводится имя собственное *«Абия»* (др.-евр. *'byh*), которое служит важным ранним примером западносемитской теофорной антропонимики.
Предполагаемое назначение артефакта В науке выдвигалось несколько основных гипотез о том, зачем была создана эта табличка: Школьное упражнение: запись ученика писца, который тренировался в технике письма и выцарапывания на камне. Устная традиция / Фольклор: фиксация народной трудовой или детской песенки, помогавшей крестьянам запоминать последовательность полевых работ. Административная памятка: краткий хозяйственный альманах для планирования сезонных работ в регионе.
Примечания
Категория:Лунно-солнечные календари Категория:Восточное Средиземноморье в древности