Братство среди сподвижников (, также муахат) — одно из первых деяний, предпринятых исламским пророком Мухаммедом до и после переселения в Медину. Он установил систему братства между мусульманами Мекки, а затем между мухаджирами и ансарами. Он объявил об этом в доме Анаса ибн Малика после строительства мечети[Сахих Аль-Бухари, хадис 3:31:189] . Одним из основ этой системы было то, что мухаджиры делились жильем, кровом и едой с ансарами, помогая им, поскольку большинство мухаджиров оставили свои деньги и богатства в Мекке. Первоочередной целью этого законодательства было установление основ социальной организации, которая устранила бы традиционные различия в арабском обществе и заменила бы их новыми связями, которые бы привели к заметному изменению образа жизни мусульман, отличая их от остальных арабских племен. Это братство также сделало причиной наследования в дополнение к родословной, как указано в аяте Корана:
Однако это постановление было впоследствии отменено после того, как переселенцы обосновались в Медине и привыкли к нему, и братство сохранялось, как в другом аяте Корана:
Концепция братства Лингвистически братство считается тесная родственная связь[Словарь среднего уровня, Дар ад-Дава, Академия арабского языка в Каире (1/9)]].
Братство в исламской религии является высшей социальной связью, поскольку братство в религии возникает из глубокой веры в неё, в силу которой человек подчиняется только повелениям своего Господа, и таким образом возникает сильное, единое чувство, объединяющее всех мусульман.
Коран указал на этот факт в следующем аяте:
Также передано что пророк Мухаммед сказал: «Мусульманин - брат мусульманину»Сахих аль-Бухари, Дар Таук ан-Наджат, Мухаммад ибн Исмаил Аль-Бухари, Первое издание, № (2442), и его слова: «И будьте, рабы Аллаха, братьями»[Сахих аль-Бухари, Дар Таук ан-Наджат, Мухаммад ибн Исмаил Аль-Бухари, Первое издание, № (6064)], что означает, что будьте ревностны к братству религии, которое объединяет вас.
Братство между мухаджирами и ансарами Биографы упоминают, что братство между сподвижниками возникало дважды:
Первое: В Мекке до переселения. Второе: После переселения Посланника Аллаха Мухаммеда и сподвижников, он установил братство между мухаджирами и ансарами. Ибн Хаджар сказал: «Авторы сражений упоминали, что братство между сподвижниками возникало дважды. Первый раз: до переселения, между мухаджирами, в частности, для взаимной поддержки и взаимопомощи. Среди них было братство Зейда ибн Харисы и Хамзы ибн Абд аль-Мутталиба».
Затем Пророк Мухаммед, установил братство между мухаджирами и ансарами после того, как он переселился, и это было после его прибытия в Медину».
Ибн Усеймин сказал: «Он установил братство между Салманом и Абу ад-Дардой, то есть заключил между ними братский договор. Это потому, что, когда мухаджиры прибыли в Медину, Пророк Мухаммад, установил братство между ними и ансарами, которые поселились в этом доме и имели веру до них. Мухаджиры находились в этом договоре с ансарами на положении братьев, до такой степени, что они наследовали друг от друга по этому договору, пока не был ниспослал аят Корана: {Однако родственники ближе друг к другу. Таково предписание Аллаха.} (Аль-Анфаль: 75)»[Объяснение Рияда Аль-Салихина, издательства Dar Al-Watan, Мухаммад бин Салех Аль-Усеймин, первое издание (1/567)].
Законодательство о системе братства Когда мухаджиры прибыли в Медину, ансары, жители города, оказали им почести. Несмотря на щедрость и великодушие ансаров, сохранялась необходимость в создании системы, гарантирующей им достойную жизнь, особенно учитывая, что гордость и статус мухаджиров требовали законодательного регулирования их положения, которое избавило бы их от чувства, что они являются обузой для ансаров. Таким образом, система братства была узаконена, и источники несколько расходятся относительно даты её принятия. Они сходятся во мнении, что братство возникло в первый год хиджры, и расходятся во мнениях относительно того, произошло ли это после строительства мечети Пророка в Медине или во время её строительства.
Как сообщается в хадисах, это постановление было объявлено в доме сподвижника Анаса ибн Малика. Братство было заключено между двумя группами: мухаджирами и ансарами. Мухаммед установил братство между мухаджирами и ансарами по двое.
В состав братства входило девяносто человек, сорок пять из которых были мухаджирами, а сорок пять — ансарами[Достоверная пророческая биография: попытка применения правил учёных-хадисоведов при критике повествований пророческой биографии, Библиотека наук и мудрости, Акрам Диа аль-Омари, Издание: Ас-Саласаса (1/246)].
Права между братьями Законодательство о братстве, возможно, привело к появлению особых прав между братьями, таких как взаимное утешение, которое не ограничивается определёнными вопросами, а является абсолютным и подразумевает все формы помощи в преодолении жизненных тягот, будь то материальная помощь или забота, советы, посещения и любовь. Братство также привело к тому, что братья наследовали друг друга без родственников, что поднимает отношения между братьями на более глубокий и высокий уровень, чем кровное братство.
Наследование между братьями Нет сомнений в том, что наследование между братьями было обусловлено исключительными обстоятельствами, через которые проходило зарождающееся государство. Когда переселенцы привыкли к атмосфере Медины, узнали о местных способах заработка и получили достаточно добычи в битве при Бадре, наследование вернулось к своему естественному состоянию, соответствующему человеческой природе на основе родства, и наследование между братьями было отменено текстом Корана, как сказано: «Однако родственники ближе друг к другу. Таково предписание Аллаха.» [аль-Анфаль: 75], что означает: в наследовании[Тафсир аль-Табари, Фонд Аль-Рисала, Мухаммад ибн Джарир аль-Табари, Издание: Первое (14/89)].
Примеры братства Примеры братства, упомянутые в биографических книгах Хариджи бин Зухайра. Братство между Умаром ибн аль-Хаттабом и Утбаном ибн Маликом: Умар по очереди со своим братом Утбаном присутствовал на совете Мухаммеда, так Умар присутствовал в один день, а Утбан на следующий, и каждый из них передавал то, что он узнал в отсутствие своего брата. Братство Абдуррахмана ибн Ауф и Саада ибн аль-Раби: Саад ибн ар-Раби предложил Абдуррахман помочь ему, отдав ему половину своего имущества и разведясь с одной из своих двух жён. Абдуррахман ибн Ауф ответил: «Да благословит тебя Аллах в твоей семье и твоём достатке. Покажи мне дорогу на рынок». Братство между Садом ибн Муазом с Абу Убайдой ибн аль-Джаррахомأبو عبيدة عامر بن الجراح، محمد حسن شراب، ص62 и Саадом ибн Абу Ваккасом. Братство между Зубайром ибн Аль-Авамом и Саламой ибн Саламой ибн Вакашем. Братство между Тальхой ибн Убайдуллахом и Каабом ибн Маликом. Братство между Мусабом ибн Умайром и Абу Айюбом Халидом ибн Зайдом. Братство между Мухаммадом и Али ибн Абу Талибомسير أعلام النبلاء» الصحابة رضوان الله عليهم» سهل بن حنيف . Братство между Абу Бакром и Хария бин Заид бин Абу Зухайр аль-Ансари. Братство между Усманом и Аусом ибн Сабитом. Братство между Джафаром ибн Абу Талиб и Муазом ибн Джабалем. Братство между Аммаром ибн Ясиром и Хузайфой ибн аль-Яманом. Братство между Абу ад-Дардой и Салманом аль-Фариси. Братство между Аль-Мунзиром ибн Амром и Абу Зарром аль-Гифари. Братство между Мухаммадом ибн Масламой и Абу Убайдой ибн аль-ДжарраХадрат Умар Фарук, профессор Масудул Хасан, Исламские публикации, Лахор. Братство между Абдуллой ибн Мазуном и Сахлем ибн Убайдом ибн аль-Муаллой аль-АнсариIbn Saʿd 3/1/291.. Братство между Абу Ахмадом ибн Джахшем и Харбом ибн УмайейBewley/Saad vol. 8 p. 33.. Братство между Умайром ибн Абу Ваккасом и Амром ибн Муазомأسد الغابة في معرفة الصحابة - عمير بن أبي وقاص . Братство между Ханзалой ибн Абу Амир и Шамсом ибн Усманом. Братство между Масудом ибн Рабией и Убайдом ибн аль-Тайханом. Братство между Вакидом ибн Абдуллой и Бишром ибном аль-Барой. Братство между Хунайсом ибн Хузафой и Абу Абсом ибн ДжабромIbn Saad/Bewley vol. 3 pp. 307, 353.. Братство между Амиром ибн Рабиа и Язидом ибн аль-Мундиромالطبقات الكبرى لابن سعد - عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ (2) . Братство между Ас-Саибом ибн Усманом ибн Мазуном и Харисой ибн Суракой аль-АнсариAḥmad 1/260, 1/264, 1/272, al-Bukhārī 2809, Book of Maghāzī 3982, 6560, 6567 Братство между Абу Дуджаной и Утбой ибн Газваномالطبقات الكبرى لابن سعد - عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ (2) . Братство между Акилем ибн аль-Букайром с Мадждаром ибн Зиядом и Мубашширом ибн Абд аль-МунзиромTabaqat Ibn Sa'd 3/1/283. Братство между Халидом ибн аль-Букайром и Зейдом ибн ад-Дасинной. Братство между Амиром ибн аль-Букайром и Сабитом ибн Кайсом ибн Шаммасом. Братство между Иясом ибн аль-Букайром и аль-Харисом ибн Хузаймой. Братство между Шуджой ибн Вахбом и Аусом ибн ХавлиHayatus Sahaba; vol. 1, p. 127. Братство между Муаммаром ибн аль-Харисом и Муазом ибн Афройالطبقات الكبرى لابن سعد - مَعْمَرُ بْنُ الحارث .
Рассказчики упоминают, что число сподвижников, образовавших братство, равнялось девяноста.
Примечания
Литература
Категория:Мухаммед Категория:Сахабы