Калмаки — этническая группа (или группа племён) тюрко-монгольского происхождения, которая, согласно анализу русских, западноевропейских и среднеазиатских источников XV—XVI веков, населяла степи восточной части Дешт-и-Кипчака (современный Казахстан, Средняя Азия и Южная Сибирь) до начала продвижения собственно ойратов (западных монголов) на запад в конце XVI — начале XVII века.

Терминология и проблема идентификации В русских и западных источниках термины «калмаки», «калмыки» и «ойраты» часто смешивались. В данном контексте под калмаками понимается народность, фигурирующая в нарративных источниках до XVII века и проживавшая к западу от Алтая и Джунгарии. Калмыки — это этнос, сформировавшийся в XVII веке преимущественно на Волге (потомки ойратов, мигрировавших на запад). Ойраты — западно-монгольские племена XIV—XVII веков, обитавшие в Западной Монголии и Джунгарии.

В книге анонимного автора середины XV века «Родословие Турок» («Шаджарат алатрах») говорится, что распространение в Средней Азии ислама при Узбеке в 1320-х годах связано с уходом мусульман от язычников. За оставшимися якобы закрепилось название «калмаки».

И. Я. Златкин считал, что часть монголо- и тюркоязычного населения Золотой Орды, не принявшая мусульманство, получила у правоверных последователей ислама название «калмык» в смысле «обреченный оставаться», «оставшийся», «отступник».

По мнению казахстанского историка-медиевиста Ж. М. Сабитова, калмаки XIV—XVI веков — это часть кочевого населения Золотой Орды, не принявших ислам, которые позже разделились на две части: чёрных калмаков (каракалпаков) и белых калмаков (теленгиты, алтайцы). Причиной такого разделения на чёрных и белых, историк считает завоевание Сибири русскими, из-за которых чёрные (каракалпаки) ушли на юг в Центральную Азию, а белые (теленгиты, алтайцы) были подчинены ойрат-калмыками, которых потом также называли чёрными калмыками.

Упоминания в источниках

Русские источники и ономастика Долгое время самым ранним упоминанием калмаков в русских документах считался указ Ивана Грозного от 1574 года, приведённый в Строгановской летописи, где им разрешалось торговать с «бухарцами и калмыками». Однако историк  указывает на более ранние свидетельства:

Стояние на реке Угре (1480 год): В «Лихачевском летописце» (ок. 1487 года) при перечислении войск хана Ахмата прямо указаны «колмаки», которых хан «привел за себе». Это свидетельство на 100 лет старше указа Ивана Грозного и на 126 лет раньше первой официальной встречи русских с ойратами. Летописец связывает калмаков с влиятельным темником Тимур-беком (из рода мангытов), который в 1470-х годах находился в Астрахани и привел их на Угру. «Книга Большого Чертежа»: В описании, составленном в 1627 году, но основанном на более ранних данных, указывается точное место кочевий калмаков: «промеж реки Кендерлик и реки Сарысу, козатская кочевая орда, да колмыки» (район Казахского мелкосопочника, к северу от Аральского моря). На Руси были широко распространены имена и фамилии Калмак, Колмак. Они встречаются среди помещиков (в Ярославле, Твери), боярских детей, духовенства (в Новгороде), опричников Ивана Грозного, казаков и крестьян (на Рязанщине). Это указывает на непосредственные контакты и даже ассимиляцию части калмаков в русской среде задолго до прихода ойратов.

Западноевропейские источники Европейские путешественники и картографы также фиксируют калмаков далеко на западе:

Амброджио Контарини (1475 год): Венецианский дипломат, посетивший Астрахань, описал «диких Татар», живущих за Волгой к северо-востоку, которые отличаются длинными волосами «до самого пояса». Это описание совпадает с более поздними описаниями калмаков и противопоставляется бритым татарам-мусульманам. Матвей Меховский (1517 год, «Трактат о двух Сарматиях»): Со слов русских информаторов сообщает о «длинноволосых татарах» за Каспийским морем, которых другие татары называют «калмуками» за то, что они не бреют головы и не соблюдают мусульманские обряды. Сигизмунд Герберштейн (1517 и 1526 годы): Описывая татар за рекой Ра (Волга), указывает, что их называют «калмуками» (Kalmuchi) за манеру отращивать волосы, в отличие от бритых татар. Энтони Дженкинсон (1558 год): Английский агент, путешествовавший из Москвы в Бухару, указывает, что река Эмба берет начало «в стране калмыков», выделяя их как отдельный народ от кочевых татар, туркмен и казахов. На картах XVI века (Антоний Вид, 1537 год; С. Мюнстер, 1544 год; Г. Меркатор, 1554 год) калмаки (Kalmucki, Colmak) стабильно размещаются между Волгой и Иртышом, к северо-востоку от Каспия, в районе Мугоджар и северного Прикаспия. На карте Фра Мауро (1459 год) на реке Итиль (Волга) присутствует топоним «calmuzi sara», что может быть самым ранним упоминанием калмаков на картах.

Восточные источники Среднеазиатские и персидские авторы также подтверждают присутствие калмаков в регионе с XIV века:

Шереф-ад-Дин Йезди («Зафар-намэ», нач. XV века): Упоминает посольство от калмыков из Дешта к Тамерлану в 1397—1398 годах. «Родословие Турок» (сер. XV века) и Утемиш-хаджи («Чингиз-намэ», сер. XVI века): Связывают название «калмаки» с теми группами населения Золотой Орды, которые отказались принимать ислам при хане Узбеке (нач. XIV века) и остались язычниками. Утемиш-хаджи прямо указывает, что Узбек-хан пришел к власти с помощью калмаков, а спустя 200 лет в Дешт-и-Кипчаке сохранялись их обычаи и язык. Хафиз-и-Таныш («Абдулла-намэ», XVI век): Подробно описывает знаменитый поход бухарского хана Абдуллы и казахского султана Тевекеля на калмаков в 1582 году. Сражения происходили в горах Улуг-тау (Улутау), на реках Сарысу и Кендерлик. После победы Тевекель стал носить титул «хана казахского и калмакского», что было зафиксировано и в переписке с Иваном Грозным, и в наскальной надписи в Джизакском (Джиланутинском) ущелье, в горах Памира.

Примечания

Литература

Категория:Тюркские народы Категория:Этносы тюрко-монгольского происхождения Категория:Золотая Орда Категория:Этносы тюркского происхождения Категория:Этносы монгольского происхождения