Дори (область Дори, также Дорос (), Дорас — в средневековых источниках название исторического региона на юго-западе горного Крыма, населённого, преимущественно готами. Представлял собой соседнюю с Херсоном пограничную провинцию Византийской империи. По одной версии, Дори была отдельной административной единицей с центром в городе (крепости) Дорос на Мангупском плато, по другой — могла управляться общей с Херсонесом администрацией. Подразделялась на более мелкие районы климаты. Иногда климатами, как синонимом, с уточняющим определением «Климаты Херсона», именовали и всю область. Название применялось, примерно, с VI века по VIII век. В период кратковременного владычества Хазарского каганата, со второй половины VIII века и по 841 год, термин Дори перестал употребляться, город Дорос стали именовать Мангупом. После восстановления власти Византии регион именовался Готия.

Этимология Происхождение названия Дори неизвестно. Ф. Дюбуа де Монпере считал, что область получила название по растущим в ней дубам. Амеде Тьерри утверждал, что «дори» происходит от галльского или киммерийского названия горной части Крыма «дор», или «тор». По мнению Ф. К. Бруна, именование области Дори происходит либо от армянского названия области тавров, либо это произносимое по-готски название Тавриды (, ). А. И. Маркевич производил его от татаризованного византийско-греческого «узкий проход, ущелье» или от «гора, холм, вершина горы» (). А. А. Васильев в 1921 году, допуская возможность преемственности топонимов Дори — Дорос — Дорас — Дарас — Феодоро, мнения о корнях слова не высказал: «Вопрос об этимологическом происхождении… не может быть разъяснён с желательною точностью и определённостью». Примерно как и Маркевич трактовала термин Э. И. Соломоник, предполагая, что оно перекликается с «дары», «диро», «дере» («овраг», «ущелье»). Игорь Пиоро полагал, что название идёт от греческих слов , , которые он трактовал, либо как «дерево» и его производные, такие как «брус», «шест», «древко» и прочие, либо как «война», «войско», допуская, что термин мог произойти от  — области союзных империи вооружённых сил. Он же считал, что Прокопий назвал готскую область Таврики по наименованию её политического центра. Анатолий Амброз предполагал, что термины «Дори» и «Дорос» могли быть вариантом местного слова, которое греки передали, как «Тавр».

Административное деление

Административно область делилась на более мелкие единицы климаты (). Топоним также иногда применялся как одно из названий всего исторического региона на юго-западе горного Крыма, иногда в варианте климаты Херсона. Климаты, как административные районы, управлялись топархами, в некоторых источниках называемых архонтами.

Местоположение Прокопий Кесарийский в трактате «О постройках», написанном примерно в 550-х — начале 560-х годов привёл подробное описание страны Дори:Здесь же, на этом побережье, есть страна по имени Дори, где с древних времен живут готы, которые не последовали за Теодорихом, направлявшимся в Италию. Они добровольно остались здесь и в мое ещё время были в союзе с римлянами, отправлялись вместе с ними в поход, когда римляне шли на своих врагов, всякий раз, когда императору было это угодно. Они достигают численностью населения до трёх тысяч бойцов, в военном деле они превосходны, и в земледелии, которым они занимаются собственными руками, они достаточно искусны; гостеприимны они больше всех людей. Сама область Дори лежит на возвышенности, но она не камениста и не суха, напротив, земля очень хороша и приносит самые лучшие плоды. В этой стране император не построил нигде ни города, ни крепости, так как эти люди не терпят быть заключенными в каких бы то ни было стенах, но больше всего любили они жить всегда в полях. Так как казалось, что их местность легко доступна для нападения врагов, то император укрепил все места, где можно врагам вступить, длинными стенами и таким образом отстранил от готов беспокойство о вторжении в их страну врагов

Проблема локализации «области Дори» и, соответственно, региона расселения крымских готов Прокопия дискутируется со второй половины XIX века, но к единому мнению историки пока не пришли. В итоге наметились два основных решения этого вопроса, противоречащих друг другу. Одни исследователи локализируют «область Дори» на территории всего Юго-Западного горного Крыма, другие отводят крымским готам только Южный берег. А. А. Васильев в статье 1921 года «Готы в Крыму» делал вывод, что прибрежная часть области Дори в VI веке «…начиналась несколько к востоку от Херсона, или… от Балаклавы» и простиралась почти до Сугдеи. Историк допускал, что расселение здесь готов могло быть «узаконено» императором Зиноном, а кроме Южного берега страна Дори занимала и горную часть с центром в Доросе. Филипп Карлович Брун считал, что описанная Прокопием страна Дори находилась между Херсоном и Боспором, недалеко от Южного Берега, но на северном склоне Крымских гор. Эту версию поддержал Григорий Караулов. Историки XIX века Ф. К. Брун, В. В. Латышев и Ю. А. Кулаковский полагали, что к концу VII века территория Дори расширилась до Херсонеса включительно, а к 1333 году Дори, вместе с Гераклейским полуостровом и всем Южным берегом от Балаклавы до Алушты, вошли в Готию.

По мнению А. И. Айбабина, страна Дори Прокопия простиралась «от Алушты и Лучистого до устья реки Чёрной и Балаклавы». Земли в долинах рек Чёрной, Бельбека, Качи и Альмы и плато Второй и Третьей гряд Крымских гор между долинами историк считает вполне соответствующими описаниям Прокопия. Эту точку зрения поддерживает М. Б. Кизилов. А. Г. Герцен называет крепость Чуфут-Кале, возведённую по инициативе Византии во второй половине VI века или несколько позже, самым северным пунктом Дори, расположенным уже в области расселения алан. Судя по выявленному на территории между Мангупом и Инкерманом в последнее время целому ряду готских некрополей, здесь размещалось основное ядро заселённой федератами Византии области, совпадающей со страной Дори.

Уделив внимание противоречию в рассказе Прокопия о Дори, где в одной строке говорится, что Юстиниан «…воздвиг там и два укрепления, так называемое Алуста и в Горзувитах», а ниже, что «…эти люди не терпят быть заключёнными в каких бы то ни было стенах», А. К. Амброз предположил, что маленькие, с незначительными гарнизонами, укрепления в Алуште и Гурзуфе не имели отношения к готам, поскольку не могли господствовать над многочисленным, судя по обширным некрополям, населением окружающей территории и не являлись частью страны Дори. По его мнению, укрепления прикрывали возможный выход кочевникам к морскому берегу через единственные в тех местах перевалы: Кебит-Богаз, Ангарский и Гурзуфское Седло.

Академик В. Г. Васильевский, интерпретируя текст Прокопия Кесарийского, полагал, что Дори, она же Готия или Готские Климаты, располагалась на южном берегу Крыма от Балаклавы до Судака, ограничиваясь с севера Главной грядой Крымских гор. Византинист начала XX века С. П. Шестаков считал, что область Дори, до Ай-Тодора, создал император Зенон, предоставив готам эти земли для занятия земледелием и охраны Херсона. Дореволюционный этнограф и антрополог А. Н. Харузин располагал Дори между Гурзуфом, Партенитом и Алуштой и полагал, что для её защиты Юстиниан I построил в этих пунктах крепости.

В 1930-х годах по результатам работы Эски-Керменской экспедиции Н. И. Репников вывел заключение, что город Дорос — центр «готского государства Дорос», а в 962 году — резиденция готского топарха, находился на Эски-Кермене и был построен готами в конце V века. После разрушения в 962 году Эски-Кермена хазарами, резиденция правителя крымских готов была, якобы, «перенесена на гору Мангуп». Точку зрения Н. И. Репникова поддержал с оговоркой А. А. Васильев , а также Георгий Вернадский, прямо утверждавший, что «горный район Тавриды был населён готами», и зная, что Дорас многими отождествлялся с Мангупом, всё же склонялся к версии его расположения на Эски-Кермене. Суждения этих историков опирались на «Записку готского топарха», впоследствии признанную фальшивкой.

О. И. Домбровский в двух работах определяет Дори на южном побережье, привязывая её к Длинным стенам Прокопия. Е. В. Веймарн в 1973 году в работе «Ещё раз о таврическом лимесе» обосновывал размещение страны готов Дори на южном берегу, исключая из неё «пещерные города» и, также, утверждая о строительстве длинных стен для её защиты

И. А. Баранов в 1974 году локализовал для VI века «страну Дори Прокопия» на Южном берегу Крыма, характеризовал её как малонаселённый и отсталый регион, а для VIII века исследователь отмечал существенные изменения в общей картине и считал Готией уже всю горную и предгорную юго-западную Таврику, переживавшую некий расцвет, связывая его с наплывом иконоборцев и переселением на южный берег горского населения в период хазарского владычества.

Население Ещё в трактате Прокопия Кесарийского «О постройках» однозначно указано, что Дори населяли готы, и впоследствии это мнение не оспаривалось до середины XX века. Х.-Ф. Байер в монографии «История крымских готов как интерпретация Сказания Матфея о городе Феодоро» (книга была довольно низко оценена Герценом и Могаричёвым) продвигает версию о населении юго-западного Крыма, вплоть до XVIII века, только готами, отводя аланам юго-восточную часть полуострова. Византийские авторы вплоть до XV века применяли по отношению к населению области этнонимы «готы» и «аланы», несмотря на то, что жители фактически уже были грекоязычными христианами.

Прокопий в трактате писал о трёх тысячах бойцов, которых могли выставить готы. Михаил Кизилов поставил эту цифру под сомнение. Считая, что от общего числа населения боеспособных мужчин всегда около 10 %, исследователь получил в Дори 30 тысяч жителей. Учитывая, что в Мангупском кадылыке, примерно совпадающем по территории с областью, по османской ревизии 1529 года числилось около 10 тысяч человек, Кизилов сомневается, что 1000 лет ранее население региона могло быть втрое больше. Лев Фирсов рассчитал, что в середине VI века область населяло «не более 60000» жителей, и Айбабин не считает эту цифру завышенной. Герцен определял численность населения Дори, как превышающую 20 тысяч человек.

После прихода нацистов к власти в Германии их идеологи обосновывали свои притязания на Крым локализацией здесь готской области. Ответной мерой, с конца 1930-х годов советским историкам запретили любое упоминание готов. Как результат, в 1950-х годах среди восточноевропейских историков утвердилась точка зрения об автохтонности населения Крыма в первые века нашей эры. Объясняя результаты археологических исследований, учёные выводили происхождение местных жителей от тавроскифов, либо от потомков местного скифо-сарматского населения, вытесненного в горы готами и другими кочевниками. Впоследствии готы, якобы, были поглощены греками и скифо-сарматами, не оставив после себя материальных и иных следов, кроме названия региона (В. В. Кропоткин в 1965 году, опираясь на собственные исследования могильника Чуфут-Кале и более раннюю работу К. Ф. Соколовой, пришёл к выводу, что юго-западный Крым населяли гото-аланы). Другие учёные на эту роль выдвигали скифов, вытесненных готами в горы и на Южный берег. А. Л. Якобсон в работе 1954 года вообще отрицает факт пребывания готов в Крыму. Е. В. Веймарн в 1958 году отстаивал точку зрения, что регион населяли тавро-скифо-аланы. Ни одна из этих гипотез в результате дальнейших археологических исследований не подтвердилась.

История