Антанас Пашкевичус, известный как Пошка (; 24 марта 1903 — 16 октября 1992) — литовский путешественник, антрополог и активный участник эсперанто-движения в Литве. Он стал известен благодаря своему путешествию в Индию, которое он совершил в период с 1929 по 1936 год. В Индии он изучал санскрит и получил степень бакалавра антропологии в Бомбейском университете. Также он написал докторскую диссертацию о народах, говорящих на языке шина, в Калькуттском университете, но не смог ее защитить. В Индии Пошка общался с интеллектуальной элитой и участвовал в антропологических экспедициях. Он встретился с Рабиндранатом Тагором и перевел несколько его произведений на литовский язык. В 1936 году Пошка вернулся в Литву и начал работать журналистом. Во время Холокоста он был признан праведником народов мира за то, что прятал трёх литовских евреев в Литве. После прихода к власти СССР в 1945 году Пошка отказался уничтожать книги, которые считались неприемлемыми для советского режима, и был заключен в ГУЛАГ. Не имея возможности вернуться в Литву, он позже работал в нескольких музеях Центральной Азии. В 1959 году ему разрешили вернуться в Литву, где он продолжил свою работу в качестве лектора и журналиста, а также продолжил свои антропологические исследования. Однако его прошлое политического заключенного помешало ему занять более высокое положение. К 60 годам он посетил 75 стран и 120 народов мира. Пошка был писателем, публикуя статьи в литовской и зарубежной прессе. Его библиография, опубликованная в 2006 году, насчитывает 3756 записей. Однако его главная работа, восьмитомник «Nuo Baltijos iki Bengalijos» («От Балтийского моря до Бенгальского залива»), о его путешествиях в Индию, была опубликована только в 2002—2012 годах, спустя десять лет после его смерти.
Биография
Ранняя жизнь
Пошка родился в 1903 году в семье фермеров на севере Литвы, в деревне Грипкяляй Пасвалисского района. Его интерес к эсперанто зародился ещё в 1913 году, когда он получил в подарок свой первый учебник по этому языку. Он изучал его самостоятельно, и в 1917 году, во время Первой мировой войны, немецкий солдат заметил, что он читает книгу на эсперанто. Солдат поделился с Пошкой адресами других эсперантистов, и он начал переписываться с многими интеллектуалами. Эти связи стали основой для его будущих путешествий. Он стал активным членом эсперантистской группы в Салочяе. Ещё будучи школьником, Пошка начал публиковать статьи в литовской прессе. Его родители не одобряли его активную деятельность, и в 1921 году он переехал в Каунас.
В Каунасе Пошка жил в общежитии, принадлежавшем обществу «». Он занимался случайными заработками, включая строительство, одновременно посещая вечернюю школу. В 1922 году он посетил Вейсиехай, где собрал воспоминания местных жителей о Л. Л. Заменгофе — изобретателе эсперанто. В следующем году он принял участие во Всемирном конгрессе эсперанто в Нюрнберге, Германия, а через год получил сертификат преподавателя эсперанто от Министерства образования Литвы. В 1926 году, когда в Каунасе открылась первая литовская радиостанция, Пошка начал регулярно вести программу на эсперанто под названием «Nia anguleto». В период с 1926 по 1929 год он изучал медицину в Каунасском университете. Пошка рано начал путешествовать по Литве и за её пределами. В июле 1925 года он отправился в своё первое велопутешествие по Литве вместе с тремя друзьями. Три года спустя он купил мотоцикл и отправился в путешествие по Балтийскому морю, посетив 12 стран. После этого у него возникла амбициозная идея добраться до Индии.
Путешествие в Индию
Заинтересовавшись лингвистическим сходством между литовским и санскритским языками, Пошка принял решение отправиться в Индию, чтобы глубже изучить санскрит, погрузиться в индийскую культуру и исследовать культурные связи между Литвой и Индией. Он выбрал для путешествия мотоцикл, который получил от бельгийского производителя FN бесплатно в обмен на рекламу. В процессе подготовки к путешествию Пошка познакомился с Матасом Шальчюсом, журналистом и опытным путешественником, который разделял его страсть к странствиям. 20 ноября 1929 года они отправились в путь на мотоциклах из Каунаса. Сначала они достигли Константинополя, затем Каира и продолжили путешествие через Ближний Восток. К сожалению, они взяли с собой совсем немного денег — всего 69 долларов США — и им пришлось искать способы заработка в пути. Чтобы финансировать поездку, они читали лекции по эсперанто, Литве и другим темам, а также публиковали статьи и фотографии в литовской и зарубежной прессе. Однако, несмотря на все усилия, отношения между Шальчюсом и Пошкой начали портиться, когда они столкнулись с финансовыми трудностями и техническими проблемами. В Тегеране Пошка тяжело заболел. Шальчюс бросил его и позже не упоминал о нем в своих мемуарах. Пошка получил помощь от местных эсперантистов и около полугода выздоравливал. Затем он сел на корабль в Бушире и прибыл в Бомбей 23 марта 1931 года.
С поддержкой местных эсперантистов и интеллектуалов, включая Дживанджи Джамшеджи Моди и Н. А. Тути, он поступил в Бомбейский университет. В 1931 году Пошка на 42 дня отправился в университет Варанаси, чтобы изучить санскрит и приступить к переводу Бхагавад-Гиты и Ригведы на литовский язык. Рукопись Бхагавад-Гиты была утеряна, а перевод Ригведы хранится в Национальной библиотеке Литвы имени Мартинаса Мажвидаса. В 1933 году Пошка получил степень бакалавра в области антропологии, защитив диссертацию об арийцах, их происхождении и миграции. После окончания школы он переехал в Калькутту и поступил в Калькуттский университет. Во время посещения Мохенджо-Даро он познакомился с профессором Бираджей Шанкаром Гухой, который пригласил его работать в антропологическую лабораторию Индийского музея.
В 1933 году Пошка, по сообщениям литовской прессы, сопровождал профессора Оксфордского университета Аурела Стайна в его антропологической экспедиции в пустыню Такла-Макан в Центральной Азии. Однако, в период с 1932 по 1936 год Стайн активно занимался исследованиями в Персии. В те же годы Пошка принимал участие в антропологических экспедициях в Юго-Восточную Азию и Гималаи, где собирал информацию о народах, говорящих на языке шина, в северо-западных Гималаях. В 1935 году Пошка присоединился к команде молодых ученых из Индийского музея в трехмесячной экспедиции на Андаманские и Никобарские острова под руководством австралийского ученого доктора М. Э. Смита. В рамках этой экспедиции они исследовали различные части архипелага, уделяя особое внимание местным племенам аборигенов. Пошка и его коллеги собрали соматометрические данные и другие антропологические сведения о жизни, привычках и обычаях местных жителей.
Находясь в Бенгалии, Пошка активно общался с интеллектуальной элитой Калькутты: университетскими профессорами и молодыми исследователями. В их числе были Бираджа Санкар Гуха, Химангшу Кумар Бозе, Ачьюта Кумар Митра, Баджра Кумар Чаттерджи и многие другие. Особенно близкими друзьями Пошка стал с Сунити Кумаром Чаттерджи. Позже Сунити Кумар начал изучать балтов и ариев, сравнивая общие черты между индийскими ведическими и балтийскими языческими обрядами. В 1968 году эта работа была опубликована в виде монографии Индийским институтом перспективных исследований и была посвящена, в частности, Антанасу Пошке. Дружба с известным индийским эсперантистом Синха Лакшмисваром привела Пошку в Шантиникетан, где он смог пообщаться с Рабиндранатом Тагором. Под его руководством Пошка перевел некоторые стихотворения на литовский язык. Некоторые из этих рукописей были обнаружены в 2013 году, когда одна женщина передала их дочери Пошки после долгих лет хранения от советской цензуры. Пошка дважды встречался с Махатмой Ганди — в Бомбее и Аллахабаде — и выразил поддержку борьбе литовского народа за независимость Индии. Ганди подарил Пошке декоративную ткань ручной работы, которую тот сохранил, несмотря на различные трудности.
В 1936 году Пошка под руководством профессора Бираджи Санкар Гухи написал докторскую диссертацию по физической антропологии на тему «Физическое сходство шиноязычных народов Западных Гималаев». К сожалению, он не смог защитить свою работу, и она была утеряна. В 2014 году, уже после его смерти, ему была присвоена почетная степень.
Дальнейшая жизнь В 1936 году Пошка покинул Индию. На обратном пути в Литву он посетил Афганистан, Иран и турецкий Курдистан. В Турции он написал статью о курдах и их чаяниях, за что в июне того же года был арестован и доставлен в цепях в Болгарию, преодолев расстояние в 318 километров. Хотя Пошка был освобожден, большая часть его имущества и исследовательских материалов, включая перевод Бхагавад-Гиты, были конфискованы и отправлены в тюрьму. Это событие оставило на нем глубокий след, от которого он так и не смог оправиться. Проведя некоторое время в Болгарии, он собрал рассказы местных жителей о докторе Йонасе Басанавичюсе, одном из основателей независимой Литвы, который жил в Болгарии в конце XIX века.
Пошка вернулся в Литву незадолго до Рождества 1936 года. В период с 1937 по 1940 год он работал журналистом в различных изданиях, включая газеты и журналы «Академикас», «Летувос айдас», «Тримитас», а также занимал должность главного редактора газеты «Дарбас». Кроме того, в период с 1937 по 1940 год Пошка был председателем Литовского союза эсперантистов. После возвращения в Литву, Пошка приступил к написанию своего отчета о путешествии в Индию. Два тома его книги «От Балтийского моря до Бенгальского залива» были опубликованы незадолго до советского вторжения в Литву в июне 1940 года. К сожалению, третий том, который готовился к печати, был утрачен.
Во время нацистской оккупации (1941–1944) Пошка начал работать менеджером Вильнюсской публичной библиотеки № 3. Несмотря на опасность, он спас по меньшей мере троих литовских евреев, спрятав их в своём доме от эсэсовцев. В 1998 году президент Литвы наградил Пошку Крестом Спасения жизни, а в 2000 году правительство Израиля признало его Праведником народов мира. Несмотря на приказы нацистов уничтожать еврейские книги, он спрятал и сохранил более 1000 изданий, которые впоследствии были переданы Еврейскому музею.
После того как советские войска вернулись в Литву в середине 1944 года, Пошка был назначен начальником библиотечного отдела Комиссариата образования Советской Литвы. Однако в июне 1945 года его арестовали по обвинению в невыполнении приказа Юозаса Жюгжды уничтожить книги, изданные до советской оккупации. Пошка был приговорен к тюремному заключению в исправительно-трудовом лагере в Сибири. Сначала он содержался в тюрьме недалеко от Вельска Архангельской области, а затем был отправлен в исправительно-трудовой лагерь в Республике Коми. В 1948 году его приговор к принудительным работам был заменен на принудительное переселение в Среднюю Азию без права когда-либо вернуться в Литву. Несмотря на свой статус политического заключенного, Пошка смог найти работу в нескольких этнографических музеях Центральной Азии в период с 1949 по 1959 год. Однако из-за ограничений, связанных с его положением, он не мог занимать руководящие должности и сталкивался с трудностями при публикации своих работ. Он работал в музее Петропавловска в Казахстане (1949-1953), музее Оша в Кыргызстане (1953-1957), Андижанском музее в Узбекистане и Национальном музее Душанбе в Таджикистане (1958-1959). Также он принимал участие в различных археологических экспедициях в Центральной Азии. Находясь в Оше, Пошка изучал пещеры, особенно пещеру Руша-Ункур, или Орлиную пещеру, на горе Сулайман, и их петроглифы. Во время археологических раскопок в этой пещере он обнаружил множество микролитов, относящихся к эпохе неолита.