Раламбу (? — ок. 1612) — 2-й мпанзака (властелин) государства Имерина на центральном нагорье Мадагаскара в 1575—1612 годах. Провёл административные и военные реформы. Правя из Амбохидрабиби, Раламбу расширил владения своего отца Андриаманелу и был первым, кто присвоил региону имя Имерина.
Устная история сохранила множество легенд об этом царе, в том числе несколько драматических военных побед, способствующих его героическому, почти мифическому статусу среди мадагаскарских царей. Ему приписываются многочисленные и долгосрочные политические и культурные новшества. Из-за непреходящего культурного наследия Раламбу часто считают ключевой фигурой в развитии культурной идентичности мерина.
Жизнеописание Сын Андриаманелу, правителя Имерины, и Рандапавули, дочери Рабиби, правителя государства Амбохирабиби. Обстоятельства его рождения, произошедшего в весьма благоприятный день первого числа года, считаются сверхъестественными по своей природе и еще больше добавляют таинственности этому государю.
Согласно одной из легенд, в детстве имел имя Рабиби, но после успешного убийства в лесу особенно свирепого кабана (ламбу) сменил на Раламбу. Другая история приписывает происхождение имени вепрю, прошедшему мимо порога дома, где отдыхала его мать вскоре после его рождения. Еще по одной версии он взял имя Раламбу после пропаганды потребления мяса зебу, называемого ламбу в протомалагасийском языке.
В 1575 году унаследовал власть. Продолжил политику по укреплению государственности. Перенес столицу из Алассоры в Амбохирабиби. Переименовал государство в Имерину (Земля народа мерина). Заложил основы формирования знати (андриана), разделив её на 4 ряда (подкасты). Ввёл правила брака для знати — между приёмными родителями и пасынками (падчерицами), между сводными сестрами и братьями. Согласно легенде, обрезание и полигамия также были введены при его правлении.
Раламбу расширил и усилил свое государство путём успешных дипломатических и военных действий. Он добился закупки огнестрельного оружия у европейских путешественников-колонистов в обмен на торговлю рабами. Это позволило Раламбу перевооружить свою армию и сделать её сильнейшей на острове. Согласно легенде, когда группа воинов из деревни у реки Икопа попыталась напасть на Амбохибаоладину, Раламбу так напугал их громом одного выстрела из ружья, что все неприятели бросились в реку и утонули. Кроме того, для обеспечения войск Раламбу создал специальные подразделения кузнецов, сопровождавших воинов.
Он ввёл налоги для населения (вадин-айна — «цена безопасной жизни»), активно внедрял традиции скотоводства (разведение крупного рогатого скота, прежде всего зебу, и популяризация потребления говядины), создал регулярную армию, что позволило ему в битве при Мандамаку (севернее Алассоры) отразить нападение соседней народности бецимисарака. Затем нанес поражение последнему значительному вождеству вазимбы Имеринкасининини во главе с Андрианафоваратрой. Этим окончательно закрепил за собой звание самого сильного правителя на острове.
Кроме того, устные предания прослеживают традицию царских идолов (сампи) в Имерине до правления Раламбу, который активно занимался систематизацией культов богов, поклонения идолам и амулетам, пытаясь этим ещё больше соединить подвластные племена и укрепить божественную природу своего суверенитета. Считается, что практика освящения умерших властителей Имерины тоже происходит от Раламбу.
Ему также приписывается основанию традиционного праздника фандроана («Монаршие бани»). Впрочем, по мнению исследователей, он только систематизировал, расширил и придал блеск древним ритуалам. Этот праздник проходил в день рождения правителя, отличаясь потреблением жаркого из зебу.
Умер около 1612 года. Раламбу был похоронен в традиционной каменной гробнице своего деда, короля Рабиби, которая до сих пор стоит в высокогорной деревне Амбохидрабиби. Согласно источнику XIX века, его смерть оплакивали целый год. Над его могилой был построен королевский мавзолей (trano masina) — королевская традиция мерина, которая продолжалась вплоть до конца Королевства Мадагаскар. Правила наследования, установленные Андриаманелу, обязывали Раламбу отказаться от своего старшего сына (от второй жены) в пользу наследования Андрианджаки, его младшего сына от первой жены, Рафоциндриндраманджаки.
Примечания
Источники Raison-Jourde, Françoise (1983). Les souverains de Madagascar. Antananarivo: Karthala Editions. ISBN 978-2-86537-059-7 . Ogot, Bethwell A. (1992). Africa from the sixteenth to the eighteenth century. Paris: UNESCO.ISBN 978-92-3-101711-7. Larson, Pier M. (1999), «A cultural politics of bedchamber construction and progressive dining in Antananarivo: ritual inversions during the fandroana of 1817», in Middleton, Karen (ed.), Ancestors, Power and History in Madagascar, Leiden, The Netherlands: Brill, pp. 37-70, ISBN 978-90-04-11289-6 Dominique Ranaivoson, Madagascar : dictionnaire des personnalités historiques, Sépia, Saint-Maur-des-Fossés ; Tsipika, Antananarivo, 2011 (2e éd.), p. 142 (ISBN 978-2-84280-101-4)
Библиография
Категория:Правители XVI века Категория:Короли Мадагаскара Категория:Умершие в 1612 году Категория:Родившиеся в 1575 году