Мухаммад Баракатулла Бхопали (, , 7 июля 1854, Бхопал, Британская Индия — 20 сентября 1927, Сан-Франциско, США) — индийский революционер и исламский богослов.

Биография Родился 7 июля 1854 года в индийском городе Бхопал во времена британского владычества в Индии.

С ранних лет посвятил себя борьбе с британской колониальной политикой на полуострове Индостан. Был одним из основателей леворадикальной партии Гадар, а также имел тесную связь со многими индийскими революционерами и борцами за свободу. Подружился с афганским эмиром и стал редактором кабульской газеты «Сирадж-уль-Акбар».

В это же время он начал интересоваться исламской религией. В 1897 году, находясь в Англии, принимал участие на собраниях лиги мусульманских народов, где также имел связь с тамошними революционерами. Затем он некоторое время проживает в США, в городе Сан-Франциско, который стал его домом, а в 1904 году прибывает в Японию, где становится профессором Токийского университета. Осенью 1906 года в Нью-Йорке он вместе с Сэмюэлем Лукасом Джоши основал Ассоциацию панарийцев, которую поддержали ирландские революционеры из организации Клан-на-Гэл, адвокат Майрон Х. Фелпс и религиозный деятель Свами Абхедананда.

Согласно газете Gaelic American, в июне 1907 года на собрании индийцев в Нью-Йорке были приняты резолюции, осуждавшие вмешательство иностранцев в судьбу Индии, призывавшие к самодостаточности, бойкоту и движению свадеши, а также выражавшие протест против депортации индийских общественных деятелей Ладжпата Рая и Аджита Сингха и против политики британских властей, одной из целей которой было стравливание слоёв индийского обществаContributions of Raja Mahendra Prata by Hakim Syed Zillur Rahman, International Seminar on Raja Mahendra Pratap & Barkatullah Bhopali, Barkatulla University, Bhopal, 1-3 December 2005..

В мае 1907 года в алигархской газете Urdu Mualla было опубликовано письмо Баракатуллы на персидском языке, в котором он призывал к единству индуистов и мусульман, считая главной их обязанностью патриотизм и солидарность с единоверцами за пределами Индии. Он подчеркивал, что достижение этих целей возможно лишь при согласии с индусами во всех политических делах. Эти идеи предвосхитили позднейшие европейские рассуждения о роли национального единства и были отмечены в отчёте комиссии Роулатта. В дальнейшем его труды будут издаваться в Индии в газете El Islam, которая позднее будет запрещена.

В октябре 1911 года возвращается в Токио, где, работая преподавателем, параллельно публикует статьи о создании великого панисламского альянса, включающего Афганистан, который, по его мнению, должен был быть подобен Японии, но в Центральной Азии. В декабре он обратил в ислам трёх японцев: своего помощника Хасана Хатанао, свою жену и её отца, барона Кэнтаро Хики. Некоторые исследователи предполагают, что это был первый случай обращения японцев в ислам. 31 марта 1914 года был уволен японскими властями с должности преподавателя, после чего был вынужден покинуть страну и вернуться обратно в Сан-Франциско. В начале Первой мировой войны проводил собрания в крупнейших индийских общинах США со сбором средств на возвращение в Индию и участие в антибританском восстании. В 1915 году прибыл в Герат, а затем в Кабуле принял участие в формировании временного индийского правительства в изгнании, занимая должность премьер-министра. Движение получило поддержку антибританских сил, однако афганский эмир, оставаясь лояльным Британии, затягивал начало экспедиции. Тогда участники попытались установить связи с иностранными державами, приглашая к себе немецких и турецких офицеров для помощи в борьбе с британцами, а спустя несколько лет и Красную армиюР. Г. ХАЙРУТДИНОВ, БАРАКАТУЛЛА В СОВЕТСКОЙ РОССИИ // Москва: Либмонстр Россия (LIBMONSTER.RU). Дата обновления: 28.10.2017. URL: https://libmonster.ru/m/articles/view/БАРАКАТУЛЛА-В-СОВЕТСКОЙ-РОССИИ (дата обращения: 08.11.2025)..

Весной 1919 года приезжает в Москву в качестве личного представителя афганского эмира, чтобы выяснить возможности установления дипломатических отношений между Афганистаном и Советской Россией. Со стороны последней был оказан тёплый приём. В. И. Ленин принял Баракатуллу и обсуждал с ним положение на Востоке и помощь Афганистану в борьбе с империализмом. Осенью 1919 года Баракатулла посетил Казань, Уфу, Самару и другие города Поволжья, выступая на митингах и конференциях, где призывал к союзу народов Востока с Советской Россией в борьбе против империализма. Под влиянием революции и идей Ленина его взгляды изменились: из националиста он стал сторонником социализма. Он восхищался равенством народов в РСФСР, считал социализм дорогой к счастью человечества, а рабочий класс — основой нового общества.

После окончания Гражданской войны в России вернулся в Сан-Франциско.

Скончался 20 сентября 1927 года, не дожив до независимости Индии.

Память В 1988 году в честь Баракатуллы был назван университет в БхопалеBarkatullah University, BUBHOPAL.nic.in. Accessed 13 October 2024. at www.bubhopal.nic.in.

Примечания

Литература Dictionary of National Biography, ed. S.P. Sen, Vol. I, pp. 139—140 The Roll of Honour, by Kalicharan Ghosh, 1965 Political Trouble in India: A Confidential Report, by James Campbell Ker, 1917, Reprint 1973 Sedition Committee Report, by Justice S.A.T. Rowlatt, 1918, Reprint 1973 Les origines intellectuelles du mouvement d’indépendance de l’Inde (1893—1918), by Prithwindra Mukherjee, PhD Thesis, 1986 In Freedom’s Quest, by Sibnarayan Ray, Vol. I, 1998 Communism in India, by Sir Cecil Kaye, compiled & edited by Subodh Roy, 1971 «The Comintern and the Indian revolutionaries in Russia in 1920s» by Sobhanlal Datta Gupta, in Calcutta Historical Journal, Vol. XVIII, No.2, 1996, pp. 151—170.

Ссылки Maulana Barkatullah materials in the South Asian American Digital Archive (SAADA)

Категория:Ислам в Японии Категория:Ислам в Индии Категория:Преподаватели Токийского университета Категория:Революционеры Индии