Косукэ Кояма (; ) — японский протестантский христианский теолог.
Биография Кояма родился в Токио в 1929 году у христианских родителей. Позже переехал в Нью-Джерси, США, где получил степень бакалавра богословия в Теологической семинарии Дрю и докторскую степень в Принстонской теологической семинарии в 1959 году, защитив диссертацию о толковании Псалмов Мартином Лютером.
После преподавания в теологической семинарии в Таиланде с 1968 по 1974 год занимал пост исполнительного директора Ассоциации теологических школ в Юго-Восточной Азии с офисом в Сингапуре, был редактором South East Asia Journal of Theology и деканом Высшей теологической школы Юго-Восточной Азии. С 1974 по 1979 год работал старшим преподавателем религиоведения в Университет Отаго в Данидине, Новая Зеландия. Затем работал в Юнионской теологической семинарии в Нью-Йорке, где оставался до выхода на пенсию в 1996 году в качестве заслуженного профессора мирового христианства имени Джона Д. Рокфеллера-младшего. Близкие друзья и семья называли его «Ко». Наряду с Кадзо Китамори считается одним из ведущих японских теологов XX века.
Кояма скончался от пневмонии, осложнённой раком пищевода, 25 марта 2009 года в больнице в Спрингфилде, Массачусетс. Его жена Лоис умерла 13 апреля 2011 года. У него остались двое сыновей, дочь и пятеро внуков.
Труды В таких работах, как «Богословие водяного буйвола» и «Бог со скоростью три мили в час», он отстаивал теологию, которая, по его мнению, была доступна крестьянству в развивающихся странах, в отличие от чрезмерно академической систематической теологии. Всего Кояма написал тринадцать книг. Одна из его самых известных книг, «Богословие водяного буйвола», была охарактеризована как «экологическая теология, теология освобождения и вклад в христианско-буддийский диалог».
«Богословие водяного буйвола» — вероятно, самая известная работа Коямы. Книга была частично вдохновлена работой Коямы в качестве миссионера в Северном Таиланде. Его работы «Гора Синай и гора Фудзи» и «Богословие водяного буйвола» представляют собой, в частности, исследование христианской теологии в контексте таиландского буддийского общества, выраставшее из миссионерского опыта Коямы в Таиланде. Кояма был редактором South East Asia Journal of Theology, для которого сам написал значительное число статей. Кояма опубликовал по меньшей мере тринадцать книг, включая «О христианской жизни» (в настоящее время доступна только на японском языке) и более ста научных статей. Работа Коямы была описана как помогающая преодолевать границы между Востоком и Западом, между христианством и буддийской мыслью, между богатыми и бедными. Отмечалось, что в его теологии нет всеобъемлющей системы, что демонстрирует приверженность служению «разбитому Христу, пытающемуся исцелить разбитый мир». Его называли важной фигурой для развития мирового христианства.
В книге «No Handle on the Cross: An Asian Mediation on the Crucified Mind» (1976) Кояма объяснил, как крест можно считать символом христианских страданий, и начал книгу с главы под названием «Крест и ланч-бокс». Кояма объяснил в предисловии к этой книге, которое он написал в Токио на Рождество 1975 года, как он занимался христианской миссионерской работой в Таиланде с 1960 по 1968 год и как его опыт в Таиланде вновь пробудил в нём интерес к азиатской религии. Он также объяснил в предисловии, как книга выросла из Лекций Эрла, которые он прочитал в Тихоокеанской школе религии в Калифорнии. Кояма также выступил с докладом на конференции в Эдинбурге в 1985 году, где он описал Бога как «горячего Бога», предполагая определённое динамическое качество атрибутов Бога. В этой книге он размышлял о своём интересе к отношениям между историей и теологией и указывал на имперский характер индоевропейских языков среди носителей таких языков, как сингальский или японский. Он также рассказал в этой книге об инциденте, произошедшем с ним в Сингапуре, где он встретил буддийского монаха из Шри-Ланки. Он рассказал монаху о крестовых походах за Иисусом Христом, и монах выглядел озадаченным. «Зачем вам нужно совершать крестовые походы?» — спросил монах. Монах дал понять, что если человек чувствует потребность в крестовом походе, то он не является истинным последователем. Вместо этого монах, верный своим буддийским убеждениям, отстаивал добродетель самоотречения.
Его последней работой стала «Theology and Violence: Towards A Theology of Nonviolent Love», опубликованная на японском языке в 2009 году издательством «Kyobunkwan» в Токио.
Избранные труды Water Buffalo Theology (1974) Pilgrim or Tourist (1974) Fifty Meditations (1975) No Handle on the Cross: An Asian Meditation on the Crucified Mind. London: SCM Press, 1976. Three Mile an Hour God (1980) Mount Fuji and Mount Sinai (1985)
Примечания
Литература Morse, M. (1991). Kosuke Koyama—A Model for Intercultural Theology: Peter Lang The Oxford Companion to Christian Thought. (2000). Edited by Hastings Mason and Pyper. p373. «Koyama, Kosuke.» Oxford University Press Dale T. Irvin & Akinade, A.E. (Co-editors). (1996). The Agitated Mind: The Theology of Kosuke Koyama. New York: Orbis Books. Lane, Tony (2006). A Concise History of Christian Thought. Baker Book House. (Revised edition of Lion Handbook).
Ссылки Water Buffalo Theology: Рецензия Джона Эггена
Категория:Богословы XX века Категория:Умершие от пневмонии Категория:Богословы Японии Категория:Преподаватели Университета Отаго Категория:Теология освобождения