Рагъ ( — «солнце») — бог солнца в доисламской мифологии лезгин. Почитался как верховное божество. Культ солнца, олицетворяемого Рагъом, был широко распространён и среди других народов Кавказской Албании.
Этимология Лезгинское «рагъ» напрямую переводится как «солнце». Это слово является общей основой для многих лезгинских понятий, связанных со светом и днём (например, «рагъакIидай пад» — запад), что подчёркивает глубокую интеграцию культа светила в язык и культуру.
Другие имена Согласно исследованиям, верховное божество солнца Рагъ было известно и под другим именем — АтарСефербеков Р. И. Мифологические образы солнца и луны в верованиях народов Дагестана // Вестник Института истории, археологии и этнографии. — Махачкала, 2007. — № 4. — С. 64—103.. В сохранившейся песне-молитве к богине луны Варз, та обращается как «Невеста прекрасная Атара», что прямо указывает на супружескую связь между двумя астральными божествами и подтверждает тождественность имён Рагъ и Атар.
Исторические сведения Культ солнца был широко распространён среди народов Кавказской Албании. Страбон в своей «Географии» отмечал, что албаны «почитают богов Гелиоса, Зевса, Селену, то есть солнце, небо и луну»Страбон. География в 17-ти книгах. — , 1879..
Исследования археологов подтверждают существование развитого дохристианского культа. Как пишет Р. Геюшев, албаны поклонялись «молнии, небесным светилам (солнцу, луне, звездам)». При археологических исследованиях городищ Кабалы, Амараса, Барды и других были обнаружены «крупные древние храмовые здания», являвшиеся крупными религиозными центрами. Среди находок — многочисленные изображения солнца и луны на керамике, а также каменные и керамические идолыГеюшев Р. Христианство в Кавказской Албании. — Баку, 1984..
Функции и мифология Рагъ почитался как могущественная сила природы, даровавшая жизнь и плодородие. Космогонические верования, связанные с солнцем, нашли отражение в фольклоре лезгин.
Одним из ключевых свидетельств является народная игра «Рагъни варз» (), в которой разыгрываются древние мифы о небесных светилах. Согласно одному из сюжетов, луна (варз) является мужем солнца (рагъ). Это представление находит подтверждение в других источниках, где Варз прямо называется «невестой» или «супругой» Рагъа, который, в свою очередь, имел второе имя — АтарШанидзе А. Г. Новые данные об алфавите кавказских албанцев. — Баку, 1969.. Суть мифа, отражённого в игре, заключается в вечных поисках луной солнца, что объясняет смену дня и ночи: «луна всегда блуждает одна среди звёзд, а солнце, появляясь вслед за нею на востоке, устремляется на запад».
Существует и другой вариант мифа, отражённый в фольклоре, где луна выступает как брат солнца, а солнце — его сестра. Обидевшись на сестру, брат-луна убегает, а раскаявшееся солнце устремляется за ним, желая вымолить прощениеВагабова Ф. О некоторых пережитках доисламских верований в современном быту лезгин. — Махачкала, 2002..
Космогония и верховная власть Согласно реконструкции традиционного космогонического восприятия лезгин, Рагъ (бог Солнца) занимал центральное место в пантеоне после демиурга (ЧIехи руьгь). Согласно мифу, демиург, создав Небо (Цав) и Землю (Чил) как единое целое, оплодотворил Большую воду, и из неё родился бог Солнца — РагъНурметова И. И. Традиционное космогоническое восприятие лезгин // Вестник МГУКИ. — 2016. — № 1 (69). — С. 124—127..
После создания людей именно Рагъ, как верховное божество, направил к людям бога Алпана, чтобы тот передал им свод священных табу (запретов и предписаний). Алпан, опустившись на вершину горы Гъуцар Сув, провозгласил: «Кас („человек“)! Слушай, помни и соблюдай табу верховного бога! Не перечь богам! Не губи свою душу! Не будь ничьим рабом! Не отступай от правды! Не предавай! Не гаси чужой очаг! Называй родиной родную землю!». Этот миф подчёркивает роль Рагъа как источника морального закона и социального порядка.
Культ и следы в культуре Клятвы и проклятия: Сила культа солнца демонстрируется его сохранением в ритуальной речи. Как отмечает Ф. Вагабова, даже после исламизации лезгины используют в клятвах и проклятиях имена небесных светил: «Заз рагъ къалум хьуй!» («Клянусь тебе солнцем!»), «Заз варз къалум хьуй!» («Клянусь тебе луной!»).
Обряды: Источники сообщают о существовании у албан «различного рода жертвенной службы»Трофимова А. Г. Обряды и празднества лезгин, связанные с народным календарём // Советская этнография. — 1961. — № 1. — С. 43., которая, по мнению исследователей, могла быть связана и с культом солнца.
См. также Лезгинская мифология Алпан Кавказская Албания
Примечания
Литература Страбон. География в 17-ти книгах. — , 1879. Нурметова И. И. Традиционное космогоническое восприятие лезгин // Вестник МГУКИ. — 2016. — № 1 (69). — С. 124—127. — ISSN 1997-0803 Геюшев Р. Христианство в Кавказской Албании. — Баку, 1984. Трофимова А. Г. Обряды и празднества лезгин, связанные с народным календарём // Советская этнография. — 1961. — № 1. — С. 43—50. Вагабова Ф. О некоторых пережитках доисламских верований в современном быту лезгин. — Махачкала, 2002. Шанидзе А. Г. Новые данные об алфавите кавказских албанцев. — Баку, 1969. Сефербеков Р. И. Мифологические образы солнца и луны в верованиях народов Дагестана // Вестник Института истории, археологии и этнографии. — Махачкала, 2007. — № 4. — С. 64—103.
Категория:Лезгинская мифология Категория:Кавказская Албания Категория:Язычество Категория:Солнце в религии