Крещение Исландии (, буквально «принятие христианства») — процесс христианизации острова Исландия в эпоху народовластия, завершившийся официальным принятием христианства в качестве государственной религии около 1000 года. Традиционной датой принятия христианства считается 24 июня 1000 года.
Исторический контекст Большинство первоначальных поселенцев Исландии IX–X веков были последователями скандинавского язычества, поклоняясь асам и другим богам. Примерно с 980 года на остров начали прибывать христианские миссионеры, однако их успех был ограничен.
Миссионеры Одним из первых христианских проповедников в Исландии был Торвальд Кодранссон, вернувшийся из путешествий вместе с епископом Фридреком. Согласно источникам, Фридрек крестил Торвальда. Деятельность миссионеров встретила сопротивление — произошли столкновения с язычниками, Торвальд убил двоих людей, после чего его деятельность фактически прекратилась.
После прихода к власти в Норвегии короля Олафа I Трюггвасона христианизация Исландии усилилась. Король направил на остров сначала Стефнира Торгильссона, затем священника Тангбранда. Последний крестил нескольких исландских вождей, но также натолкнулся на сопротивление и был вынужден покинуть остров в 999 году.
Давление норвежских королей Король Олаф ограничил доступ исландцев к портам Норвегии и взял в заложники сыновей нескольких влиятельных вождей, чтобы принудить остров к принятию христианства. Торговое и политическое давление стало важным фактором религиозных перемен.
Принятие по арбитражу На заседании Альтинга (всенародного собрания) в 1000 году произошёл серьёзный конфликт между сторонниками христианства и язычества. Чтобы предотвратить гражданскую войну, законоговоритель, годи и языческий жрец Торгейр Торкельссон был назначен арбитром.
По преданию, Торгейр провёл сутки в раздумьях под плащом, после чего заявил, что Исландия должна иметь «один закон и одну веру». Христианство стало официальной религией при компромиссных условиях:
частное языческое поклонение без свидетелей разрешалось; было сохранено употребление конского мяса в ритуальных целях и для помощи беднякам; сохранялась практика оставления на произвол судьбы нежеланных младенцев. Через несколько лет эти послабления были отменены.
Согласно более поздней легенде, Торгейр после решения бросил своих идолов в водопад Годафосс, однако прямых письменных подтверждений этому нет.
Последствия Принятие христианства на альтинге позволило избежать гражданской войны, как это произошло в Норвегии. Мирный переход в новую веру стал возможным благодаря хорошо налаженной процедуре урегулирования конфликтов при посредничестве третьих лиц. Принятие христианства, вероятно, не было популярным решением, но благодаря предложенным компромиссам было воспринято как наилучший выход для избежания социальной катастрофы.
В последующие десятилетия церковная структура развивалась постепенно: Исландия не имела собственных епископов, и иностранные клирики управляли церковным имуществом. Современные историки отмечают, что крещение Исландии стало не только мирным компромиссом, но и началом включения страны в сферу влияния западноевропейской церкви, что повлияло на право, развитие письменности и политические связи острова.
См. также История Исландии Христианство в Исландии Католицизм в Исландии
Литература Byock, Jesse. Viking Age Iceland. Penguin, 2001. Bagge, Sverre. Cross and Scepter: The Rise of the Scandinavian Kingdoms. Princeton University Press, 2014. Jochens, Jenny. Women in Old Norse Society. Cornell University Press, 1998. Vésteinsson, Orri. «Dating religious change: Pagan and Christian in Viking Age Iceland». // Journal of Social Archaeology, 2019. Sigurðsson, Gísli. «Oral Tradition and the Role of the Bishop in Early Icelandic Christianity». // Scandinavian Journal of History, 2004. Категория:Христианство в Исландии
Примечания
Категория:История Исландии