Хелен Дойч (девичья фамилия Хелена Розенбах, Helena Rosenbach, 9 октября 1884 г. — 29 марта 1982 г.) — польско-американский психоаналитик и коллега Зигмунда Фрейда. Основала Венский психоаналитический институт. В 1935 году иммигрировала в Кембридж, штат Массачусетс, где открыла практику. Дойч была одним из первых психоаналитиков, специализирующихся на женщинах. Член Американской академии искусств и наук.
Ранняя жизнь и образование Элен Дойч родилась в Пшемысле, тогда в австрийской Галиции, в еврейской семье Вильгельма и Регины Розенбах 9 октября 1884 года. Она была младшей из четверых детей, у нее были сёстры Мальвина и Гизела и брат Эмиль. Хотя отец Хелен получил немецкое образование, сама Хелен училась в частных школах с преподаванием на польском языке. Хелен выросла во времена возрождающегося польского национализма и художественного творчества Mолодой Польши, любила Фредерика Шопена и польскую литературу, настаивала на своей польской национальной идентичности из верности стране, которую считала оккупированной. В юности Хелен разделяла социалистические взгляды политика Германа Либермана. Их отношения продлились более десяти лет. В 1910 году она отправилась с ним на Международную социалистическую конференцию и познакомилась с большинством ключевых деятелей социалистического движения, в том числе с Анжеликой Балабановой и Розой Люксембург.
Хелен изучала медицину и психиатрию в Вене и Мюнхене. Она стала ученицей, а затем ассистентом Фрейда и первой женщиной, которая занялась психоанализом женщин. После юношеского романа с социалистическим лидером Германом Либерманом, Элен вышла замуж за доктора Феликса Дойча (1912), родила сына Мартина. В 1935 бежала из нацистской Германии, в Кембридж, штат Массачусетс, США. Муж и сын присоединились к ней годом позже. Работала психоаналитиком вплоть до своей смерти в Кембридже в 1982 году.
Семья
Отец Дойч часто говорила, что её отец Вильгельм был её ранним источником вдохновения. Он был известным еврейским адвокатом, «либералом и специалистом по международному праву» во времена расцвета антисемитизма. Но он смог стать представителем Галиции в Федеральном суде в Вене и первым евреем в регионе, представлявшим клиентов в суде. Подобно Фрейду, Вильгельм принимал клиентов в специальной комнате в своём доме, но у него также был официальный офис вне дома. Хелен часто присутсвовала во время его работы с клиентами. Она размышляла о том, чтобы стать адвокатом, пока не узнала, что женщинам запрещено заниматься юридической практикой. Поэтому она решила стать психоаналитиком.
Однако, отец не желал помогать ей продолжать образование после четырнадцати летAppignanesi/Forrester, p.309. Позже Дойч объясняла сопротивление отца её образованию желанием мира в доме, так как мать противилась образованию дочери. В своей работе «Психология женщин» Хелен Дойч связывает один из аспектов женского мазохизма с привязанностью к отцу и возможными последствиями такой идентификации.
Мать Отношения Дойч с её матерью Региной были отстранёнными и холодными. Хелен утверждала, что её мать не разделяла интеллектуальных интересов своего мужа, будучи материалисткой. Мать часто давала пощечины и словесно нападала на дочь. Элен утверждала, что насилие со стороны матери по отношению к ней было «выходом для её собственной сдерживаемой агрессии» из-за того, что дочь не была ожидаемым мальчиком. Мать была озабочена социальными приличиями и статусом. Материнской любви удостоилась лишь сестра Мальвина и соседка, которую ласково называли «Бледной графиней»., а за Хелен ухаживали няни. Хелен мечтала о другой матери.
Братья и сестры Сестра Хелен Дойч, Мальвина, была тем человеком, от которого она получала материнскую ласку и защиту от материнской агрессии. Однако Мальвина сама была объектом ограниченного взгляда на роль женщины в обществе. От Хелен Дойч и её сестёр ожидалось, что они выйдут замуж рано и за социально подходящих мужчин. Несмотря на то, что Мальвина была одарённым скульптором и художницей, её заставили выйти замуж за мужчину, выбранного её родителями.
Брат Эмиль совершил сексуальное насилие над Хелен, когда ей было около четырёх лет, и продолжал насилие на протяжении всего её детства. В более позднем возрасте Хелен указывала это насилие как причину с своей склонности не только тайно фантазировать, но и выдавать эти фантазии за правду. Будучи единственным сыном в семье, Эмиль должен был стать очевидным наследником семьи. Но он оказался игроком, плохо учился в школе. Всю свою жизнь Хелен Дойч безуспешно пыталась компенсировать недостатки брата, заменив его в качестве любимчика отца.
Личность «как будто» Наиболее известной клинической концепцией Дойч была концепция личности «как будто». Дойч выделяла шизоидные личности, которые «кажутся достаточно нормальными, потому что им удалось заменить реальные эмоциональные контакты с другими людьми на разнообразные „псевдоконтакты“; они ведут себя „как будто“ у них есть эмоциональные отношения с другими людьми… их ненастоящие псевдоэмоции». Хелен считала, что «в целом холодный» человек, который более или менее вообще избегает эмоций… может научиться скрывать свои недостатки и вести себя «как будто» у него есть настоящие чувства и контакт с людьми.
Хелен узнавала себя в своих различных исследованиях личности «как будто». писала, что Хелен воспринимала своё существование в свете своей концепции «как будто» — проживая свою жизнь сначала «как будто» социалисткой в своей идентификации с Либерманом; «как будто» обычной женой с Феликсом; «как будто» матерью, затем «как будто» психоаналитиком в идентификации с Фрейдом.
О женщинах Хелен Дойч прославилась своими трудами о женской сексуальности. Но в феминистских кругах её имя было связано с «женоненавистником» Фрейдом. В 1925 году она «стала первым психоаналитиком, опубликовавшим книгу о психологии женщин»; и, по словам Пола Роузена, «интерес, который она и Карен Хорни проявили к этой теме, побудил Фрейда также написать ряд статей о женщинах. В своей статье „Женская сексуальность“ (1931) Фрейд с одобрением отозвался о работе Хелен Дойч о женском мазохизме и его связи с фригидностью (1930), в которой она признаёт фаллическую активность девочки и интенсивность её привязанности к матери.
В 1944—1945 годах Хелен Дойч опубликовала двухтомную работу «Психология женщин». Первый том был посвящён детству, половому созреванию и юности. Второй том рассматривал различные аспекты материнства, в том числе приёмных матерей, матерей-одиночек и мачех. Восхваление материнства сделало Дойч популярной в 1950-х годах, но в последующие десятилетия это же спровоцировало волну феминистских нападок на нее. Однако, с постфеминистской точки зрения было признано, что книга «наполнена тонким пониманием проблем, с которыми женщины сталкиваются на всех этапах своей жизни». Жизнь самой Дойч похожа на жизнь женщин второй волны феминизма в 1970-х годах: ранний бунт, борьба за независимость и образование, конфликт между требованиями карьеры и семьи, амбивалентность в отношении материнства, раскол между сексуальной и материнской женской идентичностью. Психоаналитические интересы Дойч были сосредоточены на ключевых моментах женской жизни: менструации, дефлорации, половом акте, беременности, бесплодии, родах, лактации, отношениях матери и ребёнка, менопаузе.
О беременности В 1912 году Хелен вышла замуж за Феликса Дойча. После начала Первой мировой войны у Элен случился первый из многих выкидышей. В «Психологии женщин» Хелен обсуждала концепцию спонтанного аборта и выкидыша как результат психологических факторов, причём критическим фактором считала «бессознательное отторжение беременной женщиной идентификации с собственной матерью». Под псевдонимом пациентки по имени миссис Смит в этой книге скрывалась, по-видимому, сама Хелен. Через историю миссис Смит Элен утверждает, что успешная беременность возможна тогда, когда между матерью и дочерью существуют любящие отношения, которые «плавно социализируют дочерей, чтобы они сами стали матерями». Поддержка от подруги, позволила миссис Смит стать матерью, подруга выступила в роли суррогатной сестры для беременной женщины. При потере опоры в виде подруги выкидыши возобновились, при обретении опоры в виде подруги беременность прошла нормативно и закончилась родами.
Фрейд и далее В 1916 году Дойч добивалась допуска на встречи Венского психоаналитического общества, которые проводил Фрейд. Условием её принятия стала рецензия на статью Лу Андреас-Саломе «Вагинальное и анальное».
В 1919 году, под руководством Фрейда, Дойч начала анализировать своего первого пациента, , в то же время Фрейд анализировал саму Хелен, в результате чего она влюбилась во Фрейда. Одновременно с влюблённостью Хелен чувствовала себя дочерью Фрейда, утверждая, что Фрейд вдохновил её и раскрыл её таланты. Благодаря анализу у Фрейда она обнаружила, что её личность во многом определялась её детским желанием быть одновременно самой красивой дочерью [своего] отца и самым умным сыном. Через год Фрейд прекратил аналитические сеансы с Дойч, переключившись на Человека-волка.
Хелен стала блестящим клиницистом, противостояла Фрейду, могла не соглашаться с ним относительно своих пациентов.
После выступления Карла Абрахама на Гаагском конгрессе (1920) о женственности, зависти к пенису и женском комплексе кастрации, Дойч начала работать с ним. На Гаагском конгрессе Дойч представила свой доклад „Психология недоверия“. В нём она утверждала, что ложь — защита от реальных событий, а также акт творчества. В 1923 году Хелен переехала в Берлин без своего мужа Феликса и сына Мартина, чтобы работать с Абрахамом. Она отмечала его холодный аналитический стиль и объективное понимание без переноса, а он признавался, что не смог проанализировать её, потому что „испытывал к ней слишком много чувств“. Фрейд пытался сломать навязчивое желание Хелен повторяться.
В 1924 году Дойч вернулась из Берлина в Австрию, к мужу Феликсу и Фрейду. После смерти Фрейда она часто называла себя его призраком. В том же году Дойч основала Венский институт повышения квалификации и стала его первым президентом.
В 1925 году, Дойч опубликовала книгу „Психоанализ женских сексуальных функций“, первую психоаналитическую книгу, посвященную исключительно женщинам. В ней она отошла от фрейдистской логики. Дойч утверждала, что на фаллической стадии основной эрогенной зоной маленькой девочки является „мужской клитор“, который во всей своей полноте уступает мужскому пенису и осознание неполноценности клитора заставит маленькую девочку стать пассивной, замкнутой и отвернуться от своей „активной сексуальности“.
В статье 1926 года, которую позже цитировал Фрейд, Хелен подчёркивает, что интуиция, способность аналитика идентифицировать себя с фантазиями пациента, связанными с переносом, является мощным терапевтическим инструментом». Дойч стала предшественницей гораздо более поздних работ о «полезном» .
Дойч с осторожностью относилась к любой жесткой приверженности фантому «фрейдистского метода». Она была одним из самых успешных преподавателей в истории психоанализа, успешным тренинг-аналитиком и супервизором.
В 1935 году, после распада Первой Австрийской Республики, семья Дойч эмигрировала из Вены в Бостон, где она продолжила работать психоаналитиком до своей смерти в 1982 году.
После 1950 года После 1950 года Дойч начала сожалеть о том, что известна в первую очередь своими работами в области женской психологии, начала обращать внимание на мужскую психологию и нарциссизм у представителей обоих полов, изучала эгоизм.
В 1963 году Дойч ушла с должности консультанта по психотерапии, отчасти из-за ухудшения здоровья и потери памяти своего мужа Феликса. Когда в 1963 году Феликс Дойч умер, Хелен начала переоценивать свою жизнь с мужем, признав, что он больше походил на мать для их сына, чем она сама. Их ребёнок [Мартин] чаще обращался к Феликсу, чем к ней.