Пу́ра Меду́ве Кара́нг — балийский индуистский храм, расположенный в районе Кубутамбахана округа Булеленг на севере Бали. Находится в 12 км к востоку от Сингараджи. Благодаря своим внушительным размерам он считается одним из главных храмов острова. Примечателен своими статуями и богатым цветочным стилем декоративной резьбы, характерным для северной части Бали.
Храмовый комплекс
Пура Медуве Каранг (в переводе с балийского — «храм владельца земли») был построен в 1890 году выходцами из ныне не существующей балийской деревни Булиан. Храм посвящён Батаре Медуве Карангу («господину, владеющему землёй») — божеству, которое оберегает плодородие сельскохозяйственных угодий. В Пура Медуве Каранг также есть алтари, посвященные богу солнца Сурье и Матери-Земле, что тесно связано с концепцией защиты плодородия. Территория храма окружена стенами, укрепленными колоннами с резным цветочным орнаментом.
У входа в храм расположен ряд из 36 каменных фигур, представляющих персонажей индийского эпоса Рамаяна. Скульптуры установлены на трех уровнях: 13 фигур в нижнем ряду, 10 в среднем и 13 в самом верхнем заднем ряду, по бокам от которых находятся две входные лестницы. Центральной фигурой является Кумбхакарна, окруженный обезьяньим войском Сугривы. Лестницы ведут к входной террасе (jaba pura). Разделенные ворота чанди бентар отмечают вход в jaba pisan — внешнее святилище храма.
Внешняя часть святилища представляет собой двор, используемый в основном для собраний во время религиозных фестивалей. Здесь также расположен павильон для выступлений оркестра гамелан.
В среднее святилище (jaba tengah) можно попасть из внешнего через четырехъярусные ворота чанди бентар. В этой зоне симметрично расположены два павильона.
Внутреннее святилище (jero), самая священная зона пуры, отделено от среднего святилища еще одними воротами чанди бентар. На самой высокой точке внутреннего двора находится возвышающееся главное святилище — Бетара Лухур Инг Ангкаса. Оно украшено настенной резьбой на сюжеты из балийских легенд. Главный алтарь окружен двумя меньшими: слева святилище Рату Аю Сари (проявление Матери-Земли Ибу Пртиви), справа — Рату Нгурах Сари (защитник земных плодов).
Рельефы
На боковой стороне главного святилища находится изображение человека на велосипеде. Считается, что это голландский художник , который исследовал Бали на велосипеде в 1904 году. Это не единственный пример изображения иностранцев в балийских храмах: например, в храме Пура Далем в Ягараге к востоку от Сингараджи на рельефе запечатлен автомобиль с бородатыми иностранцами, который останавливает вооруженный револьвером бандит. Появление подобных сюжетов в храмах Северного Бали объясняется тем, что в начале XX века этот регион был главными «воротами» на остров. Рельеф с велосипедистом дошел до нас не в первозданном виде: он сильно пострадал во время и был изменен в ходе реставрации, в результате которой к оригинальному барельефу добавили больше цветочных элементов.
Другой барельеф изображает богиню Дургу в её ипостаси Махишасурамардини — победительницы демона-буйвола Махиши. Она представлена в образе королевы демонов Рангды, сидящей с широко разведенными коленями. Собака лижет выделения её обнаженных гениталий. Правая рука богини лежит на голове человека, а правая нога попирает голову буйвола.
Примечания
Литература
Категория:Индуистские храмы Индонезии Категория:Архитектура Бали