Замбийский гуманизм — политическая идеология, разработанная президентом Замбии Кеннетом Каундой. Согласно его концепции, в стране следовало построить демократический социализм с элементами африканских традиционных ценностей. «Замбийский гуманизм» признавал, что человеческая личность важнее всего. В экономической сфере идеология сочетала социалистические и капиталистические черты, поощряя как коллективный труд, так и частные инициативы. При этом существование крупных собственников считалось нежелательным, участие зарубежного капитала в экономике ограничивалось.
В годы президентства Каунды «замбийский гуманизм» был государственной идеологией и программной платформой правящей Объединённой партии национальной независимости.
История 24 октября 1964 года в Африке появилось новое государство — Республика Замбия. Первым президентом страны стал Кеннет Каунда. Впервые Каунда обнародовал концепцию «замбийского гуманизма» в Лусаке в 1967 году. Идеи политика легли в основу разработанного им программного документа Объединённой партии национальной независимости (ЮНИП) под названием «Гуманизм в Замбии». ЮНИП, в 1972 году ставшая единственной легальной партией Замбии, поставила цель воплотить в жизнь идеи «замбийского гуманизма». Гуманизм получил упоминание в Конституции Замбии 1973 года, став государственной идеологической платформой. После победы Фредерика Чилубы и его партии «Движение за многопартийную демократию» на всеобщих выборах 1991 года, новые власти заменили «замбийский гуманизм» государственной идеей «христианской нации». Сам Чилуба в начале своей политической карьеры был последователем идей Каунды.
Концепция Каунда предлагал создать в Замбии общество социальной справедливости, демократический социализм с опорой на африканские традиции взаимопомощи, доверия и верности общине.
По мнению Каунды, достигнув политической независимости от Великобритании, Замбии предстояло стать независимой экономически. Он не представлял возможным достичь этого за одно поколение и предлагал идти к цели, сочетая черты социализма и капитализма. Социализм бы проявлялся в процессе производства и потребления, капитализм — в отношениях собственности. Каунда считал, что совместный труд и индивидуальная собственность предотвратят классовое расслоение. Политик одобрял государственную поддержку частных инициатив, но, по его мнению, чересчур большую прибыль следовало распределять в общественных интересах. По представлениям Каунды, государство должно было регулировать экономику и поддерживать мелкое и среднее предпринимательство. Он считал необходимым ограничивать зарубежный капитал и не допускать появления крупных собственников.
Каунда относил к основам «замбийского гуманизма» восемь принципов:
человеческая личность важнее всего; человеческую личность следует уважать; человек не должен эксплуатировать человека; люди должны иметь равные возможности для развития; трудолюбие — это ценность; люди должны совместно трудиться; общество — единая семья, в которой ухаживают за пожилыми людьми; чтобы общество было сплочённым, люди должны любить свою страну.
Кауда считал, что его политическая философия отвечала мировоззрению замбийцев и социально-экономическому уровню сельских территорий. Он изложил свои идеи в книгах Humanism in Zambia and a Guide to its Implementation (1967) и Humanism in Zambia and a Guide to its Implementation. Part II. (1974).
Критика Секулярный характер идеологии вызвал недовольство церквей, отказавшихся её поддержать. Некоторые исследователи посчитали итоги идеологического проекта провальными из-за его светской основы. Каунда же был с этим не согласен и указывал, что гуманизм происходит от христианских идеалов. Нигерийский философ Энтони Кану связывал провал «замбийского гуманизма» с тем, что он был оторван от истории и культуры замбийцев.
Примечания
Литература
Уджамаа Категория:Африканский социализм Категория:Африканская философия Категория:История Замбии Категория:Политические теории