Пичхваи (, также пичваи, пичхавай, печхаваи; буквально «то, что висит сзади», от — пичх, «зад, спина» и ваи — «висящий») — большие религиозные картины на ткани, изображающие Кришну. Создаются преимущественно для индуистских храмов традиции Пуштимарг, особенно для храма Шринатхджи в Натхдваре (Раджастхан), построенного около 1672 года.
Описание и назначение Пичхваи размещаются за изображением Шринатхджи — местной формы Кришны и центра поклонения в традиции Пуштимарг — для изображения его лил (божественных игр). Помимо художественной ценности, пичхваи служат для наглядного изложения историй о Кришне.
Главным образом на пичхваи изображается Шринатхджи — форма Кришны, которой более 700 лет, — главное божество храма Шринатхджи. Многие картины показывают ритуалы и поклонение божеству в храме. Современные пичхваи могут также изображать другие формы Кришны, почитаемые в традиции Пуштимарг, например Дваркадиша — главное божество храма Дваркадиша. Помимо Шринатхджи, на картинах часто изображаются другие божества традиции: Ямуна, госвами, такие как Валлабхачарья, и другие священнослужители.
Функции в традиции Пичхваи выполняют две основные функции в рамках сампрадаи Пуштимарг. Одни используются как задники во внутренних святилищах храмов: их меняют ежедневно в соответствии с сезоном, праздником и ритуалами дня. Другие пичхваи представляют собой художественную документацию форм поклонения в этой традиции.
Каждый праздник и ритуал в традиции — сложное действо, и пичхваи демонстрируют убранство, эмоции, настроение, музыку, еду и танцы, сопровождающие поклонение. Поскольку ежедневное поклонение Шринатхджи включает восемь различных даршанов (созерцаний божества), пичхваи часто изображают восемь различных облачений, связанных с каждым созерцанием.
Праздники — такие как Говардхана-пуджа, Шарад Пурнима, Раслила, Холи и другие значимые в традиции Пуштимарг — изображаются с подробными деталями способов поклонения и используемых предметов. Эти пичхваи также служат историческим документом о том, как и кто участвовал в праздниках на протяжении истории учения.
История В 1672 году, когда был основан храм Шринатхджи, Виттхальнатх — главный жрец и сын основателя секты Пуштимарг Валлабхачарьи — нанял мастеров при храмовой администрации для создания пичхваи. Традиционно их изготавливали только по заказу главного жреца для религиозного поклонения и церемоний.
В последующие столетия, по мере распространения секты в различные части Индии — такие как Гуджарат и Матхура, — художественные стили достигли и этих мест. Пичхваи создавались для паломников, посещающих храм Шринатхджи, а также по заказам состоятельных семей. Сложность и замысловатость этого искусства привлекли также театральные труппы, заказывавшие пичхваи в качестве задников для постановок.
Влияние западного искусства В начале XX века западные формы академической живописи стали предпочтительнее для индийского делового сообщества и высших классов по сравнению с традиционными стилями, такими как пичхваи. Чтобы увеличить спрос, мастера начали вносить изменения в технику живописи. Пичхваи создавались как в традиционном стиле, так и с использованием западных влияний: применялись масляные краски и реализм вместо традиционного стилизованного подхода. Например, ступни на картинах, особенно ступни Шринатхджи, стали изображаться с использованием западной техники ракурса, а не традиционно — в профиль.
Однако в этот период большое влияние оказали политические движения, такие как движение свадеши, поощрявшее поддержку традиционного индийского искусства, культуры и музыки. Это, наряду с религиозным характером данного вида искусства, побудило художников отдавать предпочтение традиционным стилям, и большинство мастеров продолжили использовать традиционные техники в собственной манере.
Современность Пичхваи стали главным предметом экспорта из Натхдвары и пользуются большим спросом среди иностранных посетителей. Художники живут преимущественно на улице Читрон-ки-гали (, «Улица картин») и в квартале Читракарон-ка-мохалла (, «Квартал художников») и образуют тесное сообщество, постоянно взаимодействующее между собой. Нередко создание пичхваи — коллективный труд, когда несколько искусных художников работают вместе под руководством мастера.
Также предпринимаются усилия по сохранению и популяризации этого вида искусства для более широкой международной аудитории. Дизайнеры используют традиционные цвета, техники печати и узоры, связанные с пичхваи, в одежде и демонстрируют их на международных площадках, таких как Lakmé Fashion Week.
Мастера пичхваи О мастерах до XIX века известно мало. Ремесленники пичхваи в Натхдваре происходят из трёх основных подкаст: ади-гауры, утверждающие, что переселились из Удайпура; джангиры, мигрировавшие из Джайпура и Джодхпура; и менее известные мевары.
См. также Натхдвара Шринатхджи Пуштимарг Индийская миниатюра Раджастханская живопись
Примечания
Литература
Ссылки
Категория:Индийская живопись Категория:Живопись Индии Категория:Кришна Категория:Культура Раджастхана Категория:Сакральное искусство