Царство Джолоф (), также известное как Джолоф и Волоф — африканское государство доколониальной эпохи, появившееся в XVI веке и завоёванное Францией в XIX веке. Царство Джолоф было расположено в центре современного Сенегала, к югу от имамата Футо Торо, к востоку от царства Кайор и к северу от царства Салум. Царство Джолоф было государством обрубком конфедеративной империи Джолоф. Ставкой правителей Джолофа попеременно были города Уархох и Янг-Янг. Основным населением была народность волоф. В течение почти двухсот лет правители империи Джолоф собирали дань с государств-вассалов, которые добровольно согласились присоединиться к конфедерацииMwakikagile, Godfrey Ethnic Diversity and Integration in the Gambia. Однако в битве при Данки в 1549 году император Джолофа потерпел поражение от правителя Кайора, что привело к быстрому распаду империи. Хотя частично Джолоф уцелел, хоть и стал по размерам значительно меньше, он потерял доступ к атлантической торговле между своими бывшими вассальными территориями и португальцами.

История Последний император империи Джолоф, Лиле Фули Фак, был убит в битве при Данки в 1549 году. Его сыновья были ещё детьми, поэтому их дядя по имени Олбури стал регентом. Однако он отказался уступить власть, когда они достигли совершеннолетия, что привело к гражданской войне, в которой Гиран Бури Джелин победил и убил его. Когда Джолоф был ослаблен, денианки из Фута Торо сделали царство Джолоф и Ваало своими вассалами, хотя это было в основном номинально. В конце XVI-го и начале XVII-го века цари Джолофа несколько раз пытались снова завоевать Кайор, но безуспешно, хотя они сохранили часть своего имперского статуса и влияния на своих бывших вассалов.

Бирам Пенда Табара стал преемником своего дяди Гирана, что привело к периоду конфликтов о престолонаследии. Во время его правления, в 1670 году, вспыхнуло религиозное восстание против правителей государств народа волофов в Сенегамбии, возглавляемое мусульманскими священнослужителями из Мавритании. Бирам Пенда Табара провёл десять сражений против мусульман, прежде чем окончательно изгнал их из Джолофа. Однако мавры по-прежнему оставались проблемой; Ваало, в частности, страдал от их постоянных набеговStride, G.T. & C. Ifeka: "Peoples and Empires of West Africa: West Africa in History 1000-1800" page 24. Nelson, 1971.

Смута Смерть Бирама Пенды Табары положила начало длительному периоду гражданской войны в Джолофе. Коллегия выборщиков выбрала в качестве царя его сводного брата по материнской линии Бирама Мбаакуре, но соперничающий претендент Бакар Пенда Шоле вместе со своими сторонниками бежал в Кайор. При поддержке царя Сукабе правившего в Кайоре он двинулся на Джолоф и убил Бирама Мбаакуре в битве при Батале в 1693 году. Однако сын Бирама Пенды Табары, Бакар Кор Ньяре, сопротивлялся этому предполагаемому вторжению извне. Он также отправился в изгнание вместе со своими сторонниками, но по возвращении потерпел поражение. Атака на Кайора также закончилась поражением, и он вскоре умер в изгнании в Ваало. Другой претендент на трон, Бакантам Нгаан, убил Бакара Пенду Шоле и, в свою очередь, стал новым царём. Однако его правление было недолгим. Албури Джаксир Лодо, сторонник Бакара Кор Ньяре, осадил Бакантама Нгана в городе Ченг, который он захватил и где он убил своего противника.

После своей победы Албури Джаксир перенёс ставку из Ченга, который поддерживал его соперника, в более лояльный Вархох. Однако всего через два года его правления его племянник Бира Ямб Маджигин Ндау оспорил его правление. Две битвы, одна при Вархохе и одна при Нджабакундаме, закончились неудачей. Албури Джаксир вступил в союз с царём Кайора, но, тем не менее, потерпел поражение в третьей битве при Ндипе и был вынужден отправиться в изгнание. Присоединение Бира Ямб Ндау ознаменовало окончание периода гражданской войны.

Рост исламского влияния В начале XIX века мавры из Трарза доминировали в долине реки Сенегал благодаря своей монополии на прибыльную торговлю гуммиарабиком. Они часто совершали набеги на Джолоф в поисках рабов и добычи, пока царь Мба Бури не начал платить ежегодную дань примерно в 1820 году, хотя позже набеги возобновились, а конфликты усилились в 1830-х и 40-х годах. В этот период центральная власть была слабой, но царь Макура Нианг смог поддерживать порядок в регионе. После его смерти около 1848 года Джолоф до 1864 года был раздираем спорами о престолонаследии и подвергаем иностранному вмешательству.

В 1865 году войска Мабы Диаху Ба во главе с Лат Диором вторглись в Джолоф и отправили царя Бакантама Хади, который отказался принять ислам, в изгнание в Бамбук. Маба был вынужден отступить несколько месяцев спустя, чтобы справиться с восстанием и вторжением французов на свою базу в Салуме, а царь вернулся, перенеся столицу в Янг-Янг, но не смог полностью восстановить порядок.

В 1870 году другой исламский деятель, шейх Амаду Ба из имамата Фута Торо, снова попытался убедить царя принять ислам. В конечном счёте, ему удалось запугать политическое руководство страны, исламизировать государство, и он поселился там со своими многочисленными последователями.

Подчинение Франции Сопротивление, однако, продолжалось, возглавляемое регентом Санор Ндиае и царём Албури Ндиае. После многих неудач союз Ндиае, Лата Диора, Ибры Алмами из Фута Торо и французов разгромил и убил Амаду Ба в битве при Самба-Садио 11 февраля 1875 года. Албури Ндиае стал де-факто правителем государства, а его старший дядя стал номинальным главой.

Ндиае восстановил твёрдую центральную власть в Джолофе, положил конец частым набегам, способствовал развитию торговли и сельского хозяйства и продолжил исламизацию страны. Он поддержал своего двоюродного брата Лат Диора в борьбе с французами из-за строительства железной дороги, что создало напряжённость, временно разрешённую благоприятным договором в 1885 году. В 1886 году он отразил вторжение из Кайора благодаря помощи французов в битве при Джайле. К 1890 году Джолоф был единственным оставшимся независимым государством в западном Сенегале, а Олбури Ндиае планировал увести большую часть населения на восток, подальше от французов. Чтобы предотвратить это, в мае колонна под командованием Альфреда Доддса двинулась на Янг-Янг, а Ндиае двинулся на восток через пустыню Ферло в Фута Торо. Доддс поставил марионеточного царя и официально установил протекторат над Джолофом, положив конец его независимости.

Общество Общество Джолофа, как и многие его соседи, состояло из трёх групп: свободнорождённых (включая как дворян, так и крестьян), каст ремёсленников и рабов, которые составляли около 15% населения. Большинство рабов были захвачены во время войн или набегов, а те, кто родился в рабстве, не могли быть проданы. Экономика была в основном сельскохозяйственной, и Джолоф был изолирован от растущего торгового обмена с европейскими купцами на побережье.

На протяжении большей части истории Джолофа практика ислама была тесно связана с доисламскими и языческими обычаями, а правители и знать в лучшем случае номинально были мусульманами. Сословие марабутов, как правило, стояло особняком, занимаясь изготовлением магических амулетов и григ-гри, а также секретарей и духовных наставников для знати. Различие между правоверными мусульманами-марабутами и квазиязыческими «седо» со временем углублялось и лежало в основе религиозных конфликтов 1860-х годов.

Управление Главой государства был «бурба», или царь. Он назначал из царской семьи «туубе», который исполнял обязанности регента в отсутствие царя, и «бууми», который руководил провинцией и был предполагаемым преемником бурбы. «Лингир», часто мать царя, но иногда и его сестра, управляла царской семьёй и была самой могущественной женщиной в государстве. Дворяне, руководившие территориями, были известны как «кангаме», и среди них самыми могущественными и влиятельными были «белеп» и «бергель», каждый из которых правил важной провинцией на границах Джолофа и чьи титулы передавались по наследству.

«Джараф джамбуре» был советом знати, который избирал новых царей и консультировал их по всем вопросам. У каждой касты и этнического меньшинства также был представитель, который служил посредником между ними и бурбой. Правитель также контролировал отряд солдат-рабов, которые поддерживали порядок и составляли ядро армии государства. Наследование обычно шло от дяди к племяннику. Это приводило к массовым спорам о престолонаследии, которые часто приводили к гражданским войнам и иностранному вмешательству, которое «джарааф джамбуре», как правило, был бессилен предотвратить.

Примечания

Литература

Категория:Французская Западная Африка Категория:Государства доколониальной Африки