Натхдва́рская жи́вопись () — школа индийской миниатюрной живописи, сложившаяся в городе Натхдвара (округ Раджсаманд, Раджастхан, Индия). Является ответвлением Меварской школы живописи и считается одной из важнейших школ индийской миниатюры XVII—XVIII веков.
Наиболее известным направлением натхдварской живописи являются пичхваи — большие тканевые панно с изображениями Кришны в образе Шринатхджи, которые вывешиваются за алтарём в храмах традиции Пуштимарг.
История
Истоки Живописная традиция, связанная с культом Шринатхджи, восходит к учению Валлабхачарьи (1479—1531), основателя секты Пуштимарг (также известной как Валлабха-сампрадая). Согласно преданию, Валлабхачарья получил божественное видение, повелевшее ему отправиться к горе Говардхан, где он обнаружил каменный образ Кришны, позднее получивший имя Шринатхджи.
Первоначально образ Шринатхджи находился в храме на горе Говардхан близ Матхуры (ныне Уттар-Прадеш). Настенные росписи с изображением лил (божественных игр) Кришны украшали ещё дом отца Валлабхачарьи.
Переселение в Натхдвару В 1665—1672 годах, спасаясь от иконоборческой политики Аурангзеба, жрецы-госвами перевезли образ Шринатхджи из Матхуры в Раджастхан. По пути идол укрывали в различных местах — Агре, Кишангархе, Бунди, Коте, Удайпуре.
Согласно легенде, когда процессия достигла деревни Сихад на берегу реки Банас, колёса повозки увязли в грязи. Жрецы истолковали это как знак того, что божество желает остаться здесь. В 1672 году под покровительством махараны Радж Сингха I Меварского был основан храм Шринатхджи, а поселение получило название Натхдвара («врата Господа»).
Вместе с культом в Натхдвару переместились и художественные традиции. Многие мастера, движимые религиозным рвением, прибыли сюда для создания живописных украшений храма. Среди первых художников известен ачарья Гопинатхджи.
Расцвет школы В XIX веке натхдварская живопись оформилась как самостоятельная школа, впитавшая влияния различных раджастханских традиций — Мевара, Кишангарха, Джодхпура, Джайпура. Школа также испытала влияние европейского академического реализма, портретной живописи и фотографии.
Ряд художников начали использовать масляные краски и приёмы перспективы, в частности ракурс при изображении стоп Шринатхджи. Однако движение Свадеши и религиозный характер искусства побуждали многих мастеров сохранять традиционные техники.
Особенности
Художники Художники натхдварской школы традиционно происходят из трёх основных каст: Ади-гауры (Adi Gaur) — брахманы, по преданию переселившиеся из Удайпура Джангиры (Jangid) — брахманы из Джайпура и Джодхпура Мевары (Mewara) — местные мастера
Художники живут компактными общинами на улице Читрон-ки-гали («Улица картин») и в квартале Читракарон-ка-мохалла («Колония живописцев»). Крупные пичхваи часто создаются коллективно: несколько мастеров работают под руководством главного художника (мукхия).
Жанры Натхдварская живопись включает несколько жанров:
Пичхваи — крупноформатные тканевые панно, вывешиваемые за образом Шринатхджи в храме. Сюжеты связаны с различными праздниками и сезонами, меняются в соответствии с храмовым календарём.
Хавели-живопись — настенные росписи в особняках (хавели) жрецов. Перед праздником Дивали или Аннакута стены хавели белятся и расписываются заново.
Кришна-лила — картины, изображающие эпизоды из детства Кришны: игры в Гокуле, похищение масла, Раса-лила с Радхой и гопи, поднятие горы Говардхан.
Маноратх — заказные картины, изображающие паломников и заказчиков рядом с божеством. Создаются в память о совершённом подношении (маноратх) храму.
Техника Традиционные пичхваи создаются на крахмальной хлопковой ткани с использованием натуральных пигментов. Применяются шафран, золото, серебро, цинк, уголь, индиго и другие природные красители. Кисти изготавливались из шерсти коз, лошадей и белок.
Минимальный размер традиционного пичхваи — 4×6 футов (примерно 120×180 см). Создание крупного панно может занимать несколько месяцев.
Иконография Центральной фигурой большинства произведений является Шринатхджи — семилетний Кришна, держащий на мизинце гору Говардхан. Образ восходит к эпизоду «Бхагавата-пураны», когда Кришна защитил жителей Вриндавана от гнева Индры, подняв гору как зонт от ливня.
Шринатхджи изображается в богатых одеждах и украшениях, в окружении гопи (пастушек), коров и лотосов. Каждое изображение считается севой — подношением божеству.
Среди популярных мотивов: Коровы (символ связи Кришны с пастушеской жизнью) Лотосы (символ чистоты и божественной красоты) Гопи и Раса-лила Сезонные праздники: Джанмаштами, Холи, Дивали, Аннакут, Гопаштами, Шарад-пурнима
Современность Сегодня пичхваи являются главным экспортным товаром Натхдвары и пользуются большим спросом у коллекционеров по всему миру. Помимо храмового использования, они стали популярным элементом домашнего интерьера.
Помимо Натхдвары, пичхваи создаются мастерами в Бурханпуре (Мадхья-Прадеш) и Мачилипатнаме (Андхра-Прадеш).
См. также Пичхваи Шринатхджи Пуштимарг Раджпутская живопись Индийская миниатюра
Примечания
Литература
Listopad, J. In the Service of Kṛṣṇa: Paintings from Nathdwara under Dāmodar II and Govardhanlāl in the Los Angeles County Museum of Art // Ars Orientalis. — 2000. — Vol. 30. — P. 115—126.
Ссылки Nathdwara Paintings на Sahapedia
Категория:Раджастхан Категория:Кришна Категория:Сакральное искусство Категория:Живопись Индии