Абдулла́ аль-Каси́ми (; ) — саудовский писатель, публицист, богослов, философ. Он стал одним из самых неоднозначных интеллектуалов арабского мира, поскольку совершил резкий переход от апологетики салафизма к отвержению организованной религии и пропаганде атеизма. Он ставил под сомнение само существование Бога и критиковал религии, что привело к обвинениям его в вероотступничестве, вследствие чего его книги были запрещены по всему арабскому миру.
Биография Родился в 1907 году в Хаб аль-Хильве, к западу от Бурайды, Эмират Бурайда (с 1932 года — Саудовская Аравия). Род его отца происходил из Египта, откуда его предки пришли на Аравийский полуостров с войной в начале XIX века, и осели здесь. По другим данным, отец прибыл в Неджд из Порт-Саида на заработки, и Абдулла аль-Касими ненавидел, когда кто-либо напоминал о его египетских корняхConcerning Abdullah al-Qasimi, the godfather of Arab atheism.
Отца звали шейх Али аль-Саиди, он придерживался строгих религиозных правил, поэтому Абдулла аль-Касими рос в очень тяжёлых условиях религиозного фанатизма, грубости и насилия. В 1922 году отец умирает, и Абдулла освобождается от тех ограничений, которые угнетали его. Тогда же купец шейх Абдул Азиз аль-Рашид аль-Хамид, восхищённый его начитанностью, взял его с собой в путешествие по Ираку, Индии и Сирии.
В 1927 году Абдулла аль-Касими поступил в университет аль-Азхар в Каире, но вскоре был оттуда исключён из-за своей книги «Молния Неджда, рассеивающая тьму» (), в которой он критиковал статью одного из учёных аль-Азхара Юсуфа ад-Диджви «Судебная некомпетентность и невежество ваххабитов», опубликованную в журнале «Нур аль-Ислам» в 1931 году. Впоследствии Абдулла аль-Касими написал несколько книг, критикующих учёных аль-Азхара. В них он утверждал, что ваххабизм — это не секта, а реформация, направленная на очищение ислама от нововведений, суеверий и чуждых влияний, возращение исламу истинного таухида, свободного от культа святых, могилопоклонничества и философских отклонений. Особенно жёсткой критике он подвергал суфизм.
Где-то в начале 1940-х годов аль-Касими изменил свои взгляды, и стал отстаивать секуляризм и скептицизм, критикуя религию до такой степени, что его оппоненты называли его «безбожником».
Касими пытался создать в Египте атеистическое политическое движение, но Гамаль Абдель Насер считал это слишком радикальным, и Касими не раз попадал в тюрьму, в частности по требованию йеменского правительства, поскольку имел большое влияние на йеменских студентов, с которыми часто встречался и вдохновлял их своим свободомыслием. Такое влияние воспринималось йеменским правительством как негативное и противоречащее исламу.
В 1947 году в Каире пережил первое покушение. Позднее было совершено как минимум ещё одно покушение, во время пребывания аль-Касими в Бейруте — какое-то время он прожил в Ливане, где был связан с литературным обществом.
У аль-Касими были непростые отношения с арабским боголовом , которые сначала были дружескими, а затем переродились в соперничество. Аль-Касими познакомился с ибн Акиль до того, как перешёл из ислама в атеизм. Однажды они встретились для дебатов в Каире в Гарден-Сити. После долгой дискуссии о существовании Бога и теодицее, ибн Акиль написал книгу «Ночь в Гарден-Сити», в которой описал эти дебаты.
12 декабря 1995 года аль-Касими был госпитализирован в больницу Айн-Шамс в Каире, где скончался от рака 9 января 1996 года. После его смерти были слухи, что на смертном одре он вновь обратился в ислам, в частности были свидетели, которые видели его занимающимся рецитацией Корана, однако его близкие опровергают это, заявляя, что он умер с теми же убеждениями, с которыми жил последние десятилетия. В соответствии с завещанием, похоронен рядом со своей женой в «Городе мёртвых», на Северном кладбище, участок Баб аль-Вазир.
Известно, что по крайней мере один из его сыновей последовал примеру отца и отрёкся от ислама, а другой из сыновей отрёкся от отца, живёт в Саудовской Аравии и исповедует ислам.
Цитаты
Твои слова о мальчиках рая (жемчужных отроках) — это подстрекательство к сексуальному извращению и обвинение тебя и тому, кому ты это адресовал.
Библиография Список неполный: Раннее творчество 1931 — Молния Неджда, рассеивающая тьму () 1936 — Ваххабитская революция () 1937 — Решающая граница между ваххабитами и их противниками () Позднее творчество 1946 — Вот они, эти оковы () 1964 — О, разум! Кто тебя видел? () 1972 — Они лгут, чтобы видеть Бога прекрасным () 1977 — Арабы — это явление громкое () 1981 — Вселенная судит Бога ()
Примечания
Категория:Арабские писатели Категория:Персоналии Египта XX века Категория:Дискриминация атеистов Категория:Исследователи ваххабизма Категория:Критики ислама Категория:Жертвы преступлений на почве ненависти Категория:Жертвы покушений на убийство Категория:Умершие от рака Категория:Похороненные в Каире Категория:Эмигранты из Саудовской Аравии Категория:Репрессированные в Египте Категория:Общественные деятели Египта Категория:Персоналии:Атеизм