Отрицание Холокоста в Иране — преуменьшение либо отрицание сущности Холокоста в том виде, в котором его описывает общепринятая историография.
Иран — единственное государство, в котором отрицание Холокоста является частью официальной идеологии и существенным элементом внешней политики. Отрицание Холокоста для Ирана является инструментом, который позволяет с помощью антисемитизма пропагандировать антисионизм. В 2006 году в Иране под патронажем правительства прошла крупнейшая международная конференция отрицателей «Обзор Холокоста: глобальное видение».
Эта политика подвергается критике как в самом Иране, так и за рубежом.
Исторический контекст После исламской революции 1979 года, в результате которой к власти пришёл аятолла Хомейни, Иран разорвал отношения с Израилем и начал проводить агрессивную антисионистскую политику. Хомейни заявил, что «нас никогда не устроит еврейская оккупация святых мест ислама». Современная иранская идеология строится на двух основных принципах: противостояние сионизму и экспорт исламской революции. Иранский режим рассматривает Израиль как угрозу для всего человечества и бескомпромиссно отрицает его право на существование. Противостояние с Израилем описывается как «религиозный долг» мусульман.
Пропаганда отрицания Холокоста 23 января 1998 года президент Ирана Али Акбар Хашеми Рафсанджани выступил на митинге в честь Дня Аль-Кудс (День Иерусалима) с речью, в которой утверждал, что во время войны погибло всего двести тысяч евреев. Информацию об убийстве 6 млн евреев он назвал «сионистской пропагандой». В том же году Иран, включая лично аятоллу Али Хаменеи, выступил в поддержку французского ревизиониста Роже Гароди.
24 апреля 2001 года Хаменеи заявил на конференции по Палестине в Тегеране, что «преувеличенные цифры» убитых во время Холокоста были «сфабрикованы, чтобы вызвать сочувствие мировой общественности, подготовить почву для оккупации Палестины и оправдать зверства сионистов». Он также утверждал, что в рамках этого заговора «большое количество нееврейских хулиганов и восточноевропейских головорезов были вынуждены мигрировать в Палестину под видом евреев». В том же году газета Tehran Times, среди прочих, назвала результаты Нюрнбергского процесса «самой большой ложью в истории».
Новый этап этой политики начался с избранием президентом Ирана Махмуда Ахмадинежада в 2005 году. Впервые отрицание Холокоста было заявлено не как маргинальная позиция отдельных лиц или экстремистских групп, а как элемент официальной государственной линии. Ахмадинежад начал соединять отрицание Холокоста с риторикой свободы. Он заявил, что «В Европе задавать вопросы о мифе о Холокосте — преступление». Он настаивал, что признание факта Холокоста подтверждает факт сионистского давления. Как писал политолог Маттиас Кюнцель, Ахмадинежад был готов признать, что в западном мире мыслят компетентно, свободно и непредвзято только в случае согласия с отрицанием Холокоста. Официальный представитель МИД Ирана Хамид Реза Асефи, публично заявлял, что западные политики — например, Тони Блэр — якобы не обладают свободой высказывания у себя на родине и могли бы говорить «открыто» лишь за пределами Запада. Заявления Ахмадинежада сопровождались призывами создать международную «комиссию по установлению истины» под предлогом того, что западные правительства якобы ограничивают доступ к информации о событиях Второй мировой войны. Исследователи называют видным деятелем режима, который также занимается отрицанием Холокоста, , редактора ежедневной газеты «Кайхан» и соратника аятоллы Хаменеи, который в 2007 году сказал: «Холокост, или резня евреев во время Второй мировой войны немецкими нацистами, — это миф и выдуманная история». Заявления иранских официальных лиц сопровождались призывами создать международную «комиссию по установлению истины» под предлогом того, что западные правительства якобы ограничивают доступ к информации о событиях Второй мировой войны. В объяснении причин такой, по мнению иранского руководства, несвободы использовались конспирологические мотивы: утверждалось, что западные государства находятся под давлением «сионистского режима», который якобы на протяжении десятилетий использует Холокост для политического шантажа. В результате отрицание Холокоста в иранской официальной риторике было представлено как форма сопротивления и освобождения, а не как отрицание установленного исторического факта. Эта деятельность получила поддержку в арабском мире.
С конца 2005 года тема отрицания Холокоста стала регулярно звучать в иранском публичном пространстве. В телевизионных пятничных проповедях и ток-шоу на государственном телевидении появлялись выступления, ставящие под сомнение историчность нацистских преступлений, включая существование газовых камер. Государственные информационные агентства Ирана начали предоставлять площадку авторам и активистам отрицания Холокоста из разных стран. В религиозном центре Кум были объявлены исследовательские проекты, формально посвящённые критике «защитников Холокоста» и обзору англоязычных и арабоязычных публикаций, оспаривающих сам факт геноцида.
В феврале 2006 года был проведён Международный конкурс карикатур о Холокосте, объявленный самой тиражной иранской газетой , принадлежащей муниципальным властям столицы. Газета получила более тысячи работ из шестидесяти двух стран. Осенью 2006 года подборка из более чем двухсот карикатур была выставлена в Палестинском музее в Тегеране. Медиаисследователь из Университета Тюбингена Махдия Мейдани писала, что конкурс карикатур был частью политической повестки для иранских властей и поддержки отрицания Холокоста президентом Ирана Ахмадинежадом. Конкурс повторялся и в последующие годы. Так, 19 декабря 2015 года в рамках 11-й Тегеранской международной биеннале карикатуры была вручена премия в размере 50 000 долларов США за лучшую карикатуру, высмеивающую Холокост.
Активно отрицанием Холокоста занимается Министерство иностранных дел Ирана. 11-12 декабря того же года в Тегеране состоялась международная конференция «Обзор Холокоста: глобальное видение» организованная Институтом политических и международных исследований при МИД Ирана (IPIS), в которой приняли участие 67 докладчиков из 30 стран, в том числе 34 — из Ирана. В своей речи на конференции президент Махмуд Ахмадинежад, заявил, что Израиль будет уничтожен подобно Советскому Союзу и призвал западные страны допустить свободные международные дебаты по вопросу Холокоста.
26 января 2007 года, накануне Международного дня памяти жертв Холокоста, Генеральной Ассамблеей ООН была принята специальная Резолюция 61/255 «Отрицание Холокоста», осуждающая без каких-либо оговорок любое отрицание Холокоста. Единственной страной, выступившей против принятия резолюции 61/255, был Иран.
27 января 2016 года Хаменеи опубликовал на своем сайте видео под названием «Холокост: закончились ли темные века?». В этом видео он в очередной раз выразил сомнения в убийстве 6 млн евреев и обвинил европейские страны в «невежестве» и подавлении свободы слова. В мае того же года в Тегеране в государственной организации исламской пропаганды было выставлено более 150 карикатур, отрицающих или высмеивающих Холокост. После закрытия этой выставки организация исламской пропаганды организовала выставки отдельных карикатур в столицах провинций по всей стране.
Иран неоднократно предоставлял убежище от уголовного преследования и радушный приём отрицателям Холокоста из разных стран, в частности Юргену Графу, Вольфгангу Фрёлиху и Фредерику Тобену.
Идеология Отрицание Холокоста в Иране является одним из проявлений слияния между антисионистской позицией Ирана и традиционными антиеврейскими темами в национальной и религиозной культуре. Маттиас Кюнцель обращает внимание, что отрицание Холокоста для иранских лидеров не является спором о прошлом. Для них это формирование будущего, в котором Израиль должен быть уничтожен. Иранские власти используют отрицание Холокоста как способ оспаривания создания Государства Израиль и отрицания его права на существование. Ахмадинежад исходил из ошибочного представления о том, что Холокост непосредственно привел к созданию Израиля, хотя сионистский проект зародился задолго до Холокоста, ещё в конце XIX века и получил поддержку в декларации Бальфура в 1917 году.
В своей вступительной речи на конференции отрицателей министр иностранных дел Ирана Манучехр Моттаки так описал логику мероприятия: если «официальная версия Холокоста ставится под сомнение», то «природа и идентичность Израиля» также должны быть поставлены под сомнение. Декларированную Ахмадинежадом идею «освобождения человечества» через разрушение Израиля историк Саул Фридлендер назвал «искупительным антисемитизмом». По мнению Кюнцеля, тот факт, что Ахмадинежад говорит о «сионистах», а не о «евреях», может вводить в заблуждение. Кюнцель считает, что в слово «сионист» он вкладывает тот же смысл, что Гитлер вкладывал в слово «еврей» — всемирное воплощение зла. Как пишет Кюнцель, «любой, кто возлагает на евреев — будь то „Иуда“ или „сионист“ — ответственность за все беды мира, очевидно, движим антисемитизмом».
Кюнцель отмечает, что «антисемитизм строится на эмоциональной основе, которая заменяет логику и разум эфемерной комбинацией взаимоисключающих утверждений». Поэтому нет ничего удивительного в том, что в иранском дискурсе существует одновременно много тезисов, часть из которых противоречат друг другу:
Во-первых, отрицание массового истребления; во-вторых, возмущенное «доказательство» того, что это массовое истребление является выдумкой сионистов; в-третьих, утверждение о еврейском заговоре против Германии, который Гитлер эффективно пресек и наказал; в-четвертых, уверенность в том, что Холокост был результатом совместного предприятия сионистов и нацистов; в-пятых, обвинение в том, что те же самые сионисты преувеличили масштабы убийства евреев с помощью своей «индустрии Холокоста» по очевидным причинам; в-шестых, обвинение в том, что действия Израиля против палестинцев представляют собой «истинный» Холокост — и так далее.
Старший научный сотрудник Центра иранских исследований и научный сотрудник Центра Даяна по изучению Ближнего Востока и Африки при Тель-Авивском университете Меир Литвак считает, что «отрицание Холокоста Ираном — это проявление антисемитизма, замаскированного под антисионизм».
В иранской официальной идеологии существуют, усиливая друг друга, три элемента: уничтожение Израиля, демонизация евреев и отрицание Холокоста. Исключение любого из них, по мнению Кюнцеля, разрушает всю конструкцию. Также Кюнцель отмечает, что исламизм и, в частности, иранский стремится заменить изучение и объяснение реальности религиозными мифами. Он проводит противопоставление между отрицанием Холокоста как реального события и верой в нереальный вымысел вроде живущего много веков «Двенадцатого имама», активно пропагандируемый в Иране.
Критика Отрицание Холокоста подвергается критике как в самом Иране, так и за рубежом. Например, профессор политологии Тегеранского университета Садек Зиибакалам заявил в отношении конференции 2006 года, что не считает разумным «собирать здесь всех этих расистов, куклуксклановцев, неонацистов и антисемитов», а МИД «выбирает отнюдь не лучший путь, способствуя пропаганде заведомо порочных взглядов на достаточно известные исторические события». Политик Мир-Хоссейн Мусави на пресс-конференции как кандидат в президенты в 2009 году заявил, что не оспаривает сам факт Холокоста, однако считает, что вопросы о количестве жертв надо оставить на рассмотрение историкам. В сентябре 2013 года новый президент Ирана Хасан Рухани в интервью CNN признал и осудил Холокост как форму геноцида, назвав его «преступлением против человечности» и что это преступление нацистов против еврейского народа «достойно порицания и осуждения».