«Надо возделывать наш сад» () — заключительные слова философской повести Вольтера «Кандид, или Оптимизм» (1759), ставшие крылатой фразой. После множества испытаний главный герой, Кандид, и его товарищи обретают покой на небольшом клочке земли; своей главной целью Кандид провозглашает возделывание сада. Иносказательно эти слова означают, что человек должен делать своё дело, как бы ни складывались обстоятельства.

Контекст В своей философской повести, написанной в 1759 году, Вольтер полемизирует с Лейбницем и его теорией оптимизма. В то же время в «Кандиде» нашло отражение и неприятие Вольтером антропологического пессимизма Паскаля.

Главный герой повести, наивный и простодушный юноша Кандид, воспитан философом Панглоссом в убеждении, что существующий мир является лучшим из всех возможных миров. Однако впоследствии на Кандида обрушивается множество испытаний и несчастий; он долго скитается по миру, избрав себе в спутники философа-пессимиста Мартена, и, наконец, обретает тихий приют на небольшом клочке земли. В финале повести все персонажи, собравшись вместе, решают жить трудом своих рук. Мартен провозглашает, что работа — «единственное средство сделать жизнь сносною», Панглосс утверждает, что без череды испытаний не было бы счастливого конца, Кандид же отвечает лишь тем, что уже произносил ранее: «Надо возделывать наш сад». Этими его словами и завершается повесть.

Интерпретации Заключительная фраза одного из самых известных произведений Вольтера часто цитируется и имеет множество толкований: в ней видели «и примиренческую позицию по отношению к невыносимой действительности, и прославление созидательного труда, и ироническую усмешку автора, адресованную будущим критикам».

Если воспринимать концовку повести в том же ключе полемики с метафизикой Лейбница, которой проникнут весь «Кандид», то можно рассматривать эти слова как своего рода ответ Вольтера Лейбницу: не отдавая предпочтения ни оптимизму Панглосса, ни пессимизму Мартена, он устами своего героя утверждает, что наш мир — не лучший, но и не худший, в нём вполне можно существовать и действовать; нужно просто жить и «возделывать свой сад».

В качестве вдохновляющей альтернативы обеим крайностям Вольтер, в формулировке В. Н. Кузнецова, «образом возделываемого и плодоносящего сада выдвигает принцип активной деятельности человека по улучшению условий своей жизни — мелиоризм (от лат. melioratio — улучшение)», в соответствии со своим убеждением, что подлинно человеческое существование характеризуется неустанным целенаправленным воздействием на мир с целью его преобразования. В контексте повести «возделывание сада» упоминается трижды, и все три раза оно неразрывно связано с идеей труда. Соответственно, смысл ключевой фразы можно трактовать как утверждение необходимости активного, деятельного отношения к миру и ценности труда как средства достижения счастья.

В «Кандиде» высмеивается не только неисправимый оптимист Панглосс, но и все, кто так или иначе пытается дать окончательный ответ на «вечные» вопросы; слова же о «возделывании сада» можно считать одной из несомненных истин, особенно в свете высказывания другого персонажа повести, старика-садовода: «работа отгоняет от нас три великих зла: скуку, порок и нужду». Таким образом, высказывание может быть истолковано в духе прагматической философии, исключающей «всевозможные идеалистические и метафизические умствования».

В числе прочего исследователи задавались вопросом, следует ли понимать слова о возделывании сада как призыв ограничиваться исключительно частной жизнью, не вмешиваясь в исторические процессы, в которых человек бессилен. Действительно, образ счастливого человека, возделывающего собственный сад и не интересующегося тем, что происходит в мире, в «Кандиде» противопоставлен образам тех, кто всё потерял из-за превратностей политической жизни. Однако, поскольку сам Вольтер отнюдь не был склонен оставаться в стороне от дел исторического масштаба, вероятнее, что финал «Кандида» к этому не призывает; по мнению А. М. Мелихова, он говорит о том, что душевный покой можно обрести лишь в чём-то простом, осуществимом, и только потом стоит задумываться о большем.

В. Я. Бахмутский отмечает, что финальная формула повести объединяет и примиряет всех её героев, но в то же время каждый из них вкладывает в неё свой смысл: для оптимиста Панглосса она уподобляет жизнь райскому саду (ср. реплику этого персонажа: «Вы правы, — сказал Панглос. — Когда человек был поселен в саду Эдема, это было ut operaretur eum, — дабы и он работал»); для Мартена, не верящего в возможность изменить мир, труд есть лишь способ разогнать скуку; и, наконец, для Кандида девиз «надо возделывать сад» — это обретённая им истина, ответ на вопрос «что делать», путь к тому, чтобы создать рай на земле собственными руками.

В ином ключе интерпретирует концовку повести Н. В. Забабурова, сближая её с жизненным и духовным опытом самого Вольтера и с моральной доктриной книги Екклесиаста, которую в 1750-е годы Вольтер перелагал на французский язык. В этом свете «возделывание сада» означает определённую модель жизнетворчества, попытку «победить время и обстоятельства, ту стихию библейской „суеты“, которая несовместима с внутренней свободой человека». Уйдя на покой, автор «Кандида» обрёл свободу личную и созидательно-творческую, «выстроил себе мир по вкусу, где он мог наслаждаться земными трудами».

Наконец, возможно и буквальное понимание фразы без всяких иносказаний, особенно с учётом того, что символика сада сама по себе богата и разнообразна. Известно, что Вольтер и сам выращивал сады в своих имениях: вначале в поместье Делис, затем — в Ферне. Прозванный «фернейским патриархом», он не только обустроил собственный быт, но и постепенно превратил нищий посёлок в образцовое поместье.

Варианты В оригинальном тексте повести фраза повторяется дважды в конце 30-й (последней) главы, оба раза в форме Il faut cultiver notre jardin (буквально «Надо возделывать наш сад»). Точно так же, дословно соответствуя французскому оригиналу, она звучит в русском переводе Ф. Сологуба: «Надо возделывать наш сад». В переводе под редакцией А. Н. Горлина и П. К. Губера слова Кандида фигурируют в двух вариантах: «Надо возделывать свой сад» и «Надо возделывать наш сад». Часто цитируется первый вариант, иногда с указанием французского оригинала , хотя в «Кандиде» такая формулировка отсутствует. В то же время известно, что Вольтер неоднократно использовал это выражение в своей частной переписке, в том числе в форме cultiver son jardin. Французские словари, в частности Le Robert, также фиксируют распространённость варианта cultiver son jardin.

Комментарии

Примечания

Литература

Ссылки

Категория:Вольтер Категория:Крылатые выражения Категория:Французские фразы