Ахаха — жившая в XIX веке до нашей эры ассирийская жрица, предпринимательница и финансистка, одна из самых ранних известных деловых женщин в истории. Жертва финансового мошенничества, согласно расшифровкам клинописных глиняных табличек, найденных при раскопках в Канише.
Особенности ашшурского общества В то время (около 1945—1835 г.г. до н. э.) ассирийцы были одними из самых успешных и влиятельных торговцев Ближнего Востока, изобретших некоторые формы инвестиций, краткосрочные (эллатум или таппа’утум) и долгосрочные (наруккум) партнёрства. Они снаряжали в города Анатолии, преимущественно Каниш, крупные купеческие караваны численностью до 300 ослов, гружёных афганским лазуритом, пакистанским сердоликом, иранским оловом, вавилонским текстилем и другими материалами. Таким образом, поскольку мужчины часто отсутствовали в длительных поездках, заботы о семье и хозяйстве ложились на женщин. Это обусловило существенные социальные и экономические изменения ассирийского общества, которые открыли возможности для женщин стать на одном уровне с мужчинами, играть характерные для них роли предпринимателей и финансистов.
Биография
Ахаха выросла в Ашшуре в староассирийский период, её воспитывала мать, которую звали Ламасси. Отец — известный торговец, также занимавшийся контрабандой, по имени Пушу-кен, жил в основном в Канише и был крупным инвестором (вложил не менее 18 мин, возможно, до 24 мины золота в разные общества, согласно сохранившимся, заведомо неполным, записям). Известно, что у Пушу-кена была сестра Тариш-матум и брат Ашшур-иди, а их отца звали Суэ’а. У Ахахи было четыре брата: Ашшур-мутаппиль, Бузазу, Икуппаша, Суэ’а, и одна сестра Ваккуртум (иногда её отождествляют с самой Ахахой), выданная замуж и, видимо, почти не участвовавшая в семейных делах. Вероятно, Ахаху посвятили богу Ашшуру (то есть она стала жрицей угбабтум), пока она была молода: это значило, что она должна была остаться незамужней, и помимо прочего, объясняло её необычно высокую финансовую и экономическую активность.
Из того, что мать и дочь совместно отправили письмо Пушу-кену, касающееся семейных вопросов, можно заключить, что Ахаха жила с матерью, но была достаточно взрослой, чтобы принимать участие в финансовых и религиозных делах. В дальнейшем, после смерти матери, управление семейным имуществом перешло к Ахахе. Не вполне ясно, продолжала она при этом жить в родном доме или нет, но в глиняных табличках она фигурировала как получательница небольших сумм серебра и золота. В одном из писем, предположительно, отправленных одним из её братьев, она обвинялась в том, что взяла некоторое количество средств для покупки зерна и отказалась их вернуть.
Пушу-кен умер позднее, в 1871 или 1870 году до н. э., и оставил после себя ссуды и различные долги. Большой пласт переписки Ахахи со своими братьями (продолжительностью около шести или семи лет) касался урегулирования вопросов, связанных с наследством. При этом конфликтные ситуации сначала проявлялись между наследниками Пушу-кена и его бывшими партнёрами, а потом — среди самих его детей. Для разрешения некоторых вопросов был даже нанят адвокат по имени Беланум.
Из-за долга Пушу-кена перед городским правлением Ашшура оказал давление на Ахаху как представителя семьи в городе: в качестве залога были изъяты дома её братьев, а также её рабы. Она обратилась к партнёру своего отца, Пузур-Ашшуру, за помощью в этом деле, но безрезультатно. Устав справляться с проблемами в одиночку, Ахаха пригрозила братьям насильным переводом в Ашшур и судя по всему, успешно, так как повторное письмо к Пузур-Ашшуру с просьбой взыскать с должников деньги в пользу их семьи было написано ими всеми.
Жертва мошенничества
Из табличек известно, что в районе 1865 года до н. э. Ахаха была инвестором, по крайней мере, в двух наруккум. Ей принадлежала доля в размере 10 мин серебра от капитала, управляемого Дан-Ашшуром и, вероятно, доставшаяся в наследство от отца. Также она вложила 3 мины серебра в товарищество Пузур-Ашшура, партнёра её отца, и одолжила ему же 10 мин серебра. В тех же партнёрствах соинвестором был её брат Бузазу; судя по всему, ему было доверено управлять средствами сестры, но вместо этого он создал проблемы, присвоив её долю и забирая серебро для своих целей. В связи с этим Ахаха написала несколько писем к другому своему брату, Ашшуру-мутаппилю, с просьбой вернуть ей её серебро и сообщить о результатах
Примечания
Комментарии
Сокращения
Литература
Категория:Ассирийцы Категория:Женщины XIX века до н. э. Категория:Родившиеся во 2-м тысячелетии до н. э. Категория:Умершие во 2-м тысячелетии до н. э. Категория:Персоналии:Древняя Месопотамия