Айтыс Суюнбая и Катагана () — айтыс Суюнбая Аронулы и Катагана. Состоялся в 1847 году в Кыргызстане, куда Суюнбай приехал из Алматинской области.
Айтыс Суюнбая и Катагана признаётся исследователями выдающимся образцом жанра, превосходящим аналогичные произведения разных периодов благодаря своей мощной идеологической силе и художественной значимости. В тексте воспеваются идеалы гуманизма, патриотизма и национальной сплоченности, при этом автор создает глубокий и реалистичный образ казахского народа, критически осмысляя его склонность к родоплеменной разобщенности в мирный период и противопоставляя ей способность к полной консолидации под единым знаменем в моменты исторических испытаний.
История В 1847 году влиятельный кыргызский манап Орман-хан устроил грандиозные поминки (ас) в честь своей матери. На это торжество съехалась знать казахского и кыргызского народов. В этом собрании приняла участие целая делегация казахской знати, возглавляемая султаном Тезек-торе и оратором Болтириком, которые поддерживали тесные добрососедские связи с кыргызами. Тезек-торе, будучи тонким ценителем искусства и понимая, что столь масштабный ас не может пройти без поэтических состязаний, взял с собой Суюнбая — акына, чья слава в то время уже начинала широко распространяться в народе. Именно здесь состоялась историческая встреча казахского акына Суюнбая и кыргызского акына Катагана. Главным смыслом их поэтического состязания, в котором упоминались все казахские рода, стал призыв к сплоченности страны и единству народа.
Отрывок из цитата Садыка Смагулова:...В ту пору я познакомился с акыном Омирзаком из Мерке. Оказалось, что он не просто поэт, а виртуозный жыршы (сказитель), из которого песни льются рекой. Восхищенный его даром, я пригласил Омирзака к себе и принимал его два дня, в течение которых записал айтыс Суюнбая и Катагана. Тогда же я услышал и зафиксировал на бумаге множество сокровенных историй о батыре Сыпатае. Суюнбай — единственный акын, который своим словом отомстил за хана Кенесары по горячим следам, пока еще не высохла земля на его могиле и не утих праведный гнев казахов. Предлагаю вашему вниманию текст айтыса Суюнбая и Катагана, записанный со слов Омирзака. Прошу принять и оценить...
Сюжет айтыса В начале праздника, когда начинался праздничный обед, кыргызский манап Кара-Байтик указал на сидящего рядом с Болтирик-шешен Суюнбаю и спросил:— Разве этот мальчик не ваш казахский поэт Суюнбай?Болтирик ответил утвердительно:— Да.После этого Сүйінбай начал активно играть на домбре и исполнять стихотворение, приветствуя собравшихся:«Ассалаумағалейкүм, сәлем бердік,
Мүбәрәк жүздеріңді жаңа көрдік…»Он поздравлял кыргызский народ, ханство и манапов, выражая уважение и радость от встречи двух народов на этом совместном празднике.
После приветственного стихотворения Суюнбая прерывает молодой кыргызский поэт Катаган, сидевший за спиной у Байтик, который, играя на своем комузе, начал резко и эмоционально выступать, пытаясь превзойти Суюнбая в мастерстве и смелости:«Ау, Сүйінбай, Сүйінбай,
Тоқтат енді сөзіңді…
Айтысатын ақынсың,
Бір қалаштық тиынға-ай…»Катаган перечислял свои заслуги, силу, богатство и военные подвиги своих предков, угрожая Суюнбаю, что если он не уступит, то сам пострадает. Он хвастался количеством войск, богатством, и мастерством своих батыров, сравнивал себя с Суюнбаем, заявляя о своем превосходстве и стараясь запугать казахского поэта.
Болтирик-шешен и Тезек-торе пытались вмешаться, чтобы успокоить ситуацию. Болтирик сказал:— Ей, Төрем, көтер басыңды, қашырма қаныңды! Сүйінбай өлең таппай отыр дейсің бе? Аздап булығып отыр. Сүйінжан, шығар даусыңды!Тезек-торе слегка испугался, но не вмешивался активно, ожидая исхода состязания.
Суюнбай, как опытный и умелый поэт, начал отвечать на вызов и превзошёл Катагана в стихах, указывая на его гордыню и преувеличения:«Қашырма төрем, қаныңды,
Кіргізейін жаныңды…
Көптігімді айтайын,
Байлығымды айтайын…»В своих стихах Суюнбай демонстрировал знание истории казахских и кыргызских батыров, описывал храбрость и доблесть своего народа, а также показывал достоинство и достоинство каждого поэта.
После продолжительного стихотворного состязания Жантай, один из ведущих кыргызских манапов, признал победу Суюнбая и заявил:— Сүйінбай ботам! Сен жеңдің. Қатаған жеңілді. Көппін деп мақтанғаны басына сор болды. Аттың түгіндей қазақтан қырғыз қашан көп болып еді? Қазақтың алауыз халық екенін айта алмады.После признания победы, Кара-Байтик обратился к Суюнбаю, предлагая выбрать награду за победу и выразив уважение к его мастерству:— Өзіңдей қазақтың жүйрік, алғыр ақынына қандай силық жасасақта жарасады. Ерлігіңді, еркелігіңді қырғыз халқы көтеріп алады. Жеңген жүлдеңе не таңдайсың? Соны өлеңмен жеткізші, Сүйінжан!Суюнбай выбрал награду в стихотворной форме, указывая на свои пожелания:«Айт десеңіз, айтайын,
Мырзалығыңды байқайын…
Бір ақ отау үй бергіз…
Он жеті жасар бір қыз бер…»В итоге Катаган был признан побеждённым, а Суюнбай получил признание и награды от кыргызского манапа Кара-Байтик и всего присутствующего народа.
Примечания
Категория:Айтыс Категория:Казахская культура