Центральная синагога (), ранее Конгрегация Ахават Хесед Шаар Хашомайим () — реформистская еврейская конгрегация и синагога по адресу 652 Лексингтон-авеню, на углу с 55-й улицей, в районе Мидтаун Манхэттен Нью-Йорка. Нынешняя конгрегация образована в 1898 году в результате слияния двух синагог XIX века: Шаар Хашомайим и Ахават Хесед. Здание синагоги построено в 1870—1872 годах для Ахават Хесед.
Ранняя история
Конгрегация Центральной синагоги ранее была известна как Конгрегация Ахават Хесед Шаар Хашомайим. Она произошла от двух синагог XIX века, Шаар Хашомайим и Ахават Хесед, которые слились в 1898 году. Когда конгрегации были основаны на Нижнем Ист-Сайде Манхэттена, этот район был домом для многих немецких евреев, и район был известен как Маленькая Германия. Большинство этих немецких евреев прибыли в США начиная с середины XIX века. Они пытались присоединиться к существующим ашкеназским конгрегациям, но были отвергнуты старыми членами, что привело к созданию ими собственных, отколовшихся конгрегаций. Структура Центральной синагоги на Лексингтон-авеню первоначально была построена как пятое здание Ахават Хесед, члены которой переезжали на север в конце XIX века.
Шаар Хашомайим
Шаар Хашомайим была основана в 1839 году немецкими евреями. Её название, также пишущееся как Shaarey Hashomayim или Shaar Hashamayim, означало Врата Небес на иврите. Первые конгрегаты были двумя группами мужчин, которые покинули конгрегацию Анше Хесед; они встречались по адресу 122 Атторни-стрит. Первоначально не было раввина; вместо этого службы вели некоторые из более осведомлённых конгрегатов. В 1845 году Шаар Хашомайим согласилась разработать еврейское кладбище совместно с двумя другими немецко-еврейскими конгрегациями, Анше Хесед и Родеф Шолом. Впоследствии она приобрела землю на Кладбище Салем-Филдс.
Первым раввином Шаар Хашомайим стал Макс Лилиенталь, присоединившийся к конгрегации в 1845 году. Конгрегация сопротивлялась некоторым из его реформ, и Лилиенталь ушёл в 1847 году. После ухода Лилиенталя конгрегацию вёл хаззан, кантор, который не был ординирован как раввин. Шаар Хашомайим участвовала в адвокации еврейских дел в 1850-х годах. Например, она помогла сформировать Ассоциацию по бесплатному распределению мацы для бедных после Паники 1857 года, доставляя мацу тысячам евреев, и была учредителем Совета делегатов американских израильтян в 1859 году.
Рафаэль Ласкер стал старшим раввином Шаар Хашомайим в 1862 году, в этой роли он служил девять лет. Шаар Хашомайим впоследствии переехала на 15-ю улицу на Ист-Сайде, где оставалась до 1898 года. К 1890-м годам конгрегация начала использовать молитвенник на английском и иврите, и рассматривала переезд на Верхний Ист-Сайд. Соломон Х. Зонненшайн, присоединившийся к Шаар Хашомайим в 1895 году, был её последним старшим раввином до слияния конгрегации с Ахават Хесед в 1898 году.
Ахават Хесед
В 1846 году немецкоязычные богемские евреи сформировали миньян, или кворум взрослых евреев, который был предшественником конгрегации Ахават Хесед. Первоначально они проводили социальные встречи в резиденции одного Леопольда Шварцкопфа; собрание называлось «Богемский клуб». Восемнадцать из этих мужчин решили сформировать более структурированное собрание, и они начали встречаться в отеле по адресу 69 Ладлоу-стрит на Нижнем Ист-Сайде Манхэттена. После прибытия большего числа богемских евреев в США, несколько богемских евреев в Нью-Йорке решили формально основать конгрегацию в 1848 году. К ноябрю они собрали 58,32 доллара и полцента, которые использовали для покупки свитка Торы.
Основание и ранние годы
Ахават Хесед (иногда пишется как Ahavath Chesed) была официально образована 31 декабря 1848 года; её название означало Любовь к милосердию на иврите. Ахават Хесед арендовала пространство по адресу 88 Ридж-стрит в августе 1849 года, платя 100 долларов ежегодно за верхние этажи двух строений. В то время конгрегация взимала членский взнос в 1,50 доллара в год. Первоначально Ахават Хесед была ортодоксальной конгрегацией со службами на немецком языке, и у неё было еврейское кладбище в Кипарисовых холмах, Бруклин. Синагога на Ридж-стрит была расширена в феврале 1850 года. Дальнейший рост конгрегации побудил Ахават Хесед приобрести дом по адресу 217 Коламбия-стрит в 1854 году и переместить свою синагогу туда. Ахават Хесед проводила неформальные молитвенные сессии и использовала ашкеназские молитвенники, хотя она была меньше вовлечена в коммунальную адвокацию, чем Шаар Хашомайим.
К 1860-м годам многие конгрегаты разговаривали друг с другом или уходили посреди молитвенных сессий, что побудило совет синагоги ввести более строгие правила. Кроме того, молитвенники были полностью на иврите, который многие конгрегаты не понимали. В 1864 году Ахават Хесед переехала в Одиннадцатую пресвитерианскую церковь, расположенную на пересечении Авеню C и Четвёртой улицы в Ист-Виллидже. Синагога на Авеню C стоила 24 050 долларов и была спроектирована Генри Фернбахом. В то время конгрегация насчитывала 115 членов, чьи имена были вписаны на скамьях. В 1865 году конгрегация проголосовала за найм более прогрессивного раввина в традиции реформистского иудаизма, размещая объявления в еврейских журналах в Европе и США. Конгрегация также решила купить свой первый орган и наняла богемского кантора Самуэля Велча в качестве их хаззана в том году. Адольф Хюбш, также из Богемии, был нанят в качестве раввина конгрегации в 1866 году, и он начал проводить реформистские ритуалы.
Конгрегация приняла новый молитвенник под руководством Хюбша. Он также основал конгрегационную школу, которая насчитывала 127 учеников к концу 1867 года. Ахават Хесед продолжала расти вместе с еврейским населением в Маленькой Германии, с 142 членами в конце 1860-х годов. Конгрегация привлекала более широкий круг восточноевропейских евреев, которые работали в различных профессиях, включая пиво, одежду, сухие товары и недвижимость — хотя не тех, кто занимался банковским или торговым делом, которые вместо этого присоединялись к Конгрегации Эману-Эль в Нью-Йорке. Нижний Ист-Сайд также становился более переполненным, побуждая более богатых евреев переезжать вверх по городу.
Закладка синагоги на Лексингтон-авеню
Совет попечителей Ахават Хесед впервые рассмотрел покупку существующего религиозного здания или возведение нового здания в июне 1867 года, но они не смогли найти подходящее строение южнее 42-й улицы. Попечители определили несколько участков в Мидтауне Манхэттена, включая один недалеко от 45-й улицы и Мэдисон-авеню, как раз перед тем, как цены на недвижимость в районе сильно снизились. В 1869 году конгрегация Ахават Хесед проголосовала за создание комитета по приобретению нового здания. Комитет сообщил в апреле 1870 года, что приобрёл землю дальше вверх по городу, и вскоре после этого проголосовал за продажу своего старого участка. В то время многие члены конгрегации жили недалеко от Мидтауна. Участок также был относительно близко к недавно завершённой Синагоге Эману-Эль на Пятая авеню, и конгрегация хотела, чтобы дизайн синагоги конкурировал с дизайном Синагоги Эману-Эль. Шестьдесят два человека одолжили в общей сложности 68 100 долларов на строительство синагоги. Ахават Хесед получила дополнительные деньги от продажи скамеек, стоимость которых варьировалась от 150 до более 1200 долларов. Попечители Ахават Хесед и её связанные организации также одолжили немного денег, и конгрегация заработала 40 000 или 55 000 долларов от продажи своей собственности на Авеню C. Конгрегация наняла Генри Фернбаха, архитектора своей синагоги на Авеню C, для проектирования строения на участке. Дизайн был противоречивым; некоторые конгрегаты считали, что декорации были чрезмерными. Строение также развивалось в время, когда конгрегация начинала терять деньги, вызывая опасения, что конгрегаты покинут Ахават Хесед.
Хюбш и Исаак Майер Вайз, раввин Бнай Йешурун в Цинциннати, совместно заложили краеугольный камень синагоги 14 декабря 1870 года. Конгрегация продолжала принимать больше членов, пока строилась синагога; её религиозная школа расширилась с 146 до 276 учеников только между 1871 и 1872 годами. Хюбш освятил новую синагогу 19 апреля 1872 года. После посвящения здания Хюбш описал строение как «не только дом поклонения, но американско-еврейский дом поклонения». Статья в Jewish Times, описывающая освящение, характеризовала его как доказательство растущего принятия евреев в США. Строение стоило 250 000, 264 000, или 272 575 долларов на строительство. Завершение синагоги совпало с развитием рядовых домов в Восточном Мидтауне, который был неразвитым всего пять лет назад.
Конец XIX века
После переезда в новое здание синагоги Ахават Хесед начала использовать двухтомный молитвенник, адаптированный для отражения более современных взглядов. Новый молитвенник, известный как Seder Tefillah, оставался в употреблении полвека, даже после того, как конгрегация начала использовать другие молитвенники. Открытие нового здания совпало с Паникой 1873 года и последующим финансовым кризисом. Тем не менее, конгрегация участвовала в благотворительных инициативах, таких как Еврейская благотворительная ярмарка и Госпиталь Маунт-Синай, и Хюбш продолжал расширять школу Ахават Хесед во время своего пребывания в должности. Он основал социальную группу для молодых мужчин конгрегации, которая насчитывала шестьдесят членов к 1879 году. Синагога проводила музыку и лекции один будний день в месяц, устраняя необходимость в воскресной службе. Ахават Хесед также присоединилась к Союз американских еврейских конгрегаций (UAHC), группе реформистских синагог, в 1878 году. Хюбш возглавлял конгрегацию до своей смерти в 1884 году, к тому времени Ахават Хесед выросла в основном среднеклассовую конгрегацию.
Венгерско-американский оратор Александр Когут сменил Хюбша в качестве старшего раввина Ахават Хесед в мае 1885 года. Взгляды Когута были более консервативными, чем у Хюбша, хотя конгрегация в целом уважала его. Здание загорелось 28 февраля 1886 года; хотя никто не погиб, пожарные вынуждены были уничтожить большинство витражей и часть штукатурки. Медиа-источники оценили ущерб от пожара в 5000 и 7000 долларов и здание было реконструировано после этого. Как и его предшественник, Когут произносил проповеди на немецком языке, хотя он также произносил проповеди на английском языке уже в 1887 году. Более потомки еврейских иммигрантов говорили на английском. После того, как набор в религиозную школу синагоги, где преподавание велось только на немецком, снизился, она начала преподавать на английском языке к 1890 году. Когут также согласился проводить службы на английском и опубликовать английский перевод Seder Tefillah, и синагога начала проводить регулярные проповеди на английском в 1893 году. Во время своего пребывания в должности Когут также выразил желание создать новый сиддур (молитвенник). Жена Когута Ребекка основала конгрегационное «сестринство», которое к 1895 году насчитывало 350 членов.
Когут служил старшим раввином до своей смерти в 1894 году. Ахават Хесед потратила два года на найм следующего старшего раввина, частично потому, что конгрегация общалась только с учёными, владеющими английским и немецким языками. The American Israelite сказала, что конгрегация упала «на грань отчаяния» из-за отсутствия раввина. Дэвид Дэвидсон, инструктор Талмуда и лидер различных еврейских учреждений, в конечном итоге стал старшим раввином конгрегации в 1895 году; . Дэвидсон начал проводить только англоязычные службы в пятницу вечером по шаббату, но они были приостановлены в апреле 1896 года после того, как члены совета пожаловались на снижение посещаемости в субботу. Вместо этого он проводил двуязычные службы по шаббату в субботу утром. Конгрегация отпраздновала своё 50-летие позже в том году специальными службами; .
Слияние