Тре́тье южнославя́нское влия́ние — историографический термин, используемый в ряде лингвистических, культурологических и филологических исследований (прежде всего представителями московско-тартуской семиотической школы — Б. А. Успенским, Н. И. Толстым и др.) для обозначения комплекса культурно-языковых процессов в Московском государстве XVII века.
Процесс связан с институционализацией новых книжных норм, расширением сфер употребления церковнославянского языка и усилением влияния греческой книжности через посредство традиций Юго-Западной Руси. Термин не является общепринятым: часть исследователей описывает эти процессы как фазу внутренней эволюции книжной письменности, не выделяя их в самостоятельное «влияние».
Теоретическая рамка и историческая периодизация
Концепция «трёх южнославянских влияний» представляет собой модель периодизации истории древнерусской книжности, основанную на анализе механизмов культурной транспозиции из южнославянских центров в северные русские земли. Характеристика Первое влияние (X—XI вв.) Второе влияние (XIV—XV вв.) Третье влияние (XVII в.) Источник Болгарская книжная традиция Балканские центры и Афон Юго-Западная Русь (Киев, Вильно, Могилёв) Тип контакта Прямое заимствование Прямое книгообменное влияние Опосредованное, через школу и типографию Содержание Христианизация и создание письменности Реформа и архаизация традиции Нормативизация и грамматическая модель Результат Формирование книжного кода Расцвет риторики («Плетение словес») Укрепление грамматической рефлексии (Книжная справа)
Культурный и институциональный контекст
Процессы XVII века происходили на фоне усиления централизованной монархии и реформ патриарха Никона. Ключевую роль сыграли:
Киево-Могилянская академия — наиболее влиятельный образовательный центр восточнославянской книжности XVII в.; Деятели, учившиеся в Киеве: Епифаний Славинецкий, Симеон Полоцкий, Арсений Сатановский.
Эти фигуры способствовали внедрению новых грамматических моделей и практик редактирования текстов (так называемая «Книжная справа»). Лингвистическая специфика: от диглоссии к билингвизму
В традиционной модели древнерусской книжности господствовала диглоссия. По мнению Успенского, в XVII веке начинается её ослабление и переход к церковнославянско-русскому билингвизму.
Эта модель характеризуется: усилением влияния книжного кода на светские жанры; развитием переводческой практики с сакрального на светский язык; формированием новых смешанных языковых форм.
Морфология и орфография Под влиянием традиции Юго-Западной Руси и грамматики Мелетия Смотрицкого закрепились: систематизация падежных окончаний (устранение вариативности флексий); внедрение графем и надстрочных знаков по греческому образцу;
Примеры текстовых норм
Текст до Текст после Тип изменения во веки веком во веки веков Уточнение склонения (род. падеж мн. ч.) Исус Иисус Фиксация графемы «и» по греческой традиции рожество рождество Унификация сочетаний согласных
Культурно-образовательный аспект
распространение силлабического стихосложения (вирши); институционализация школьного театра и внедрение партесного пения; учреждение в 1687 году Славяно-греко-латинской академии.
Историография и дискуссии
В научной среде выделяются два подхода: Сторонники влияния (Б. А. Успенский, Н. И. Толстой): подчёркивают типологическую аналогию механизмов культурной транспозиции и роль греческой филологии как эталона. Критическая позиция (В. М. Живов, А. М. Панченко): отмечают условность термина «южнославянское» (связи были сложнее) и роль внутриполитических факторов Московской Руси в нормализации языка.
Примечания
Литература
Категория:История русского языка Категория:Славистика Категория:История России XVII века Категория:Культура Московского государства