Па́оло Пару́та (; Венеция, Венецианская республика, 14 мая 1540 — Венеция, Венецианская республика, 6 декабря 1598) — итальянско-венецианский государственный и политический деятель, политический мыслитель, дипломат, историк, писатель и оратор, был официальным историографом Венецианской республики и одной из значительных интеллектуальных фигур второй половины XVI века.
Биография Парута был первенцем Джованни ди Паоло и Кьяры ди Джованни Контарини, родившийся 14 мая 1540 года в Венеции. Его семья была знатной лукканского происхождение и была включена в венецианское дворянство в 1381 году в награду за поддержку Республики во время войны с Генуей и осады Кьоджи. 1 сентября 1381 года Бартоломео Парута ди Анджело и его потомки были допущены в Большой совет, включив род Парута в так называемой «новой» или «короткой» знати (nobiltà curta).
Начальное образование Парута получил в семейной среде. Уже в возрасте около двенадцати лет он переехал в Падую, где провёл примерно десять лет. С конца 1550‑х годов он обучался красноречию и философии в Падуанском университете, одном из главных интеллектуальных центров Италии XVI века. Здесь он слушал курсы философии и теологии у Маркантонио Пассери, прозванного «Дженова», и у Бернардино Томитано; посещал лекции ораторского искусства и риторики Франческо Робортелло; занимался греческой и латинской словесностью у Карла Сигония; вероятно, в ограниченной мере слушал и курсы гражданского права у Марко Мантуя Бенавидеса.
Завершив обучение красноречию и философии в Падуе, он вернулся в Венецию и в 1561 году открыл там частную своего рода «академию» политических и нравственных наук. В своём доме он начал собирать молодых патрициев для обсуждения философских, этических и историко‑политических вопросов. Эти встречи носили характер неформализованного академического кружка. Среди его участников были Джамбаттиста Бернардо (1537–1602), Паоло Лоредан (1539–1599), Маркантонио Мочениго (впоследствии епископ Ченеды; 1538–1598), Маффио Веньер (1550–1586), платоник Дарди Бембо (1550–1602), а позднее и Андреа Морозини (1558–1619).
Параллельно началась его публичная карьера. 4 декабря 1562 года он вошёл в число сорока двух дворян, досрочно допущенных в Большой совет до достижения установленного возраста в 25 лет. В 1563 году, с апреля по июль, он сопровождал Джованни да Лецце и Микеле Суриана в качестве участника чрезвычайного посольства в Вену, направленного к императору Максимилиану II по случаю его избрания королём римлян (30 ноября 1562 года).
25 июля 1565 года и повторно 25 июня 1566 года он был избран savio agli Ordini — должность, с которой обычно начинался cursus honorum («путь чести») венецианского патрициата. Он занимал должности проведитора камеры займов (1580), савия Террафермы, проведитора по хлебным запасам (1587), члена Совета Шестидесяти (1588), губернатора Брешии (1591), посла в Риме (1592–1595), где заслужил признание за дипломатическое мастерство и осторожность даже у папы Климента VIII, который посвятил его в рыцари, и, наконец, был назначен прокурором Сан-Марко (27 декабря 1596). Все это были этапы непрерывного восхождения, должно было привести Паруту к дожству, когда смерть настигла его 6 декабря 1598 года.
Единственным крупным публичным выступлением этого периода стала торжественная речь, произнесённая им 19 октября 1571 года в базилике Сан‑Марко в присутствии дожа и сенаторов в честь венецианцев, павших в победоносном сражении при Лепанто (7 октября 1571 года). Эта речь была опубликована в 1572 году по инициативе Джованбаттисты Вальера.
К историческим трудам Парута готовился через размышление над политико-нравственными проблемами. В диалогах «О совершенстве политической жизни», задуманных в Тренто (1572) и опубликованных в Венеции в 1579 году, он, следуя цицероновской диалогической модели, ищет идеал гражданина и государственного деятеля. В ходе этого исследования вновь возникает старое противоречие между деятельной и созерцательной жизнью; и Парута уже в этом труде, как позднее и в «Солилоквии», по-видимому, склоняется ко второй — скорее по сентиментальной склонности и интеллектуалистскому вкусу, нежели по глубинному убеждению.
Фактически Паруте не были чужды и конкретные проблемы государственной жизни, особенно экономические, что знаменует собой шаг вперед по сравнению с политическими писателями Возрождения. В «Политических речах», где он анализирует причины величия и упадка римлян (книга I) и рассматривает характер различных европейских форм правления, в особенности венецианского (книга II), ощущается непосредственное влияние «Рассуждений» Макиавелли; однако его мысль менее мощна, обладает меньшей логической силой, а стиль выглядит напыщенным и лишённым подлинного порыва — особенно там, где из политических размышлений вырастает апология Венецианской республики, возводимой в сравнении на уровень Рима.
В «Солилоквии» Парута признается, что всегда стремился к должности официального историографа; поэтому он с радостью принял приглашение Совета Десяти в 1579 году продолжить Rerum Venetarum Historiae Пьетро Бембо (1470–1547). Он начал труд на латинском языке, но предпочел народный язык и написал «Венецианскую историю» в двенадцати книгах, охватывающих период с 1513 по 1552 год. Отдельно следует рассматривать «Историю войны за Кипр» (1570–1573), в которой Парута стремится оправдать венецианцев, вынужденных уступить Кипр султану; это повествование порой пространное, но богатое мощными описательными страницами.
Как историк Парута следует школе Гвиччардини, которого, однако, он не достигает по глубине и остроте анализа, но сохраняет живое чувство политических реалий. Он не уделяет большого места внутренней, административной и социальной жизни республики, но и не ограничивается изложением военных событий. Его интерес сосредоточен на политических проблемах и дипломатических вопросах; он также старается выявить связи между венецианской историей и историей Италии и Европы. Тем не менее его менталитет и критерии суждения остаются венецианскими: «Венеция есть подлинный образ совершенного правления» (книга I, предисловие), — и в этом убеждении Парута нередко занимает догматическую позицию. Однако это не мешает тому, что патриотическая страсть порой счастливо оживляет его труд писателя и историка, как, например, в энергичной защите (Речи, II) итальянского характера венецианской политики.
С начала 1591 года и по меньшей мере до июня 1592 года Парута занимал должность губернатора Брешии, стратегически важного города на материковой территории Республики. Его деятельность на этом посту засвидетельствована многочисленными письмами и сенатскими инструкциями, касающимися управления, обороны и финансов.
30 апреля 1592 года Парута был избран послом Венеции в Риме. Он прибыл к месту службы в октябре и 30 октября получил первую аудиенцию у папы Климента VIII. Его посольство продолжалось до октября 1595 года и совпало с решающей фазой французского кризиса. Парута сыграл значительную роль в процессе папской реабилитации Генриха IV Бурбона после его отречения от протестантизма, способствуя восстановлению Франции как противовеса испанской гегемонии в Италии и ослаблению давления на венецианскую нейтралитетную политику. В конце октября 1595 года Парута вернулся из Рима в Венецию, а в ноябре представил в сенате свой отчет, в котором подчеркнул двойную роль папы Климента VIII как «наместника Христа и светского правителя». Затем последовало еще несколько миссий в качестве специального посланника вместе с другими аристократами. В ходе римской миссии Парута сумел смягчить антивенецианские настроения папы, особенно после того, как в 1593 году венецианский сенат согласился выдать Джордано Бруно. Вместе с тем он пережил глубокий внутренний кризис, отражённый в его «Солилоквии» — личном размышлении о бренности мирской славы и противоречии между активной жизнью и созерцанием. Этот текст был опубликован посмертно в 1599 году.
После возвращения из Рима Парута продолжал занимать высшие государственные должности: губернатор доходов, савий Совета, савий по делам ереси, высший проведитор по хлебным запасам, проведитор над крепостями. 27 декабря 1596 года он был избран прокуратором Сан-Марко де ультра — второй по значимости должностью в Республике после дожа. В 1598 году он участвовал в чрезвычайных дипломатических миссиях в Ферраре и Вероне.
Парута умер в Венеции 6 декабря 1598 года, вскоре после доклада в Коллегии о своей последней миссии. Похоронен в Венеции, в Церкве Святого Духа в монументальном семейном захоронении рода Парута. Уже в 1599 году были изданы его «Политические речи», включающие двадцать пять эссе о формах правления, войне, нейтралитете, славе и благоразумии, а также уже цитируемый «Солилоквии». В 1605 году вышла его «Венецианская история», охватывающая период с 1513 по 1551 год, и «Историю войны за Кипр», посвящённая войне 1570–1573 годов. В своих исторических и политических трудах Парута рассматривал венецианский строй как наилучший пример смешанной республиканской формы правления, основанной на благоразумии, умеренности и нейтралитете. Его наследие занимает промежуточное положение между гуманистической традицией и ранним современным политическим реализмом, оставаясь неотделимым от официальной идеологии Венецианской республики.
Библиография
Paruta, Paolo. Della perfettione della vita politica. Libri tre. Venezia: D. Nicolini, 1579. — «О совершенстве политической жизни» в трёх томах.
Paruta, Paolo. Discorsi politici di Paolo Paruta… divisi in due libri. Aggiontovi nel fine un suo Soliloquio… Venezia, 1599. — «Политические речи» (с приложением «Солилоквий»). Paruta, Paolo. Istoria veneziana. Venezia, 1605. — «Венецианская история».
Paruta, Paolo. Istoria della guerra di Cipro. circa 1570–1573. — «История войны за Кипр».
Примечания
Категория:Родившиеся 14 мая Категория:Родившиеся в 1540 году Категория:Умершие 6 декабря Категория:Умершие в 1598 году Категория:Итальянские писатели