Мартирьевская паперть — исторический участок Софийского собора Великого Новгорода. Расположен в центральной части собора, перед правым приделом храма. В настоящий момент уровень являет собой уровень пола собора, относящийся к XII веку. Единственная сохранившаяся храмовая роспись XI века в России.

Долгое время был скрыт позднейшими историческими наслоениями, был раскрыт в ходе раскопок, проводившихся в 1948—1949 годах. На сегодняшний день представляет собой отдельную историческую экспозицию, названную в честь похороненного там Новгородского архиепископа Мартирия Рушанина с древним некрополем, настенными росписями и граффити. Уровень пола здесь оставлен на отметке XII века. В паперти находится основная часть древних архиерейских и княжеских захоронений.

История Она была возведена в середине XI века в ходе строительства собора при епископе Иларионе Киевском (ок. 1050—1052 гг.) как усыпальница новгородских владык, о чём свидетельствуют погребения в каменных саркофагах, открытые при раскопках 1999 года. В 1999—2000 годах экспедиция Вл. В. Седова обнаружила новые древние граффити второй половины XI — первой половины XIII века, включая молитвенные надписи периода архиепископа Нифонта (до 1156 г.), а также фрагменты домонгольских фресок XII века с изображением Константина и Елены; эти находки подтвердили использование паперти как места паломничества и захоронений. Более ранние упоминания о паперти встречаются в Новгородских летописях, где она связана с епископом Мартирием (ум. 1194), а систематические исследования XIX века, включая работы В. Н. Лазарева, подчеркнули её роль в стратиграфии фресок собора. Паперть представляет уникальный стратиграфический срез истории собора и является объектом культурного наследия федерального значения..

Раскопки 1946—1949 В сентябре 1945 года под руководством А. Л. Монгайта начались первые послевоенные археологические работы — разведочное исследование культурных слоев после освобождения Новгорода в 1944 году, первое систематическое изучение собора после утраты предвоенных данных. Первые послевоенные исследования в 1940-х годах, проведённые под руководством А. В. Арциховского, выявили строительные линзы XIX века с фрагментами фресок XVII и XII вв., а также мусорные ямы, подтвердившие собой многократные перестройки собора; тогда же были задокументированы первоначальные росписи, неоднократно заносившиеся новыми слоями без учёта их исторической ценности. Целью было обследование небольшой площади внутри паперти для фиксации архитектурных остатков и стратиграфии; работы продолжились в 1946—1949 годах, выявив следы многократных перестроек и позволив восстановить собор.

Под современными полами раскопали ямы с мусором XX века — остатки довоенных исследований, а в нетронутых участках обнаружили строительные линзы конца XIX века с обильными фрагментами фресок XVII и домонгольских XII века, подтвердившими интенсивное использование паперти как некрополя и места паломничества. Ниже, под слоем строительного мусора и шахтами отопления, нашли настил пола XVI—XVII веков с чернолощеной керамикой XVII века, известняковые плиты и каменные саркофаги XIV века, а на глубине 1,66 м — смальту мозаичного пола XII века с прослойками от перестройки собора.

На глубине 2,2 м археологи достигли древнейшего пола XI века и фрагментов фундамента, установив полную стратиграфию от основания собора до поздних наслоений; отчёт Монгайта с обмерными чертежами кремля хранится в архиве ИА РАН, а материалы — в его личном фонде. Эти раскопки 1946—1949 годов положили начало современному изучению Софийского собора, подтвердив его как ключевой объект культурного наследия.

Художественное наследие

Фрески изображение XI века святых равноапостольных Константина и Елены над могилой епископа, являющаяся, на данный момент, единственной сохранившейся храмовой росписью XI века на территории Российской Федерации. В 1948 году была вновь открыта для обозрения фреска конца XII на северной стене паперти, изображающая поясной деисусный чин. Ю. Н. Дмитриев был склонен относить создание данной фрески к 1144 году, когда своды Софийского собора были расписаны по благословению епископа НифонтаI Новгородская летопись под 1144 годом (Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов, с. 27 и 213).. Однако, согласно мнению учёных, данная фреска имеет самостоятельное художественное значение из-за того, что она смыслово относится к захоронению, находящемуся под ней, и являющаяся частью памятника похороненным. Она была, несомненно, сделана по специальному заказу захороненного здесь лица либо его ближайших родственников, как это обычно практиковалось в средние века. Фреска помещена над гробницей новгородского архиепископа Мартирия, умершего в 1198 году.. Изначально представляла собой форму заупокойной молитвы о спасении его души. От семи фигур сохранились четыре — Христос, Богоматерь, архангел Михаил и апостол Петр. Изображения Предтечи, архангела Гавриила и апостола Павла утрачены.

Граффити Прихожанами собора оставлено множество надписей-граффити на стенах собора, читаемых, в настоящий момент, в основном, именно в объёме Мартирьевской паперти. На её территории обнаружено свыше 200 граффити XI—XIII веков, нанесённых преимущественно на восточной стене, включая молитвы, поминальные записи и символы; среди них выделяются кресты, ладьи и фигуры святых, вырезанные паломниками и священнослужителями; также присутствуют изображения людей и зверей а также ребусы. Первые граффити были задокументированы в 1940-х годах Артемием Арциховским во время послевоенных раскопок, когда открыты надписи XII века с упоминаниями новгородских посадников и князей, а также магические формулы против злых сил; эти находки подтвердили роль паперти как места общественной памяти. В 1999—2000 годах экспедиция под руководством Вл. В. Седова расшифровала новые надписи, включая молитву архиепископа Нифонта (до 1156 г.) с каноническим текстом «Господи, помилуй» и редкие языческие знаки в форме «коловратов»; анализ показал, что граффити наносились в несколько слоёв, отражая эволюцию от христианских символов к бытовым пометам. Есть даже зачеркнутый языческий погребальный текст XII—XIII века, который все же можно прочесть. Рядом с ним слова: «Отсохни у тебя руки» — текст явно вызвал негодование.

Систематическое изучение XIX века, включая публикации В. Н. Лазарева, связало граффити с фресками XII века, подчеркнув их ценность как источника для реконструкции литургической практики собора; поздние исследования подтвердили аутентичность большинства надписей палеографическим методом. Граффити Мартирьевской паперти представляют уникальный эпиграфический комплекс периода домонгольской Древней Руси и включены в реестр объектов культурного наследия федерального значения.

История

Некрополь

Святитель Иоаким (1030+), мощи перенесены в 1699 году. Святитель Лука Жидята (1060+), мощи перенесены в 1558 году. Святитель Мартирий (1199+) Епископ Иоанн Папин (около 1144+) Святитель Аркадий (1163+) Князь Мстислав Ростиславич «Безокий» (1178+) Княгиня Александра — жена Мстислава «Безокого» Благоверный княжич Василий Мстиславич (1218+) Архиепископ Митрофан (1223+) Святитель Антоний (1232+) Посадник Степан Твердиславич (1243+) и его супруга (имя неизвестно) Архиепископ Спиридон (1249+) Посадник Михаил Федорович (1268+) Архиепископ Далмат (1274+) Святитель Василий Калика (1352+) — (Мартирьевская паперть; Рождественский придел) Святитель Симеон (1421+) Архиепископ Евфимий Брадатый (1429+) — по другим данным, похоронен в Деревяницком монастыре Великого Новгорода Митрополит Александр (Бердов) (1591+) Митрополит Варлаам (Белковский) (1601+) Святитель Аффоний (1653+) Митрополит Евфимий III (Рылков) (1696+) Митрополит Иов (1716+) Архиепископ Феофан (Прокопович) (1736+) Архиепископ Стефан (Калиновский) (1753+) Митрополит Димитрий (Сеченов) (1767+)

Примечания

Источники

Категория:Софийский собор (Великий Новгород)