Албано-удинская христианская община Азербайджана (; ) — действующая в Азербайджане община удин-христиан, позиционирующая себя как основу для возрождения церкви Кавказской Албании. Председателем общины является Роберт Мобили.

Албано-удинская христианская община Азербайджана, как отмечает российский религиовед Павел Бочков, «своей религиозной и общественной деятельностью подчеркивает наличие глубинного христианского самосознания современных удин, не поддавшихся ассимиляционным процессам».

История

Создание общины и первые годы деятельности Албано-удинская христианская община Азербайджана была создана в 2003 году активным лидером возрождения Албанской церкви в Азербайджане Робертом Мобили, ставшего председателем общины. 10 апреля 2003 года община была зарегистрирована в Госкомитете по работе с религиозными образованиями Азербайджанской Республики. 26 мая этого же года по случаю своего официального признания община провела презентациюОфициальный сайт общины.

В 2006 году после капитальной реставрации в пользование Албано-удинской христианской общины была передана церковь Святого Елисея в селе Нидж Габалинского районаИльхам Алиев посетил в селе Нидж среднюю школу номер 1 и церковь Cвятого Елисея "Чотари".

По утверждению Анара Ализаде из Государственного комитета по работе с религиозными организациями Азербайджана, в 2008 году с целью восстановления автокефальной традиции Албанской церкви несколько членов Албано-удинской религиозной общины получили благословение Иерусалимского патриархата и были крещены в реке Иордан, в результате чего, как утверждается, «была восстановлена независимость Албано-удинской христианской общины».

В 2009 году община заново была зарегистрирована в Госкомитете по работе с религиозными образованиями Азербайджанской Республики с официальным адресом в церкви Святого Елисея в селе Нидж. В 2011 году правовой статус обрела Албано-удинской христианской община города Огуз с правовым адресом в святилище «Киски Гергес» в Огузе.

Дальнейшая деятельность

Впоследствии деятели Албано-удинской христианской общины Азербайджана стали именовать себя священнослужителями Албанской церкви и носить соответствующие сану духовные одежды: подрясник, рясу и камилавку, а также наперсные кресты весьма оригинального исполнения. По состоянию на 2013 год представители общины заявляли, что у них нет рукоположенного священнослужителя для проведения обрядов и таинств, из-за чего таинства крещения для членов общины совершались клириками Бакинской епархии Русской православной церкви.

14 июля 2013 года после реставрации церкви Святого Елисея (Чотари) в Нидже прошла первая церемония крещения, которая проводилась здесь как минимум больше 80 лет. Проводили обряд сам Роберт Мобили и настоятель церкви . Первой крещённой стала девочка по имени Ева. Были также крещены двое взрослых — Эрик Еримов и Денис Данилов. Анализируя видеоролики, на которых запечатлена богослужебная жизнь Албано-удинской христианской общины, религиовед Павел Бочков отмечает, что на них отчётливо видны чтения молитв и Священного Писания на удинском языке, при этом клирики не облачены в какие-либо священнические одежды, а проводят служение в подрясниках и скуфьях русского покроя. Кроме того на богослужении присутствуют облаченные в стихари миряне, которые помогают клирикам за богослужениями. Алтарь же был украшен современными православными иконами и свечами. В дальнейшем богослужения на удинском проводились как в самом Нидже, так и в храмах города Огуз и в церкви Святого Елисея в селе Киш Шекинского района.

В 2013 году при поддержке Государственного комитета по работе с религиозными организациями Азербайджанской Республики состоялось празднование 10-летия «возрождения Албанско-удинской церкви и 1700-летия принятия христианства в качестве официальной религии в Кавказской Албании». На торжественных церемониях, состоявшихся в Нидже, присутствовали апостольский префект Римско-Католической Церкви в Азербайджане Владимир Фекете, архиепископ Бакинский и Азербайджанский Александр Ищеин, председатель религиозной общины горских евреев Милих Евдаев, а также региональный представитель Управления мусульман Кавказа.

Как сообщает исследователь Низами Эфендиев, во время визита Папы Римского Франциска в Азербайджан 2 октября 2016 года Роберт Мобили встретился с Папой и получил обещание поддержки в восстановлении Албанской церкви.

К 2019 году несколько членов общины получали образования в зарубежных религиозных учебных заведениях для получения духовного сана. Также на удинский язык было переведено Евангелие от Луки.

После реставрации 2020 года Фондом Гейдара Алиева в пользование Албано-удинской христианской общины была передана церковь Святой Девы Марии в посёлке НиджИльхам Алиев посетил Албанскую церковь Святой Девы Марии в поселке Нидж Габалы.

Деятельность в Нагорном Карабахе и на сопредельных территориях Роберт Мобили объявил как христианское наследие Кавказской Албании, сохранившееся в Нагорном Карабахе и на сопредельных территориях, так и все армянские храмы в регионе, национальным наследием удинского народа. После того, как по итогам Второй карабахской войны 2020 года и боевых действий 2023 года Азербайджан вернул всю эту территорию под свой контроль, Мобили выступил с рядом заявлений, в которых высказался негативно в адрес армянских священнослужителей, ранее совершавших в здешних храмах богослужения. Он заявил, что церкви Карабаха являются «наследием албано-удинского, а не армянского народа». Этой позиции придерживались также представители Бакинской и Азербайджанской епархии Русской православной церкви.

Особое внимание представители общины во главе с Мобили уделяли монастырскому комплексу XIII века Дадиванк в Кельбаджарском районе (официально в Азербайджане — «Худавенг»). После ухода армянской армии из района 15 ноября 2020 года монастырь был взят под охрану российскими миротворцами. Власти Азербайджана разрешили армянским монахам остаться в монастыре. На территории комплекса также с декабря 2020 года стали совершать богослужения представители албано-удинской христианской общины АзербайджанаКарабах и Албания. Как война историков отражается на памятниках истории Совместное богослужение в карабахском монастыре // Euronews. 06/12/2020, включая заместителя председателя и клирика Албано-удинской христианской общины настоятеля церкви Святого Елисея в селении Нидж Рафика Данакари, который был назначен проповедником в монастырьИнтервью с Рафиком Данакари. Председатель Государственного комитета по работе с религиозными организациями Азербайджана Мубариз Гурбанлы поддержал передачу Дадиванка Албано-удинской христианской общине. Сам Роберт Мобили в 2021 году также посетил данный монастырь, где провел некий межхристианский «пасхальный стол», за которым собрались верующие различных христианских деноминаций региона: собственно албано-удинской общины, армян-григорианского, православного и протестантского вероисповедания. Мобили отмечал, что подобные мероприятия — это «прекрасный пример того, что мы можем найти общий язык, что есть общие нити, которые объединяют наши народы».

В феврале 2021 года представители Албано-удинской христианской общины Азербайджана под руководством Рафика Данакари посетили расположенный на территории Лачынского района монастырь Цицернаванк (официально в Азербайджане — «Агоглан»), прочли молитвы и зажгли свечиРепортаж АЗЕРТАДЖ о посещении членами Албано-удинской христианской общины Азербайджана монастыря «Агоглан» в Лачыне. В ноябре этого же года члены общины посетили церковь Спитак Хач (официально в Азербайджане — «Агхач») и церковь Пресвятой Девы Марии в Гадруте, а также храм в селе Хунерли, где отправили религиозные обряды и прочитали молитвыРепортаж АЗЕРТАДЖ о посещении членами Албано-удинской христианской общины Азербайджана Гадрута и села Хунерли. В апреле 2021 года члены общины посетили церковь Святого Иоанна в селе Туг, где совершили религиозный обряд по случаю Пасхи, зажгли свечи и прочитали молитвыРепортаж АЗЕРТАДЖ о посещении членами Албано-удинской христианской общины Азербайджана села ТугРепортаж Trend TV о посещении членами Албано-удинской христианской общины Азербайджана села Туг.

В марте и июне 2022 года представители общины совершили религиозные обряды в в селе Талыш и в церкви Святого Елисея в селе Суговушан Агдеринского районаAlban-Udi Xristian Dini İcmasının üzvləri Suqovuşanda məbəd, Talış kəndində kilsə ziyarət ediblərПредставители албано-удинской христианской общины посетили село Талыш. В ноябре 2025 года Роберт Мобили заявил, что церкви в сёлах Талыш и Суговушан после реставрационных работ будут переданы в распоряжение Албано-удинской христианской общины для богослуженийРоберт Мобили: Некоторые церкви на освобожденных территориях реставрируются и охраняются как памятники культурного наследия.

Тезисы общины Возрождение Албанской церкви в Азербайджане на основе 10 000-ной удинской христианской общины предполагалось с опорой на следующие тезисы, сформированные Робертом Мобили: Албано-удинская христианская община Азербайджана должна стать основой для возрождения автокефальной Албанской (Кавказской) церкви. Правовой статус этой церкви должен быть аналогичным историческим церквям Востока, действующим на территории мусульманских стран и государства Израиль. Албанская (Кавказская) церковь должна быть автокефальной и независимой, а ее богослужебным языком должен быть удинский. Главу Албанской (Кавказской) церкви должны рукоположить официально, а само рукоположение должно быть широко освещено и организовано на самом высоком уровне. При этом рукоположение главы Албанской церкви и ее духовенства должно быть совершено священноначалием Иерусалимского патриархата. Селение Нидж как место компактного проживания удин должно быть объявлено этнокультурным заповедником, «музеем под открытым небом», с целью сохранения самого народа удин. Албанская (Кавказская) церковь должна иметь государственную поддержку для успешного сохранения и реставрации храмовых и культурных объектов албано-удинского наследия, а также иметь перспективу развития туристической индустрии.

Таким образом, Мобили видел Албанскую церковь восприемницей апостольского преемства от древнего Иерусалимского православного патриархата, считая, что возрождаемая церковная юрисдикция должна была отойти от исторического монофизитства и вернуться в орбиту Православной церкви. По мнению Павла Бочкова, связь с Иерусалимской православной церковью может быть обусловлена тем, что тексты на древнеудинском языке, найденные в библиотеке монастыря святой Екатерины на Синае, сохранили клирики именно этой церкви.

Примечания Комментарии

Источники

Литература

Категория:Появились в 2003 году в Азербайджане Категория:Христианство в Азербайджане