Городское патрицианство Анконской марки Вид исторического центра Асколи-Пичено. Территория Городские центры Анконской марки, подчинённые Апостольская Палата, с муниципальной автономией Хронология Происхождение XII–XIII вв. · Апогей XVI–XVIII вв. · Реформы 1796–1831 · Конец 1860–1861 Поселения Города (22) и малые общины (24) Институты Наследственное участие в городских советах и монополия на муниципальные магистратуры Историческое значение Пример аристократического муниципального правления в Папской области, где местная власть и городская идентичность переплетались между Средневековьем и ранним Новым временем Источники Статуты; протоколы городских советов
Городское патрицианство Анконской марки — наследственная городская аристократия, которая в период позднего Средневековья и раннего Нового времени управляла многочисленными городами Анконской марки — папской провинции, приблизительно соответствующей современной области Марке в Италии.
Семьи городского патрициата входили в состав городских советов и фактически монополизировали муниципальные магистратуры, осуществляя административные и судебные функции также в подчинённых сельских округах (contadi).
Сформировавшись в рамках институтов средневековой коммуны, городские элиты Анконской марки окончательно оформились в XVI веке — XVIII веке, когда доступ к должностям был превращён правящими группами городов в наследственную привилегию, закрепив тем самым фактически замкнутое сословие.
Экономическая база патрициата опиралась главным образом на земельную собственность, а также на доходы, связанные с исполнением общественных должностей. Эти элиты действовали в условиях широкой автономии под верховной властью папства, как в городах, так и в ряде меньших общин (terre), выступая посредниками между местными сообществами и центральной властью.
Патрицианская система сохранялась на протяжении столетий и оказала долговременное влияние на структуру землевладения, клиентельные сети, отношения между городом и сельской местностью, облик городского пространства и формирование гражданской памяти. Её постепенное разложение началось в эпоху наполеоновских реформ и Реставрации, когда было расширено участие в городских советах и реорганизована папская администрация.
После объединения Италии семьи городского правящего слоя утратили остатки своих привилегий, однако до конца XIX века продолжали играть заметную роль в составе местных элит.
Характер гражданского дворянства
Гражданское дворянство Анконской марки отличалось тесным переплетением муниципальной власти и влияния на зависимые сельские округа. Закрытие городских советов превратило доступ к магистратурам в наследственную привилегию. Параллельно возрастающая концентрация земельной собственности сопровождалась усилением контроля правящих семей над налоговой системой, местным ополчением и отправлением правосудия. В результате сложилась олигархическая модель, в которой социальный статус, политические права и местная база власти взаимно усиливали друг друга.
От коммунальных элит к гражданскому дворянству
Во многих районах центральной и северной Италии около 1100 года возникли автономные городские коммуны, в значительной степени освободившиеся от королевской и епископской власти и, в папских землях, лишь номинально подчинённые папской или имперской власти.Общий обзор средневековых коммун в Италии см.: Maire Vigueur (2010).
В тот же период и в Анконской марке возникли коммуны, управляемые консулами, представлявшими семьи рыцарской традиции. В XIV веке, на фоне междоусобной борьбы между знатными родами и стремления элит сохранить господство несмотря на возвышение наиболее динамичных народных слоёв, многие из этих центров приняли меры для ограничения аристократической гегемонии.Уже Rasi (1937), pp. 193–216, отмечал, что «основой коммуны является войско», понимаемое как широкое городское ополчение, в котором cives tendono a sovrapporsi ai milites. Впоследствии эта тема была обстоятельно развита у Maire Vigueur (2004) как в её военном аспекте, связанном с рыцарством, так и в социально-институциональном.
В Чинголи статут 1307 года — один из древнейших в Марке — ввёл открыто антимагнатские положения и передал «присяжным народа», специально вооружённым, функции городской милиции.Colini Baldeschi (1904); Statuto del Comune di Cingoli (1307). В Роккаконтраде (ныне Арчевия) статут ещё в конце XIV века прямо предусматривал исключение магнатских родов из городского управления.«Nec etiam de ipsorum numerum centum possint, quoquomodo eligi vel assumi aliquis nobilis vel aliquis de genere nobilium et ipsorum nobilium progenie intelligantur esse etiam filiis naturales bastardique»; перевод: «И из указанного числа ста никоим образом не может быть избран или принят какой-либо дворянин, либо кто-либо, считающийся принадлежащим к роду и происхождению дворян, включая их законнорождённых и внебрачных сыновей» (Zenobi (1976), p. 97).
Однако эти меры не помешали тому, что в последующие два столетия — отмеченные распространёнными синьориальными режимамиСиньориальные режимы в Марке наложились на уже существовавший территориальный полицентризм, опираясь на коммунальные институты, а не заменяя их. Показателен в этом отношении принципат Франческо Сфорца (1433–1446), простиравшийся от Йези до границ Неаполитанского королевства и основанный на политике пактов о подданстве, заключавшихся не только с городами, но и со многими малыми замками. В позднее Средневековье территориальная синьория в целом оставалась явлением маргинальным и идущим к исчезновению, будучи стеснённой густой сетью городских и замковых центров, контролировавших территорию по моделям коммунального contado (Pirani (2021), pp. 515–516). Обзор основных синьориальных режимов в Марке XIV–XV веков см.: Maire Vigueur (1987). — возникла новая городская элита, лишь отчасти унаследовавшая черты прежних магнатских групп (ср. Происхождение дворянских семей). Посредством постепенной политической и имущественной консолидации она в конце концов обеспечила себе контроль над городами и их контадо.Jansen (1997).
С XV века, после резкого демографического спада, вызванного чёрной смертью, городская власть начала прочнее распространяться на окружающую сельскую территориюAmmannati (2020); Ginatempo (2002). (ср. Сельское хозяйство, земельная собственность и городская власть). Семьи, занимавшие должности и магистратуры, оформились в относительно однородный слой, который превратился в дворянство благодаря исключительной и наследственной концентрации законодательных, исполнительных и судебных функций первой инстанции.Mistruzzi di Frisinga (1963); De Luca (2010).
В XVI веке городские олигархии закрепили эту эволюцию, формально исключив другие классы из органов управления посредством закрытия сословий.Zenobi (1976). Речь шла о юридико-институциональных актах, резервировавших доступ к магистратурам исключительно за дворянами и фактически делавших его наследственным в рамках ограниченного числа семей. Эти семьи, регулярно чередуясь в должностях, обеспечили себе устойчивое управление общинами.
Чтобы дворянское отличие имело полную силу за пределами местного уровня, сословное разграничение не могло оставаться лишь свершившимся фактом (де-факто), но должно было получить юридическое признание (де-юре). Такой переход требовал формального утверждения — явного24 января 1587 года папа Сикст V подтвердил городу Йези наследственное закрытие его Генерального совета, ранее установленное самим Советом 18 января 1575 года, посредством бреве Quae pacis et tranquillitatis. Папа ограничился подтверждением права передавать своё место в совете по наследству сыну или ближайшему родственнику, не присваивая советникам никакого дворянского звания; от них требовалось лишь быть «наиболее достойными и состоятельными, занимающими место отца и деда». Несмотря на отсутствие формального присвоения дворянства, Мальтийский орден признавал дворянство многих членов советских семей Йези уже с момента закрытия сословия в 1575 году (Pompili (2020)). или, чаще, подразумеваемогоПо Zenobi, признание считалось «молчаливо приобретённым», когда при рассмотрении на коммунальном уровне закрытия сословия или введения новых норм эти положения не отвергались и не отменялись центральными органами Папского государства (Zenobi (1976)). — со стороны центральных органов Папского государства.
Относительно закрытий сословия в Анконской марке историк Клаудио Донати заметил, что «в значительной своей части это был автономный процесс, так сказать, перенесённый и утверждённый post rem — то есть задним числом, когда закрытия уже были осуществлены, — Апостольским престолом».Donati (1977).
В среднем эти закрытия продолжались около 215 лет в городах и 175 лет в меньших поселениях, достигая максимумов соответственно в три с половиной века в первых и трёх веков во вторых, долгое время сохраняя чёткое юридическое разграничение между дворянским сословием и остальным населением (ср. хронологию закрытий сословия в городах и малых поселениях).
Институциональная рамка и терминология
Термин Патриций, восходящий к patres gentes Римской республики, то есть к главам древних аристократических семей, составлявших первый римский сенат, употреблялся в средневековую и ранненовую эпоху для обозначения правящих слоёв суверенных городских республик, таких как Венецианская республика, Генуэзская республика и Республика Лукка, в которых звание патриция представляло собой формализованную институциональную категорию (ср. Сравнение с другими формами гражданского дворянства в Италии и Европе).
В центрах Анконской марки источники, напротив, чаще говорят о nobili или illustrissimi domini; звание patrizi иногда сохранялось за семьями наиболее древнего городского дворянства (ср. Аристократические режимы и продолжительность закрытий сословия в городах).
Во всяком случае, речь идёт о городских аристократиях, которые по своей институциональной структуре и наследственной передаче магистратур обладали чертами, аналогичными патрициатам республиканских городов, хотя и действовали в рамках суверенитета Папского государства.
В настоящей статье термины гражданское дворянство и городской патрициат поэтому используются в значительной мере как институционально эквивалентные, за исключением тех случаев, когда контекст требует различать патрициаты суверенных городских республик и гражданское дворянство городских центров Папской марки.
Для терминологической ясности в таблице ниже приведены некоторые повторяющиеся в статье понятия.