Итальянцы в Парагвае (, , ) — одна из наиболее многочисленных этнических групп в Парагвае, состоящая из граждан Парагвая, родившихся в стране и имеющих полное или частично итальянское происхождение, чьи предки были итальянцами, эмигрировавшими в Парагвай, составляющих часть итальянской диаспоры, или итальянцев, проживающих в Парагвае. Итальянская иммиграция в Парагвай является одним из крупнейших миграционных потоков в этой южноамериканской стране Italianos vinculados con el proceso de desarrollo en Paraguay .

Итальянцы в Парагвае составляют вторую по численности группу иммигрантов в стране после испанцев. По подсчётам итальянского посольства, почти 40% парагвайцев имеют недавние и давние итальянские корни: около парагвайцев являются потомками итальянских эмигрантов в Парагвай. За прошедшие годы многие потомки итальянских иммигрантов заняли важные должности в общественной жизни страны, такие как президент республики, вице-президент, члены местных администраций и конгресса.

История В колониальные века в Парагвай приезжало лишь небольшое количество итальянцев; большинство из них были католическими миссионерами, но в страну также эмигрировали некоторые торговцы и некоторое число солдат, находившихся под испанским владычеством. Война Тройственного альянса (1865–1870 гг.) была самой кровопролитной в истории Латинской Америки. Война стала катастрофой для Парагвая, который потерял две трети взрослого мужского населения. Население Парагвая сократилось примерно с до человек. В течение следующих 50 лет экономика Парагвая находилась в состоянии стагнации. Мужское население было вытеснено притоком иммигрантов из Италии, Испании, Германии и Аргентины. По данным переписи 1899 года, население составляло около человек, из которых почти были индейцами. В 1895 году иностранное население насчитывало 5000 аргентинцев, 3500 итальянцев, 1500 испанцев, 1250 немцев, 800 французов, 600 бразильцев и 1000 швейцарцев, австрийцев, англичан и представителей других национальностей.

В конце XIX века в район прибыло множество семей итальянских иммигрантов, большинство из которых были сицилийского происхождения. Они основали квартал Тринакрия («Тринакрия» — одно из древних названий Сицилии). Позже они поселились в столичных районах и Verón, L., (2009). Enciclopedia Paraguaya. Asunción: Editorial Mercurio. p. 408.. В начале XX века итальянцы представляли собой относительно большую общину, насчитывавшую около 6000 человек, сосредоточенную в столице и окрестностях. Эта группа иммигрантов, состоявшая в основном из рабочих, архитекторов, инженеров и в меньшей степени из специалистов других областей, оказала большое влияние, особенно на рост и городское развитие Асунсьона, а также на поддержание парагвайской железнодорожной системы. Они создавали даже небольшие города, такие как Italiani nel Paraguay nel 1908; p.436-448 (in Italian).

Одним из самых известных деятелей начала XX века был Сильвио Петтиросси, парагвайский пилот и пионер авиации. В декабре 1914 года он основал Аэроклуб Парагвая и был назначен его президентом. В его честь названы Международный аэропорт имени Сильвио Петтиросси в Асунсьоне, три футбольных клуба, «Воздушно-десантная бригада ВВС Парагвая», база ВВС Парагвая в Луке, проспект в Асунсьоне и Парагвайский институт истории авиации.

Во время Чакской войны итальянцы активно участвовали в войне против Боливии, а некоторые итальянские лётчики, недавно иммигрировавшие из Италии, сыграли важную роль в окончательной победе Парагвая. Различные президенты Парагвая являются итало-парагвайцами, например, Хосе Патрисио Гуггьяри, Андрес Родригес Педотти, Хуан Карлос Васмоси Монти и Луис Анхель Гонсалес Макки.

40 процентов парагвайцев являются потомками итальянских иммигрантов. В 1875 году, после Чакской войны, итальянцы составляли 15% мужского населения Парагвая, но их численность значительно возросла благодаря потомству от местных женщин, и теперь они полностью ассимилированы из-за многочисленных смешанных браков.

Культура Начиная с итальянского исследователя Себастьяна Кабота в 1528 году, итальянцы в Парагвае сыграли значительную роль в становлении современного Парагвая. Неся ответственность за значительную часть культурного наследия Парагвая, как материального, так и нематериального, их сфера влияния охватывает практически все аспекты общества. С помощью итальянцев парагвайские города приобрели свой нынешний облик благодаря сосредоточению типичных для города видов деятельности: пекарен, обувных магазинов, ателье, макаронных лавок, магазинов спиртных напитков и многого другого.

Архитектура Работа итальянских инженеров и архитекторов преобразила колониальную архитектуру Парагвая, придав ей итальянский колорит, который до сих пор заметен в ней. К числу архитекторов XIX века относились Алехандро Равицца и Хуан Коломбо, а также строители Джакомо Коломбино и Хосе ПелоцциVerón, L., (2009). Enciclopedia Paraguaya. Asunción: Editorial Mercurio. p. 208.. Строитель Давид Броджини и художник-алтарник Сезар Пиццоли принимали участие в строительстве приходских церквей в Итаугуа и ВильяррикеPedrozo, Dr. M. C., (1994).4 Eras de la historia de Itauguá. Asunción: Artes Gráficas Zamphirópolos. p. 94.

Festa Italiana С 2017 года Festa Italiana («Итальянский праздник») — это ежегодный фестиваль в столице Парагвая, пользующийся огромным успехом у публики и торговых предприятий. Праздник посвящён итальянской музыке, еде и вину и включает в себя рестораны и бары итальянской кухни, а также итальянско-парагвайские ассоциации, каждая из которых имеет свой собственный стенд.

Кухня была завезена в Парагвай итальянскими иммигрантами во время массовой эмиграции, в результате которой образовалась итальянская диаспора в период с 1860 по 1920-е годы. Вероятно, его название отражает оригинальное миланское блюдо, отбивную по-милански, похожую на австрийский венский шницель. Панеттоне, ещё одно блюдо итальянской кухни, привезённое итальянскими иммигрантами, также широко распространено в Парагвае.

«Noquis del 29» («ньокки 29-го числа») описывает широко распространённый в некоторых странах Южной Америки обычай есть тарелку ньокки, разновидности итальянской пасты, 29-го числа каждого месяца. Этот обычай широко распространён, особенно в странах Южного конуса, таких как Бразилия, Аргентина, Парагвай, Уругвай; эти страны принимали значительное количество итальянских иммигрантов в период с конца XIX века до начала XX века. Существует ритуал, сопровождающий обед с ньокки, а именно: под тарелку кладут деньги, символизирующие желание получить новые подарки. Также принято оставлять под тарелкой банкноту или монету, чтобы привлечь удачу и процветание к ужину.

Традиция подавать ньокки 29-го числа каждого месяца восходит к легенде, основанной на истории святого Пантелеимона, молодого врача из Никомедии, который, приняв христианство, совершил паломничество по Северной Италии. Там Пантелеимон совершал чудесные исцеления, за что был канонизирован. Согласно легенде, однажды, когда он попросил хлеба у венецианских крестьян, они пригласили его разделить с ними свой скудный стол. В знак благодарности Пантелеимон объявил о годе отличного рыболовства и превосходных урожаев. Этот случай произошёл 29 июля, и поэтому этот день вспоминают простым блюдом — ньокки.

Сельское хозяйство Итальянские иммигранты привезли в Парагвай различные сорта овощей, такие как помидоры, свёкла, капуста и другие. Примерно в 1920 году в Итаугуа, на предприятии Эстансуэла, принадлежащем итальянцам, начали сеять клубнику, которую с этого момента стали выращивать и в Парагвае.

Спорт Итальянская община Асунсьона оказала большое влияние на футбольный клуб Либертад. Символом спортивного клуба является Дон Никола, персонаж, одетый как продавец овощей и фруктов, несущий корзину с продуктами из огорода, среди которых выделяется капуста. Дон Никола, с его широкими усами и клетчатой кепкой, олицетворяет итальянских иммигрантов, которые когда-то выращивали овощи на своих приусадебных участках. Этот страстный усатый итальянец носит прозвище Гумарело, которое навсегда будет ассоциироваться с болельщиком клуба «Либертад»Verón, L., (2009). Enciclopedia Paraguaya. Asunción: Editorial Mercurio. p. 504..

Что касается происхождения имени Гумарело, существует две версии. Согласно первой версии, он произошел от вымышленного итальянского персонажа, созданного аргентинским журналистом Антонио Франиечевичем в 1919 и 1920 годах, которого он назвал Паскуале Гуммарелло. Сам Франиечевич заявлял, что является большим поклонником клуба «Либертад». Вторая версия указывает на то, что название происходит от фамилий двух болельщиков итальянского происхождения, которые были очень фанатичны по отношению к клубу, Анхеля Джумаррези и Луиса Нуццарелло, чьи фамилии, слившись воедино, образовали слово «Гумаррелло», которое, по-видимому, согласно хронике того времени, также является словом неаполитанского диалекта.

Современное итальянское сообщество По оценкам учёных, около парагвайцев имеют итальянские корни, что составляет 40% от общей численности населения Парагвая. В настоящее время итальянцы полностью интегрированы в парагвайское общество благодаря многочисленным бракам между итальянцами и парагвайскими девушками (после массовых убийств во время войны 1870 года, в результате которых осталось лишь небольшое число коренных парагвайских мужчин). В 2019 году в Парагвае проживало около граждан Италии.

Организации Одной из организаций, основанных итальянскими иммигрантами и имевших особое значение, была «Società Italiana di Mutuo Soccorso» (Итальянское общество взаимопомощи). Эта организация, созданная 8 сентября 1871 года, ставила перед собой цель оказывать помощь итальянским гражданам, поселившимся в Парагвае, руководствуясь строгим чувством солидарности. В настоящее время, помимо Società Italiana di Mutuo Soccorso, в Парагвае действуют несколько итальянских организаций и ассоциаций.

Галерея Festa Italiana («Итальянский праздник») в Асунсьоне в 2019 году:

Примечания

Библиография

Категория:Население Парагвая Категория:Итальянская диаспора