Телль-Сифр — это древний ближневосточный археологический памятник в мухафазе Ди-Кар, Ирак, который, как принято считать, является небольшим древним городом Куталла. Он расположен примерно в 14 километрах к востоку от древнего города Ларса. Город находился на ответвлении древнего канала Итурунгал, который также ведет к Бад-Тибире.Торкильд Якобсен, «Воды Ура», К образу Таммуза и другие очерки месопотамской истории и культуры, Кембридж, Массачусетс и Лондон, Англия: Издательство Гарвардского университета, стр. 231—244, 1970«С левого берега Итурунгала брали начало два притока: Ид-Нинаки-ген-а, который через Бзейх (Забалам) впадал в Теллях (Гирсу), аль-Хибба (Уру-ку, Лагас?) и Сургюль (Нина), и безымянная ветвь, берущая начало к северу от Мансурии, протекающая значительно восточнее Мадинаха (Бад-Тибира) и продолжающаяся на юго-восток до небольшого холма, который также называется Мадинах». От правого берега отходит ответвление, ведущее к Телль-Сифру (Куталле)."Штайнкеллер, Петр, «Новый свет на гидрологию и топографию Южной Вавилонии в Третьем тысячелетии», Журнал ассириологии и переднеазиатской археологии, том 91, № 1, стр. 22-84, 2001Не путать с городищем железного века Телль-Сифр близ Алеппо в Сирии.
История Это место было заселено в эпоху Исина и Ларсы и в старовавилонский период. В парфянскую эпоху оно использовалось как кладбище. Парфянские могилы представляют собой кирпичные прямоугольные склепы, выкрашенные изнутри в красный цвет.
Куталла Царь Ларсы Цилли-Адад (ок. 1836—1834 гг. до н. э.) в кирпичной надписи, найденной в Уре, называл себя правителем Куталлы (ku-ta-al-laki) и писал: «…владыка Ниппура, правитель Ура, Ларсы, Лагаша и Куталлы…»Де Граф, Катриен, «Восход плохой луны: меняющиеся судьбы Ура в начале второго тысячелетия до н. э.», Ур в двадцать первом веке н. э.: Материалы 62-й Международной ассириологической встречи в Филадельфии, 11-15 июля 2016 г., под редакцией Гранта Фрейма, Джошуа Джефферса и Холли Питтман, Университетский парк, США: Издательство Пенсильванского государственного университета, стр. 49-88, 2021 г. Его преемник Варад-Син использовал тот же царский символ на конусе с надписью.Фрейн, Дуглас, «Ларса», Древневавилонский период (2003—1595 гг. до н. э.): ранние периоды, том 4, Торонто: Издательство Университета Торонто, стр. 107—322, 1990 В одном из своих сочинений Хаммурапи упоминает садовника из Куталлы:«Шамаш-хазиру, говори! Так говорит Хаммурапи. Син-ишмеанни из Куталлы, смотритель финиковых пальм в Дилмуне, сообщил мне следующее: „Шамаш-хазир отобрал у меня поле из отцовского поместья и отдал его солдату“. …»Уэстбрук, Рэймонд, «Социальная справедливость на древнем Ближнем Востоке», Закон от Тигра до Тибра: труды Рэймонда Уэстбрука, под редакцией Ф. Рэйчел Магдалины и Брюса Уэллса, Университетский парк, США: издательство Пенсильванского государственного университета, стр. 143—160, 2021 г.Во времена правления Самсу-илуны (ок. 1750—1712 гг. до н. э.), царя Вавилона, некий Или-иппалсам служил рабианумом (мэром) в Куталле.Михаловски, Петр, «Из коллекций знатока древневавилонской литературы», Revue d’Assyriologie et d’archéologie Orientale, том 107, стр. 15-22, 2013
В Куталле был, возможно, городской бог, которого звали Лугаль-ки-суна (dlugal-ki-sun5-na, Лугаль-кидуна, Лугаль-кибура). Там же встречается обожествленный символ Мардука — Марру(м)-Иа-Мардук, «Лопата Мардука». Название 18-го года правления царя Ларсы Гунгунума гласило: «Год, когда был построен храм Лугаль-кидуны» (mu e dlugal-ki-du-na ba-du).Фицджеральд, Мадлен Андре, «Правители Ларсы», диссертация Йельского университета, 2002
Археология
Это место представляет собой небольшой курган конической формы на вершине платформы высотой около 12 метров. В 1854 году его несколько дней раскапывала группа под руководством Уильяма ЛофтусаХилпрехт, Х. В., «Первые успешные попытки в Вавилонии», Исследования в библейских землях во время 19 век, Пискатауэй, Нью-Джерси, США: Gorgias Press, стр. 138—186, 2004. Было найдено несколько необожженных глиняных клинописных табличек, многие из которых были «завернуты» в ткань. Всего было найдено 100 табличек, большинство из них сохранились полностью. Они были найдены в кирпичном строении, защищенном тростниковыми циновками. Конверты, частично закрывающие таблички, также были исписаны и запечатаны цилиндрическими печатями. Был найден набор медных инструментов старовавилонского периода."большие чаши, вазы, маленькие тарелки и коробочки для игры в кости (?); молотки, стамески, тесла и топорики; большой ассортимент ножей и кинжалов различных размеров и форм — все незаконченные; массивные кольца меньшего размера; пара оков для заключенных; три звена прочной цепи; кольцевая гирька; несколько пластин, напоминающих лошадиные подковы, разделенных у пятки для вставки рукояти и имеющих; в каждой по два отверстия для булавок; другие пластины другой формы, которые, вероятно, были примитивными топориками; слиток меди и кольцо. большой вес окалины из того же выплавленного металла. Также был найден небольшой фрагмент битумной чаши, покрытой тонкой медью, и кусок свинца. Медная конструкция, которая также была обернута тростниковыми циновками, и таблички сейчас хранятся в Британском музее.Moorey, P. R. S., «Клад Лофтуса со старовавилонскими инструментами из Телль-Сифра в Ираке», Ирак, том 33, № 2, стр. 61-86, 1971 г.Moorey, P. R. S. и др., «Новый анализ старовавилонских металлических изделий из Телль-Сифра», Ирак, том 50, стр. 39-48, 1988 г. Позднее таблички были опубликованы. Они датируются периодами правления царя Ларсы Рим-Сина, а также вавилонских царей Хаммурапи и Самсу-илуны. Большинство из них происходят из семейного архива некоего Силлии-Эштара и его брата Авил-или, сыновей Илу-Суккаля. Хотя братья были активны на протяжении примерно 20 лет, в архиве сохранились более ранние тексты, датируемые Нур-Ададом, Рим-Сином и Варад-Сином из ЛарсыС. Ф. Джин, «Телль- Сифр. Клинописные тексты, хранящиеся в Британском музее», 1931Charpin, Dominique, «Archives familiales et propriéte privée en Babylonie ancienne: étude des documents de 'Tell Sifr'», vol. 12, Librairie Droz, 1980 . Большинство текстов были запечатаны, некоторые — несколько раз. Всего было найдено 200 различных печатейУорд, Р.Д., «Оттиски печатей документов Тель-Сифр», AOAT 203, стр. 173-94, 1979 г.. После дополнительного анализа было выдвинуто предположение, что треть табличек на самом деле происходит из Ура (раскопки Дж. Э. Тейлора) и была случайно смешана с табличками из Телль-Сифра, принадлежащими Лофтусу, во время транспортировки. Неправильно промаркированные таблички из Телль-Сифра, на самом деле происходящие из Ура, — это «1-2, 4-9, 11, 13-16, 20-26, 87-94, 96-98 и 105-10». С тех пор в результате подпольных раскопок были обнаружены еще несколько Телль-Сифров.Renger, Johannes, «Review — Archives familiales et propriété privée en Babylonie ancienne: Études des Documents de „Tell Sifr“ by Dominique Charpin», Journal of the American Oriental Society, vol. 105, no. 2, pp. 331-34, 1985Шарпен, Доминик, «Основы дипломатии месопотамских документов», Письменность, право и царствование в древневавилонской Месопотамии, Чикаго: Издательство Чикагского университета, стр. 25-42, 2010.Шарпен, Доминик, «Эпиграфика Ура: прошлое, настоящее и будущее», Ур в двадцать первом веке нашей эры: Материалы 62-й Международной ассириологической встречи в Филадельфии, 11-15 июля 2016 г., под редакцией Гранта Фрейма, Джошуа Джефферса и Холли Питтман, Университетский парк, США: Издательство Пенсильванского государственного университета, стр. 181—194, 2021. Большинство текстов посвящены имущественным и юридическим вопросам. В одном фрагменте таблички говорится:«Они пошли к судьям, и судьи отправили их в город к старейшинам, (где) у ворот Сина стояла божественная эмблема Сина (Сиуринну-са-Син), божественная птица Нин-мар, божественная лопата Мардука (Марру(м)-Иа-Мардук), (и) божественное оружие Абнума».Китц, Энн Мари, «Клятвы и проклятия», Проклят Ты!: Феноменология проклятия в клинописных и древнееврейских текстах, Университетский парк, США: Издательство Пенсильванского государственного университета, стр. 32-63, 2014Ричардсон, Сет, «Место и переносимость: божественные эмблемы в древневавилонском праве», Как вверху, так и внизу: Религия и география, под редакцией Джины Константопулос и Шаны Зайя, Университетский парк, США: издательство Пенсильванского государственного университета, стр. 28-73, 2021 г.
Ссылки
Категория:Археологические объекты в Ираке Категория:Телли