Апишаль (A-pi4-sal4ki) — древний ближневосточный город, известный со второй половины III тысячелетия до н. э., периода Аккадской империи и особенно периода империи Ура III. Во времена Ура III он был одним из четырёх округов провинции Умма наряду с Да-Уммой, Гуэденом и Мушбианой. В настоящее время его местонахождение не установлено, хотя известно, что он был расположен в северо-восточной части Уммы на реке Тигр. Изначально считалось, что он находится недалеко от Мари, поскольку его отождествляли с Абарсалом.Гелб, И. Дж., "Исследования топографии Западной Азии", Американский журнал семитских языков и литературы, том 55, № 1, стр. 66-85, 1938.Отто, Адельхайд, "Археологические перспективы локализации Арманума Нарам-Сина", Журнал клинописных исследований, том 58, стр. 1-26, 2006 г. После конца III тысячелетия до н. э. об Апишале не сохранилось никаких исторических упоминаний, хотя он фигурирует в литературных текстах и текстах, связанных с гаданиями, вплоть до I тысячелетия до н. э. В качестве места его расположения называют холм Телль-Мухалликия.
В период III династии Ура учреждения под названием «мар-са»Д'Агостино, Франко и Лисия Романо "Гавань Абу-Тебейра и ландшафт Южной Месопотамии в 3-м тысячелетии. Британская колумбия: предварительные соображения", Rivista Degli Studi Orientali, том 91, № 1/4, стр. 33-45, 2018 г.Фелди, Зомбор Дж., "Новые данные о понимании “гамк-аш“ и ”гамк-та" в текстах посланников Ур III", N.A.B.U. 2021, Nᵒ 3 (сентябрь), стр. 161-162, 2021 занимались управлением гаванями и связанными с ними видами деятельности, включая строительство и ремонт лодок, а также хранение сырья. В Апишале было учреждение «мар-са». Также известно, что в городе была «плотина». Это подтверждает предположение о том, что Апишаль располагался на реке или крупном канале.Нидеррайтер, Золтан, "Четырнадцать текстов Ur III, принадлежащих библиотеке Арсен-аля и департаменту Монне, медалей и антиквариата", Аккадика 135/1, стр.73-105, 2014
Апишаль упоминается в ряде месопотамских текстов с предсказаниями (экстиспициями). Пример:«Если у печени два отростка и справа от желчного пузыря есть отросток, направленный влево (и) [перед ним] есть семь расщеплений (и) есть отверстие, то...» Слева от желчного пузыря есть отверстия — это знак Нарам-Сина [который] по этому [знаку] выступил против Апишаля и совершил [подвиг], захватив Реш-Адада, царя Апишаля, и главного министра АпишаляНикла Де Зорзи, "Смерть Уту-Хегала и другие исторические предзнаменования", Журнал изучения клинописи, том 68, стр. 129-51, 2016 г.Гетце, Альбрехт, "Исторические аллюзии в древневавилонских текстах предзнаменований", Журнал изучения клинописи, том 1, № 3, стр. 253-65, 1947 г.В те времена у правителей, городов и религиозных учреждений были «знамена» с серебряными или, на самом высоком уровне, серебряно-золотыми изображениями. Известно, что у Апишаля было собственное знамя.Марек Степень, "Экономический статус губернаторов во времена Ура III: пример губернатора Уммы", Журнал клинописных исследований, том 64, стр. 17-30, 2012 г. Помимо того, что Апишаль славился «хорошим пивом», он был важным поставщиком шерсти и рыбы, которую иногда отправляли «вверх по течению» в Ниппур, а также имел зернохранилище.Криппс, Эрик Л., "Структура цен в неошумерской экономике (II): соотношение цен на шерсть и серебро", Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale, том 113, стр. 13-38, 2019 г.Боррелли, Н., "Рыболовство в Южном Уре III". Месопотамия", Annali Sezione Orientale, 81 (1-2), стр. 3-38, 2011Шарлах Т. М., "Бала провинции Умма: часть I: товары", в "Налогообложении провинций и государстве УР III". Лейден, Нидерланды: издательство Brill, стр. 23–59, 2004
Город также упоминается в более поздней фрагментарной шумерской литературной композиции «Нарам-Син и владыка Апишаля» (BM 139965).Дж. Гудник Вестенхольц, «Легенды о царях Аккада: тексты», том 7, Eisenbrauns, 1997Гютербок, Х. Г., Эрнст Ф. Вайднер и Т. Г. Пинчес, «Тексты на клинописи по копиям Т. Г. Пинчеса. Издано и обработано из архива».setzung)", Archiv für Orientforschung 13, pp. 46-55, 1939
История В тексте времен Аккадской империи из Суз упоминается Апишаль. В некоторых коммерческих текстах говорится о пшенице полба, привезенной оттуда.Фостер, Бенджамин Р., ""Международная“ торговля в Саргонических Сузах (Сузы в Саргонический период III)", Altorientalische Forschungen, том 20, № 1, стр. 59-68, 1993 В некоторых переводах текста о масштабном восстании против аккадского правителя Нарам-Сина (ок. 2255–2218 гг. до н. э.) Апишаль назван одним из восставших городов. В этой редакции правителя Апишаля зовут Ри-иш-Адад.Йонкер Г., "Выбор I: конструирование прошлого в старовавилонский период". в книге"Топография воспоминаний", Лейден, Нидерланды: Брилл, стр. 109-132, 1995 г.Уинтерс, Р. Д., "Переговоры об обмене: Эбла и международная система раннего бронзового века", диссертация, 2019 г.
Хотя практически все текстовые упоминания об Апишале относятся к концу 3-го тысячелетия до нашей эры, в первую очередь к империи Ур III, было высказано предположение, что город упоминался в начале 2-го тысячелетия до нашей эры в древневавилонский период в регионе вокруг Эблы, Мари и Алалаха, частично основанного на предполагаемой эквивалентности Абарсала и Апишаля.Шарпен, б. и Н. Циглер, "Мекум, король Апишаля", MARI 8, стр. 243-250, 1997 В тексте (около 1786-1776 гг.) из Мари, письме Ясмах-Адду Аплаханде из Кархемиша, упоминается Мекум, правитель древнего города, возможно, Апишаля.Lebrun, René, "Mari 8. Annales de Recherches Interdisciplinaires", стр. 326–328, 2000 Табличка из Алалаха, опять же основанная на переписке Абарсала, предполагает, что правителем Апишаля в этот период был Навар-адал.Арчи А., «Ишхара и Аштар в Эбле: некоторые определения», The Third Millennium. Лейден, Нидерланды. Брилл, стр. 1-34, 2020 г.
Религия В текстах периода III династии Ура упоминаются регулярные подношения для Шары, Нинуры из Апишаля и Шульги из Апишаля. Аналогичные подношения делались Шаре из Киша (dŠára KI.АНки) и Шаре из Анзубаббара (dŠára-anÁnzumušen-bábbar).Питтс, Одри, Культ обожествленного царя в Месопотамии Ур III, Гарвардский университет, 2015 В Апишале также была жрица Ишкура (Адад). Упоминается и Нин-Забалла (Инанна из Забалама) из Апишаля.Даль, Джейкоб Лебович, "Правящая семья Ур III Уммы: просопографический анализ провинциальной элитной семьи на юге Ирака ок. 2100-2000 гг. до н.э.", Университет СиАлифорния, Лос-Анджелес, 2003Вельдхейс, Ник, "Сокровище Алиммы: 39 211 страниц", Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale 118.1, стр. 21-38, 2024. В некоторых текстах Шульги из Апишаля заменен на Ламму-лугаля (Ламму-Сульгиру) из Апишаля.Нотиция, Пальмиро и Франческо Помпонио, "Новый ежегодный отчет о шерсти из неошумерской провинции Умма", Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale, том 113, стр. 45-58, 2019. Образ Ламмы-лугаля, олицетворяющего обожествленного правителя III династии Ура, до конца не изучен, хотя есть предположение, что он имел форму статуи. Также известен Ламма-лугаль из Киша.Оуян, Х.: "Подкидыши, выращенные в Храме? Значение думу кар-ра в Ур III Умме", ДАБИР, 9 (1), стр. 21-34, 2022 г. В другом тексте говорится: «1 1/2 меры хорошего топлёного масла, масла для Нинуры из Апишаля».Даль, Джейкоб Л., "Тексты Ur III в коллекции Шейена", Исследования Корнельского университета по ассириологии и шумерологии (CUSAS), том 39. Университетский парк, Пенсильвания: Айзенбраунс, 2020 И ещё: «хороший тростник, корм для откармливаемых овец, обычные подношения Шара, вырванные на поле Нарам-Сина, для овчарни в Апишале». Известно, что в культовом центре Шара в Апишале варили пиво. Об этом свидетельствует надпись, в которой говорится, что в тот год губернатору было поставлено 1950 литров «хорошего пива».
Местоположение Ранее считалось, что Апишаль находился в Сирии. Сейчас принято полагать, что он располагался в районе Уммы. В конце III тысячелетия до н. э. Умма, изначально независимое царство, а затем провинция империи Ур III, включала в себя крупные города Умму и Апишаль (а также Гуэдену, Камари, Каркар, Эдану, Гуаб и Нагсу). Судя по текстам, Апишаль находился недалеко от границы с Лагашем. Кроме того, одно из мест в Лагаше называлось «Силосная башня Апишаля». В регионе Умма есть два крупных археологических памятника, свидетельствующих о заселении этих мест в конце III тысячелетия до н. э.: Телль-Джидр, который, как считается, является Каркаром, и Телль-Зихария.van Driel, G., "The Size of Institutional Umma", Archiv Für Orientforschung, vol. 46/47, pp. 80–91, 1999
Известно, что Апишаль находился на реке Тигр.Аливернини, Серджио, "Каталог гаваней в провинции Ирсу / Лагаш, задокументированный в административных текстах периода Ура III", Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae, том 72, № 3, стр. 275-86, 2019.Стейнкеллер, Петр, "Новый свет на гидрологию и топографию Южной Вавилонии в Третьем тысячелетии", Журнал ассириологии и вордеразиатской археологии, том 91, № 1, стр. 22-84, 2001. Жители Апишаля переселялись в Пашиме, который располагался на ближлежащем восточном побережье Персидского залива.Штайнкеллер, Петр, "Вопрос о Марьяши: вклад в историческую географию Ирана в Третьем тысячелетии до нашей эры", Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie, том 72, № 2, стр. 237-265, 1982.
Согласно одной из гипотез, Апишаль располагался в Мухаллакии (Телль-Мухалликия, Телль-Мехаликийят), отчасти из-за его расположения на берегу Тигра в северо-восточной части Уммы и в 30 километрах от города. Известно, что Апишаль находился в 2–3 днях пути от Уммы. Древнее русло Тигра, проходившее через это место, было обнаружено на спутниковых снимках.Аль-Хамдани, Абдуламир, "Системы поселений и каналов во времена Первой династии Силенд (1721-1340 гг. до н.э.)", Вавилония при династиях Силенд и Кассит, под редакцией Сюзанны Паулюс и Тима Клейдена, Берлин, Бостон: Де Грюйтер, стр. 28-57, 2020 г.
Известно, что 15 человеко-дней ушло на то, чтобы переправить лодку из Апишаля в Э-дуру5-ма-ри, «деревню мари». В Лагаше была «деревня эламитов».Tohru, Ozaki, and Fatma Yildiz, "Neue Ur-III Texte in den Nippurund Puzriš-Dagan-Sammlungen der Archäologischen Museen zu Istanbul", Journal of cuneiform studies 54.1, pp. 1-23, 2002 Табличка сообщает: "баржи вместимостью 60 гур, по 2 бана (в день) каждая, их шкиперы ведут ... из Апишаля в Ниппур, набитые шерстью ..."Schneider, Nikolaus, "Die Drehem- Und Djoḫa-Urkunden Der Strassburger Universitäts- Und Landesbibliothek", Analecta Orientalia 1, Roma: Pontificio Istituto Biblico, 1931 Зарегистрировано несколько барж, отправленных в Ниппур. Партии зерна также были отправлены на лодке из Апишала в Гаршану.Молина, Мануэль и Штайнкеллер, Петр, "Новые данные о Гаршане и пограничной зоне между Уммой и Гирсу / Лагашем", Первые девяносто лет: шумерское празднование в честь Мигеля Сивила, под редакцией Луиса Фелиу, Фуми Карахаши и Гонсало Рубио, Берлин, Бостон: Де Грюйтер, стр. 231-249, 2017 г. В другом тексте описывается 19-дневное путешествие из Пузриш-Дагана по каналу Ид-Ка-сахар к Тигру, а оттуда вниз по течению до Апишаля.
Примечания
Категория:Города Древней Месопотамии Категория:Шумер Категория:Исчезнувшие города Ближнего Востока