«Летописец Дворецких» — летописный памятник второй половины XVII века, посвящённый истории Войска Запорожского, событиям Хмельниччины и последующей эпохи Руины. Рассматривается в историографии как один из ранних образцов казацкого летописания, близкий по времени и тематике к «Летописи Самовидца» и другим памятникам, отражающим формирование политической идеологии малороссийской элиты второй половины XVII века. Хранится в отделе рукописей Российской национальной библиотеки в Санкт-Петербурге.

Авторство и происхождение Вопрос об авторстве «Летописца Дворецких» связан с деятельностью малороссийского военного и политического деятеля Василия Фёдоровича Дворецкого (1609—1672), киевского полковника и одного из лидеров прорусской партии в Гетманщине. В научной литературе утвердилось мнение, что Василий Дворецкий совместно с сыном Иваном Дворецким выступил автором или инициатором составления летописного свода, получившего название «Летописец Дворецких» по имени рода составителей.

Создание летописца обычно датируется временем вскоре после описываемых событий, то есть поздними 1660‑ми — началом 1670‑х годов, что соответствует биографии Василия Дворецкого и завершению ряда ключевых этапов Руины. Текст связан с кругом киевской и гетманской старшины, что отражается как в выборе материала, так и в политических акцентах повествования.

Содержание и хронологические рамки «Летописец Дворецких» охватывает события середины XVII века, начиная с предыстории восстания Богдана Хмельницкого и развёртывания возглавляемого им восстания и завершая описанием военных и политических коллизий 1672 года. В центре повествования находятся боевые действия, походы, заключение договоров с Речью Посполитой, Русским царством и Османской империей, а также внутренняя борьба гетманских группировок в эпоху Руины.

Для летописца характерно сочетание кратких анналистических записей с более развёрнутыми рассказами, включающими личные свидетельства о судьбах участников войн, пленениях, переходах на сторону тех или иных правителей и изменениях политической ориентации казацкой старшины. Значительное внимание уделяется событиям в Киеве, на Правобережной и Левобережной Украине, а также действиям киевского полкового круга, к которому был причастен сам Дворецкий.

Источники и литературные связи Исследователи отмечают заметную зависимость «Летописца Дворецких» от хроники киевского писателя середины XVII века Феодосия Софоновича, известной под названием «Хроника из летописцев стародавних». На основе сопоставления текстов установлено, что значительная часть рассказов о ранних этапах восстания Хмельницкого и польско‑казацких войн восходит к переработке и сокращению сочинения Софоновича, дополненной авторскими вставками и уточнениями. Вместе с тем «Летописец Дворецких» содержит ряд самостоятельных известий, не зафиксированных в других памятниках казацкого летописания, что позволяет говорить о привлечении устных преданий, частных записей и служебной документации, происходивших из среды киевской и полковой администрации. По своей этнической терминологии и политическим характеристикам памятник сопоставляется с «Летописью Самовидца» и ранним списком «Летописи Грабянки», что позволяет отнести его к одному кругу текстов, сформировавших представления казацкой старшины о собственном прошлом.

Идеологические установки В «Летописце Дворецких» последовательно проводится мысль о необходимости укрепления союза Малой и Великой Руси, то есть политического сближения Гетманщины с Русским царством. С этой точки зрения оценивается деятельность гетманов Ивана Выговского, Юрия Хмельницкого, Павла Тетери и Петра Дорошенко, политика которых осуждается как ведущая к ослаблению казацкого государства и углублению внутренних распрей. Текст отражает мировоззрение той части казацкой старшины, которая связывала стабилизацию положения Гетманщины с опорой на московского государя и ограничением произвольной смены внешнеполитических ориентаций в пользу Речи Посполитой или Османской империи. В этом отношении летописец рассматривается как один из важных источников по изучению трансформации политической идентичности малороссийской элиты в переходный период между «старой» и «новой» Россией.

Рукописная традиция и публикации Рукописная традиция «Летописца Дворецких» известна по двум основным спискам, происходящим из книжной среды Левобережной Украины конца XVII — начала XVIII века; они демонстрируют текстологические расхождения и различную степень полноты изложения. В начале XX века летописец привлёк внимание исследователей казацкого летописания и стал предметом специальных источниковедческих разысканий в рамках изучения украинских и белорусских хроник Раннего Нового времени.

Текст памятника публиковался в научных изданиях по истории Малороссии XVII века и в сборниках, посвящённых казацким летописям; современная историография опирается преимущественно на критические издания, сопровождаемые разбором состава источников и идеологических особенностей произведения.

Значение для исторической науки «Летописец Дворецких» рассматривается как важный источник по истории Малороссии середины XVII века, дополняющий данные официальных актов, российских разрядных книг и польских нарративных свидетельств. Памятник позволяет реконструировать не только ход военных действий и политических комбинаций, но и восприятие событий представителями казацкой верхушки, их представления о законной власти, «верности государю» и опасности междоусобных конфликтов.

Вместе с «Летописью Самовидца», «Летописью Грабянки» и другими казацкими хрониками «Летописец Дворецких» образует корпус текстов, через которые формировался устойчивый нарратив о Хмельниччине и Руине в украинской и российской историографии Нового и Новейшего времени.

Примечания

Литература

Категория:Украинские летописи Категория:Исторические сочинения XVII века Категория:Рукописи из собрания Российской национальной библиотеки