До вступления в ряды союзных держав в конце войны Турция официально придерживалась нейтралитета во Второй мировой войне. Несмотря на свой нейтралитет, Турция поддерживала прочные дипломатические отношения с нацистской Германией в период Холокоста. Во время войны Турция произвела денатурализацию от 3000 до 5000 евреев, проживавших за границей; от 2200 до 2500 турецких евреев были депортированы в лагеря смерти, такие как Освенцим и Собибор; ещё несколько сотен были заключены в нацистские концлагеря. Когда нацистская Германия призвала нейтральные страны репатриировать свою еврейскую диаспору, турецкие дипломаты получили инструкции избегать репатриации евреев, даже если те могли доказать свое турецкое подданство. Турция также была единственной нейтральной страной в Европе, которая ввела расистские законы во время войны. В период с 1940 по 1944 год около 13 000 евреев проследовали через Турцию из Европы в Подмандатную Палестину. Согласно исследованиям историка Рыфата Бали, от дискриминационной политики во время войны пострадало больше турецких евреев, чем было спасено Турцией. После войны Турция и часть турецкой еврейской общины продвигали преувеличенные утверждения о спасении евреев, используя этот миф для отрицания геноцида армян.

Предыстория До 1950 года Турция была однопартийным государством под управлением националистического правительства, которое приоритетной задачей считало тюркизацию страны и создание турецко-мусульманской буржуазии за счет религиозных и этнических меньшинств. Хотя многие евреи изначально были настроены к Турции благосклонно, за первые два десятилетия существования республики страну покинуло от трети до половины еврейского населения. Факторами «выталкивания» стали запрет еврейских ассоциаций, ограничения и общественное порицание использования иных языков, кроме турецкого (например, еврейско-испанского), в рамках кампании «Гражданин, говори по-турецки», а также увольнение государственных служащих, признанных «не турками» согласно закону 1926 года. Фракийский погром 1934 года привёл к этнической чистке евреев в европейской части Турции.

История

В 1939 году премьер-министр Рефик Сайдам заявил, что Турция «не примет ни массы евреев, ни отдельных евреев, которые подвергались угнетению в других странах». Было принято около 100 еврейских учёных — беженцев из Германии, однако в то же время Турция нанимала гораздо большее число немецких нацистов. После 1937 года иммиграция была строго ограничена лицами «турецкой расы». Во время войны евреи, живущие в Турции, столкнулись с дискриминационным призывом в рабочие батальоны и налогом на богатство 1942 года, целью которого было финансовое разорение немусульманских граждан. Турция была единственной нейтральной страной, внедрившей антиеврейские законы во время войны (хотя закон также был направлен против христиан).

Во время войны Турция лишила гражданства от 3000 до 5000 евреев, проживавших за границей. Большинство из них жили во Франции, и к 1943 году 93 % случаев лишения турецкого гражданства касались евреев. Лишение гражданства подвергало евреев высокому риску депортации и гибели. От 2200 до 2500 турецких евреев были депортированы в лагеря смерти, такие как Освенцим и Собибор; несколько сотен были интернированы в нацистские концлагеря. Когда нацистская Германия в конце 1942 года призвала нейтральные страны репатриировать своих еврейских граждан в ходе так называемого ультиматума о репатриации (Heimschaffungsaktion), турецкие дипломаты получили инструкции избегать репатриации евреев, даже если те могли доказать свое гражданство. В то время как другие нейтральные страны часто вмешивались в судьбу своих еврейских граждан в оккупированной Европе, историк Корри Гуттштадт обнаружила, что «записей о турецком вмешательстве в пользу турецких граждан-евреев практически не найдено». По словам французского историка , хотя турецкие власти могли успешно вмешиваться в судьбу турецких евреев, «такие вмешательства были редкими и вскоре прекратились вовсе».

Известен лишь один случай, когда турецкий консул Рутье предложил дипломатическую защиту не турецкому еврею — гражданину Франции. Турецкий посол во Франции Бехич Эркин сделал консулу выговор за действия по гуманитарным соображениям и взял с него обещание больше так не делать. Турецкий консул в Марселе Фуат Джарым передал нацистским властям список «неблагонадёжных» евреев, которым помогал Рутье. В феврале 1943 года Турция признала гражданство 631 человека из 3000-5000 евреев в Северной зоне Франции. Хотя турецкое консульство в Париже признало, что остальные «до настоящего времени были турецкими гражданами», для помощи им ничего не было сделано. Несколько сотен евреев были репатриированы в Турцию из Франции, но их число было значительно меньше числа тех, кого отправили в лагеря смерти.

Некоторые турецкие официальные лица игнорировали инструкции из Анкары, выдавая документы турецким евреям. Однако это не всегда делалось по гуманитарным причинам; часто за документы, на которые евреи имели законное право, требовали взятки или сексуальные услуги. Генеральный консул Озкая, нарушив приказ, попытался репатриировать 72 турецких еврея в феврале 1944 года. 24-25 марта СС арестовали 40 турецких евреев и отправили их в концлагерь Хайдари в Греции. Турецким представителям удалось освободить 32 из них и отправить в Турцию. Турецкий консул на Родосе Селахаттин Улькюмен спас около 50 евреев, включая 15-20 человек, чье турецкое гражданство было просрочено. По состоянию на 2024 год он является единственным турком, признанным праведником народов мира.

В 1942 году 769 еврейских беженцев из Румынии, пытавшихся добраться до Подмандатной Палестины, погибли в результате катастрофы судна «Струма», которое затонуло в территориальных водах Турции. Комментируя эту трагедию, Сайдам заявил: «Турция не станет домом для людей, которые не нужны никому другому». В 1940-х годах около 10 000 евреев получили транзитные визы, позволившие им проехать через Турцию в Палестину. Турция ввела ограничения на эти визы, установив срок их действия всего в десять дней, что делало их бесполезными при любых задержках в условиях военного времени. Гуттштадт установила, что «в решающие годы — 1942 и 1943 — путь через Турцию был практически заблокирован», и большинство этих евреев пересекли Турцию лишь в конце 1944 года, когда союзники заняли Юго-Восточную Европу.

Память Турция выступала с угрозами, заявляя, что безопасность евреев будет поставлена под угрозу, если Мемориальный музей Холокоста (США) затронет тему геноцида армян, или если не будет отменена Международная конференция по Холокосту и геноциду в Тель-Авиве 1982 года, программа которой включала тему геноцида армян.

С 1992 года Турция продвигает миф о масштабном спасении евреев во время Холокоста в таких фильмах, как «Отчаянные часы» (2000) и «Турецкий паспорт» (2011), а также в книгах «Последний поезд в Стамбул» (2002) и «Посол» (2007). Этот миф, основоположником которого стал Стэнфорд Шоу в книге «Турция и Холокост» (1993), опирается на более старые концепции, представляющие утопическую картину отношений между евреями и мусульманами в Османской империи. После открытия музея USHMM в 1993 году (турецкому лобби удалось добиться исключения геноцида армян из постоянной экспозиции) главный раввин Турции потребовал, чтобы в музее была освещена якобы имевшая место спасательная деятельность турецких дипломатов. Среди ложных или бездоказательных утверждений встречаются заявления о том, что через Турцию в безопасное место проследовало 100 000 евреев, что Недждет Кент сел в , чтобы спасти восемьдесят находившихся там евреев, что консул Намык Кемаль Йолга спасал евреев, и что один из виновников геноцида армян Бехич Эркин спас 20 000 евреев.

В 2008 году Турция стала наблюдателем в Международном альянсе в память о Холокосте. До 2011 года памятные мероприятия, посвященные Холокосту, ограничивались турецкой еврейской общиной без участия государства. Исследователи Ягмур Каракая и Алехандро Баэр утверждают, что турецкие официальные лица «используют церемонию памяти жертв Холокоста как платформу для пропаганды безупречной турецкой истории», а «постоянное сравнение турецкими чиновниками непорочного турецкого прошлого с порочным европейским наследием подразумевает некритичное отношение к собственной истории». На церемонии 2011 года Сюзет Сиди, председатель комиссии по Холокосту при главном раввинате Турции, сравнила Холокост с геноцидом армян, сделав вывод, что армяне восстали и спровоцировали действия против себя, в то время как Холокост уникален, потому что евреи не восставали.

Представители турецкого правительства впервые приняли участие в церемониях в Международный день памяти жертв Холокоста в 2014 году; на этой церемонии министр иностранных дел Мевлют Чавушоглу заявил: «В нашей истории нет и следа геноцида. В нашей цивилизации нет места враждебности к другому». В 2013 году министр Турции по делам ЕС Эгемен Багыш утверждал: «В нашей истории не существует никакого геноцида». Министерство по делам ЕС также выпустило заявление, в котором утверждалось: «Турецкое общество всегда было далеко от антисемитских чувств, никогда не проявляло антисемитизма и ксенофобии. Наш народ всегда принимал своих еврейских братьев». Согласно исследователям геноцида Роджеру Смиту, Эрику Маркузену и Роберту Джею Лифтону, Турция демонстрирует «решимость отрицать геноцид армян путем признания Холокоста», а историк Марк Бэр описывает это как «демонстративное очищение совести». Эти церемонии также игнорируют тот факт, что если бы гражданство турецких евреев было признано официально, они, скорее всего, не были бы убиты.

Примечания

Литература

Категория:Отрицание геноцида армян Категория:Антисемитизм в Турции Категория:Германо-турецкие отношения