Богоматерь Скорбящая

Богоматерь Скорбящая (), также известная как Богоматерь Скорбей (), Богоматерь Семи Скорбей, Богоматерь Страждущая или Богоматерь Благочестивая — одно из имён Девы Марии, матери Иисуса Христа, которое фокусируется на страданиях, пережитых Ею в течение жизни.

Как Mater Dolorosa (Скорбящая Мать), Она также является ключевым образом в марианского искусства в Католической Церкви. Семь скорбей Девы Марии — популярная религиозная тема и католическое благочестивое упражнение. В общепринятой иконографии Дева Мария изображается печальной и в слезах, с одним или семью мечами, пронзающими Её сердце. Эта иконография основана на пророчестве Симеона в Евангелии от Луки ().

К благочестивым практикам, связанным с этим титулом, относятся: розарий Семи скорбей, Семь главных скорбей Пресвятой Девы, Новенна в честь Семи Скорбей Марии и Via Matris (Путь Матери). Литургический праздник Богоматери Скорбящей отмечается 15 сентября, а в некоторых католических странах также соблюдается праздник Скорбной пятницы.

Семь скорбей Девы Марии Семь скорбей (или долоров) — это события из жизни Девы Марии, которые являются популярным объектом благочестия и часто изображаются в искусстве. Эти Семь скорбей не следует путать с пятью Скорбными Тайнами Розария. Традиционно Семь скорбей включают в себя (с некоторыми вариациями):

Пророчество Симеона (или Обрезание Господне) (). Бегство в Египет (). Потеря Отрока Иисуса в Иерусалимском Храме (). Встреча Марии с Иисусом на Виа Долороза (четвёртое стояние Крестного пути) (, ). Распятие Иисуса на Голгофе (, , , ). Снятие Иисуса с Креста (, , , ). Погребение Иисуса Иосифом Аримафейским (, , , ).

Почитание Семи Скорбей

Западное христианство

Католическое почитание Богоматери Скорбящей начало развиваться около конца XI века, особенно в регионах Средиземноморья. В 1233 году семь юношей в Тоскане основали орден сервитов («Орден слуг Марии»). Позже, в 1239 году, они сделали скорби Марии, стоящей у Креста, главным почитанием своего ордена. Согласно Альфонсу Лигуори, в тот год Мария явилась семи основателям, вручив им чёрное «траурное одеяние», которое они должны были носить, и сказав, что им следует часто размышлять о Её скорбях. Этот орден внёс большой вклад в распространение почитания Богоматери Скорбящей.

Сервиты разработали наиболее распространённые формы почитания Скорбей Богоматери: Розарий Семи Скорбей, чёрный скапулярий Семи Скорбей Марии, Новенну, Посвящение и Литанию Богоматери Скорбящей. Розарий состоит из чётки с семью септетами бусин, на каждой из которых читается «Ave» («Аве Мария»), разделёнными одной бусиной, на которой читается «Pater Noster» («Отче наш»). Размышления для каждой скорби были составлены Папой Пием VII в 1818 году. Чёрный скапулярий является символом Братства Богоматери Скорбящей, которое связано с орденом сервитовOrder of Friar Servants of Mary:  — retrieved on 22-Mar-2009Francis de Zulueta, 2008, Early Steps In The Fold, Miller Press, , p. 301.

На протяжении веков возникло несколько других почитаний и даже орденов, посвящённых размышлениям о скорбях Марии. С этим почитанием связан гимн «Stabat Mater» («Стояла Матерь Скорбящая»), посвящённый страданиям Марии во время Распятия, авторство которого обычно приписывается Якопоне да Тоди (1230—1306). Альфонс Лигуори посвятил целую главу своей книги The Glories of Mary (Славы Марии, 1750) семи скорбям Марии и написал размышления о каждой из них. В этой главе он также приводит четыре обещания, данные Иисусом Марии для тех, кто почитает Её скорби. Согласно традиции, эти обещания были открыты Елизавете Венгерской (1207—1231).

«Чтобы те, кто перед смертью призывает божественную мать через её скорбь, удостоились истинного покаяния во всех своих грехах». «Чтобы Он защитил таких людей в их скорбях, особенно в час смерти». «Чтобы Он запечатлел в них память о Своих страданиях, и чтобы они получили за это награду на небесах». «Чтобы Он предал таких благочестивых слуг в руки Марии, дабы она распорядилась ими по своему усмотрению и испросила для них все благодати, которые пожелает»

По преданию, в XIV веке Бригитта Шведская получила от Марии семь обещаний, касающихся почитания Её семи скорбей.

«Я дарую мир их семьям». «Они будут познаны в божественных тайнах». «Я утешу их в их скорбях и буду сопровождать их в их труде». «Я дам им столько, сколько они попросят, если это не будет противоречить восхитительной воле Моего божественного Сына или освящению их душ». «Я буду защищать их в их духовных битвах с адским врагом и буду оберегать их каждую секунду их жизни». «Я окажу им видимую помощь в момент смерти — они увидят лицо своей матери». «Я получил эту благодать от Своего Божественного Сына, что те, кто распространяет это почитание Моих слез и скорбей, будут взяты непосредственно из этой земной жизни в вечное блаженство, ибо все их грехи будут прощены, и Мой Сын будет их вечным утешением и радостью».

Из Национального святилища Святого Перегрина распространилась Новенна Скорбящей Матери, в основе молитв которой лежит Via Matris.

Согласно записям Лусии душ Сантуш, одной из провидиц Марианских явлений в Фатиме, Мария являлась, помимо прочих образов, как Богоматерь Скорбящая во время явления, которое привело к «Чуду Солнца» 13 октября 1917 года. В 1945 году две девочки в городе Ла-Кодосера (Испания) сообщили о том, что видели Деву Марию в образе Богоматери Скорбящей. Место, где они стали свидетелями явления, называется Чандавила, и там была построена часовня. В августе 2024 года Ватикан утвердил почитание на этом месте.

6 марта 1982 года, согласно Мари Клер Муканганго, одной из трёх утверждённых провидиц Марианских явлений в Кибехо (Руанда), Дева Мария научила её Розарию Семи Скорбей и поручила ей миссию распространять его по всему миру. 31 мая 1982 года Мари Клер сообщила, что Дева Мария пообещала, что любой, кто будет читать Розарий Семи Скорбей, размышляя о них, обретёт «силу к покаянию», а также другие благодати.

Восточное христианство

2 февраля, в тот же день, что и Великий праздник Сретения Господня, православные христиане и восточные католики чтят чудотворную икону Богородицы, известную как «Умягчение злых сердец» или «Симеоново проречение»Churchly joy: Orthodox devotions for the church year by Sergeĭ Nikolaevich Bulgakov, Boris Jakim 2008 pages 10-11. На ней изображена Мария в тот момент, когда праведный Симеон говорит: «И Тебе Самой оружие пройдёт душу…» (). Она стоит с воздетыми в молитве руками, и семь мечей пронзают Её сердце, символизируя семь скорбей. Это одна из немногих православных икон Богородицы, на которых не изображён младенец Иисус. Также используется припев: «Радуйся, многоскорбная Матерь Божия, печали наши в радость преврати и сердца злых людей умягчи!».

В Западном обрядном викариате Антиохийской православной церкви праздник Богоматери Скорбящей отмечается в пятницу перед Вербным воскресеньем и как отдельный праздник 15 сентября. В Эфиопской православной церкви Тевахедо в книге XIV века «Тэамрэ Мариям» () говорится, что Иисус спросил у Своей Матери: «Какие скорби самые мучительные?» На что Она ответила: 1) Пророчество Симеона (); 2) потеря Иисуса в Иерусалимском Храме (); 3) истязание Христа; 4) Распятие; 5) Погребение Иисуса.

Пять копий Непорочного Сердца

Пять копий () Непорочного Сердца Марии относятся к событиям, которые, согласно Бригитте Шведской, были открыты Пресвятой Девой Марией как пронзившие Её сердце, когда Она стояла у Креста. Это не то же самое, что пять Скорбных Таин Розария. Согласно Бригитте, Мария сказала, что Пятью Копьями были:

Обнажение наготы Её Сына Иисуса на Кресте после того, как с Него сняли одежды (Десятое стояние Крестного пути). Поруганье Иисуса. Возложение тернового венца на голову Её Иисуса и последующее кровотечение. Возглас Иисуса: «Или, Или! лама савахфани?», который Она поняла так, будто Он говорит: «Отче, некому помиловать меня, кроме Тебя». Смерть Иисуса на Кресте.

Литургический праздник

Богоматерь Сострадающая

Популярность праздника Богоматери Скорбящей (под разными названиями) возросла в XII веке, хотя некоторые источники относят его корни к XI веку, особенно среди бенедиктинских монахов. Праздник был учреждён провинциальным синодом в Кёльне в 1423 году. Он был назначен на пятницу после третьего воскресенья после Пасхи и имел название: Commemoratio angustiae et doloris B. Mariae V. (Воспоминание тесноты и скорби Блаженной Девы Марии). Его объектом была скорбь Марии во время Распятия и Смерти Христа. До XVI века этот праздник был ограничен епархиями Северной Германии, Скандинавии и Шотландии.

Согласно отцу Уильяму Сондерсу, «в 1482 году праздник был официально помещён в Римский миссал под названием Богоматери Сострадающей, подчёркивая великую любовь, которую наша Благословенная Мать проявила, страдая вместе со Своим Сыном. Слово „сострадание“ (compassion) происходит от латинских корней cum и patior, что означает „страдать вместе“». После 1600 года он стал популярен во Франции и был назначен на пятницу перед Вербным воскресеньем. Декретом от 22 апреля 1727 года папа Бенедикт XIII распространил его на всю Латинскую Церковь под названием Septem dolorum B.M.V. (Семь скорбей Блаженной Девы Марии). В 1954 году он всё ещё имел ранг «большого двойного» (немного ниже, чем сентябрьский праздник) в Общем римском календаре. Кодекс Рубрик папы Иоанна XXIII 1960 года понизил его до уровня коммеморации.

Семь скорбей Пресвятой Девы Марии

В 1668 году отдельный праздник Семи Скорбей Марии, отмечаемый в третье воскресенье сентября, был дарован сервитам. Папа Иннокентий XII переименовал его в праздник Богоматери Скорбящей. Папа Пий VII ввёл его в Общий римский календарь в 1814 году. В 1913 году папа Пий X, ввиду своей реформы, отдающей приоритет воскресеньям перед обычными праздниками, перенёс этот праздник на 15 сентября — день после Воздвижения Креста Господня. Он всё ещё отмечается в эту дату.

Поскольку существовало два праздника с одинаковым названием, на каждом из которых читалась секвенция «Stabat Mater», празднование Страстной недели было исключено из Общего римского календаря в 1969 году как дублирующее сентябрьский праздник. Каждое из двух празднований называлось праздником «Семи Скорбей Пресвятой Девы Марии» (лат. Septem Dolorum Beatae Mariae Virginis). Чтение «Stabat Mater» стало факультативным.

Поскольку существовали два праздника с одинаковым названием, на каждом из которых читалась последовательность Stabat Mater, празднование Страстной недели было исключено из Общего римского календаря в 1969 году как дубликат сентябрьского праздника. Каждый из двух праздников назывался праздником «Семи скорбей Пресвятой Девы Марии» (). Чтение Stabat Mater стало необязательным.

Во второе воскресенье сентября община Марии Святейшей Аддолораты в районе Кэрролл-Гарденс в Бруклине ежегодно проводит процессию со статуей Богоматери Скорбящей. Традиция началась в 1940-х годах с итальянских иммигрантов из Мола-ди-Бари, которые отмечали праздник своей покровительницы, Богоматери СкорбящейJackson, Kenneth T.; Manbeck, John B., eds. (2004). The Neighborhoods of Brooklyn (2nd ed.). New Haven, Connecticut: Citizens for NYC and Yale University Press. pp. 54-57 .

Иконография Богоматерь Скорбящая, изображаемая как Mater Dolorosa (Скорбящая Мать), является предметом некоторых ключевых произведений католического марианского искусства. Mater Dolorosa — одно из трёх распространённых художественных изображений скорбящей Девы Марии, два других — Stabat Mater и Pietà (Оплакивание Христа)Arthur de Bles, 2004 How to Distinguish the Saints in Art by Their Costumes, Symbols and Attributes page 35. В этой иконографии Богоматерь Семи Скорбей иногда изображается просто в печальном и скорбном виде, с выражением слёз и печали. В других изображениях Дева Мария предстаёт с семью мечами в сердце, что отсылает к пророчеству Симеона при Сретении Господнем. Этот тип изображения датируется концом XV века.

Галерея

См. также Семь радостей Девы Марии Муж скорбей

Литература