Табот (; tābōt) — символ Ковчега Завета и Божьего присутствия в храмах Эфиопской и Эритрейской церквей. Табот представляет собой ящик или доску, выполняющую функции антиминса в византийской традиции. В традиции церквей Тевахедо (Тэуахэдо) (Эфиопской и Эритрейской) табот выступает центральным сакральным предметом богослужения. Наличие табота является обязательным условием для совершения богослужения. Храм, в котором отсутствует табот, не считается церковью в полном смысле и не может служить местом совершения литургических действий.
Термин «табот» в эфиопской церковной традиции может обозначать: Надписанную продолговатую табличку из дерева, камня или драгоценного металла (, tsallāt); Ящик или сундук в котором хранится эта табличка (menbere-tabot, «трон табота»); Вместе и табличку и сундук.
Некоторое количество таботов было вывезено из Эфиопии по время британской интервенции (1868). Патриарх Эфиопской церкви Абуна Павел инициировал запрос в Британский музей о репатриации ценностей, вывезенных в ходе войны 1868 года. В результате предпринятых усилий удалось добиться возвращения в Эфиопию десяти таботов. По мнению британского историка Эдварда Уллендорффа термин табот имеет еврейское происхождение (; tēḇā).
В нехалкидонской традиции в сирийских церквях функцию табота выполняет деревянная . Аналогичную роль в богослужебной практике Коптской церкви играет деревянный предмет под названием «макта».
Почитание Ковчега Завета
Предание Эфиопской церкви утверждает, что Ковчег хранится в церкви Марии Сионской в эфиопском городе Аксуме. Доказательства этой версии строятся, главным образом, на национальном литературном памятнике «Кебра Негаст» («Книга о Славе Царей»). Эфиопский исследователь Бернард Лиман пишет, что этот источник, датируемый началом XIV века, представляет собой компиляцию из двух частей, одна из которых относится к эпохе царя Соломона, однако многие специалисты по Эфиопии считают, что текст более поздний и создан не ранее XII века. Согласно «Кебра Негаст», от связи Соломона и царицы Савской был рождён сын, ставший впоследствии царём Менеликом и основавший династию эфиопских негусов. Именно он вместе с сыном священника Садока Азарией тайно вывез Ковчег Завета из Иерусалима и доставил его в земли своей матери.
Богословское основание Эфиопская и Эритрейская церкви сохранили многие обряды и постановления Ветхого Завета, ссылаясь на слова Спасителя: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить» (). Таким образом, одним из символов, заимствованных из Ветхого Завета и используемых церковью является табот — копия Ковчега Завета, который по преданию Эфиопской церкви хранится в Эфиопии. В соответствии с учением церквей Тэуахэдо, Ковчег Завета – это средство, посредством которого соблюдается завет, заключённый между Богом и человеком. Церковь объединяет и использует традиции Ветхого и Нового Завета в сотериологическом смысле. Запрет прикосновения мирян к таботу основывается на: эпизоде о слуге царя Давида Озе (который был наказан смертью за прикосновение к Ковчегу Завета ()), запрете Еве прикасаться к Древу в раю и Марии Магдалине о запрете прикосновения к Иисусу до Вознесения (). Причина данных Божьих запретов, остаётся загадкой и имеет огромное духовное значение для верующих.
Особенности
В церквях Тэуахэдо табот выступает центральным сакральным предметом богослужения. Перед ним совершаются богослужения в соответствии с библейским основанием (), поскольку на нём начертано имя Божие. Таботы изготавливаются во имя Пресвятой Троицы, Богородицы, святых, ангелов, пророков, апостолов, праведников и мучеников из драгоценных камней и особой древесины, устойчивой к вредителям. Их создание осуществляется в соответствии с библейскими указаниями, данными Моисею, о воспроизведении новых ковчегов по образцу оригинала (). На всех четырёх сторонах табота написано имя Божие, кроме того, на нём могут присутствовать изображения Пресвятой Троицы, Богородицы, ангелов и Иоанна Богослова. Табот — единственный сакральный предмет в храме, освящённый через помазание святым миром патриархом либо епископом.
Табот находится в Макдасе (Святая святых) храма, куда могут входить только священнослужители. Наличие табота является обязательным условием для проведения богослужений. Храм, в котором отсутствует табот, не считается церковью в полном смысле и не может служить местом совершения литургических действий. Право переносить Ковчег Завета предоставлено исключительно священнослужителям: епископам или пресвитерам, что подчёркивает высокий сакральный статус этого объекта в церковной традиции Эфиопской и Эритрейской церквей. Если мирянин коснётся табота, епископ должен повторно освятить его, прежде чем он сможет вновь быть использован по назначению.
В отдельные праздничные дни, в частности в праздник Богоявления, совершается торжественный вынос табота из храма с последующим проведением крестного хода. Во время обряда табот покрывают специальными покрывалами, а присутствующие верующие совершают поклонение святыне.
В истории Эфиопии правители брали таботы в военные походы. Так, к примеру, во время войны с Италией император Эфиопии Менелик II, взял с собой табот Георгиевского собора Аддис-Абебы во время сражения при Адуа, в котором эфиопские войска одержали победу. Император Хайле Селассие во время своего изгнания, взял с собой в Великобританию табот для совершения богослужений.
Примечания Комментарии
Источники
Литература На русском языке
Ссылки
Категория:Эфиопская православная церковь Категория:Эритрейская православная церковь Категория:Церковная утварь