Гипотеза о переселении кыргызов джунгарами с Енисея на Тянь-Шань в 1703 году основана на заведомо ошибочном взгляде на проблему переселения кыргызов с Енисея на Тянь-Шань. Опираясь на сообщения русских источников о насильственном уводе джунгарами в 1703 году остатков енисейских кыргызов в неизвестном направлении, сторонники данной гипотезы (Ю. Клапрот, А. И. Левшин, Г. Миллер, И. Фишер) предположили, что их переселили именно на Тянь-Шань .

В середине XIX века, после того как Ч. Ч. Валиханов ввёл в научный оборот новые данные из мусульманских источников, эта гипотеза была полностью отвергнута. Сведения, содержащиеся в «Тарих-и Рашиди» Мухаммада Хайдара, указывают на то, что кыргызы обитали на Тянь-Шане как минимум с начала XVI века. Кроме того, исследования Н. Я. Бичурина по истории ойратов, опиравшиеся на китайские материалы, показали: уведённые джунгарами енисейские кыргызы вовсе не были переселены на Тянь-Шань, их разместили в Прииртышье, вдоль реки Эмель . При разгроме Джунгарского ханства в середине XVIII столетия бо́льшая часть этой группы была уничтожена цинскими войсками, а уцелевшие были переправлены в Маньчжурию. Ныне их потомки известны как фуюйские кыргызы.

Собственно в народных преданиях тянь-шаньских кыргызов нет никаких упоминаний ни о недавнем переселении с Енисея, ни о том, что они когда-либо там жили. Исследователи кыргызского фольклора (Валиханов, Радлов и др.) пришли на этом основании к предположению, что нынешние кыргызы появились на Тянь-Шане задолго до Нового времени: либо в глубокой древности, либо в IX–X веках, в эпоху подъёма Кыргызского каганата, то есть ещё в домонгольский период .

Сама гипотеза является частью миграционной теории этногенеза кыргызов, согласно которой, кыргызы перебрались на Тянь-Шань с Енисея. Этой теории противостоит автохтонная, рассматривающая кыргызов как коренное население Тянь-Шаня. Существует также смешанная теория, сторонники которой считают, что при формировании кыргызского этноса произошло слияние компонентов разного этнического происхождения, а собственно южносибирские племена сыграли в этом процессе незначительную роль .

Формулировка

Одним из первых, кто указал на Южную Сибирь как на родину кыргызов, был Г. Миллер в своём «Описании Сибирского царства». Он полагал, что кыргызы изначально жили в верховьях Енисея, а позже были уведены оттуда джунгарами. Чуть позже И. Фишер предположил, что кыргызы когда-то обитали вдоль реки Икар-Муран (под которой он понимал Хуанхэ) и вместе с ойратами переселились на Енисей ещё во времена . Часть кыргызов, по его мнению, осела возле Кашгара, в так называемой «Земле Алмалыкской». А те кыргызы, что остались в Южной Сибири, после долгой войны с русскими были в XVII веке насильно переселены джунгарами с Енисея на территорию нынешнего Кыргызстана — к своим сородичам, «магометанским киргизам». Позже мысль о том, что кыргызы оказались на Тянь-Шане именно в результате этого джунгарского переселения, поддержали Ю. Клапрот и А. И. Левшин. По мнению Левшина, «подлинные кыргызы», или буруты, — это древний народ Южной Сибири, упоминаемый в китайских источниках эпохи Тан, чей этноним из-за набегов и грабежей стал «столь страшным и ненавистным, что россияне, вместо брани, дали оное имя казачьим ордам, которые после киргизов наиболее делали вреда южным областям Сибири».

Критика данной гипотезы

Ещё в середине XIX века Ч. Ч. Валиханов ввёл в научный оборот новые данные из ряда восточных источников, содержащих ценные сведения по этнической и политической истории кыргызских племён Тянь-Шаня в эпоху позднего Средневековья. Проанализировав данные из этих источников, он показал, что гипотеза Ю. Клапрота и А. И. Левшина о переселении кыргызов с Енисея на Тянь-Шань лишь в начале XVIII века не выдерживает критики.

Он допускал, что переселения кочевников из Южной Сибири в Семиречье могли иметь место, и высказал предположение, что енисейские кыргызы перебрались в Среднюю Азию ещё в домонгольское или монгольское время. Изучив предания кыргызов и отметив, что народная память не сохранила никаких сведений ни о переселении, ни о жизни на Енисее, Валиханов пришёл к следующему выводу: Ясно, что народ считает себя старожилом Андижанских гор и совершенно не помнит о переселении своем или движении. Трудно себе представить, чтобы такой важный факт, как эмиграция из родной страны и в такое короткое время, как двести лет, мог совершенно изгладиться из памяти народа, сохраняющего предания гораздо древнейшие. Он предположил, что откочёвки из Южной Сибири действительно происходили, но случилось это в глубокой древности, а сами кыргызы отделились от своих сибирских собратьев ещё в домонгольский период. Казахские исследователи А. Х. Маргулан и А. Хасанов продолжили развивать идеи Ч. Ч. Валиханова. В итоге они пришли к заключению, что в IX–X веках в районе Урумчи и к северу от Турфана сложился кыргызский политический союз. Позднее часть наиболее сильных родов и племён откочевала на Тянь-Шань, и именно это переселение положило начало формированию народности, которая стала называться по имени пришедших групп — «кыргыз».

Академик В. В. Радлов занимает особое место среди исследователей устного народного творчества, религии и общественного устройства тюркоязычных народов Сибири и Средней Азии — его труды составили целую эпоху в мировой тюркологии. Свои представления об истории кыргызов, а также ценные наблюдения над их родоплеменным составом он изложил в статье «О киргизах» 1863 года. Отмечая совпадение ряда этнонимов у алтайцев и кыргызов, Радлов вместе с тем скептически относился к утверждениям некоторых учёных о сравнительно позднем переселении кыргызов с Енисея и Алтая на Тянь-Шань. Тщательно изучив кыргызский фольклор, он пришёл к выводу: случись такое переселение действительно недавно, оно непременно оставило бы след в устной народной традиции. Отталкиваясь от этого соображения, Радлов предположил, что кыргызы перебрались из Минусинской котловины на Тянь-Шань либо в период подъёма Кыргызского каганата в IX–X веках, либо во время монгольского завоевания Средней Азии в XIII веке.

Г. Е. Грумм-Гржимайло также не принял гипотезу о переселении енисейских кыргызов в Новое время. Он указывал, что те кыргызские роды, которые были уведены джунгарами, позже оказались рассеяны маньчжурами и постепенно растворились среди родственных им племён. Сам учёный исходил из того, что небольшие группы кыргызов появились на Тянь-Шане значительно раньше — уже в X веке, выступая там в роли защитников и вассалов карлуков в их противостоянии с уйгурскими идикутами.

Современный научный консенсус

Современные учёные обоснованно считают эту гипотезу ошибочной. В настоящее время накоплено множество фактов, которые указывают на то, что кыргызы обитали на Тянь-Шане гораздо раньше начала XVIII века.

См. также Миграционная теория этногенеза кыргызов Автохтонная теория этногенеза кыргызов Кипчако-кыргызская гипотеза Могуло-кыргызская гипотеза Смешанная теория этногенеза кыргызов

Примечания

Литература

Категория:Гипотезы Категория:Исторические гипотезы Категория:Этногенез