Государство (империя) Сасанидов (Сасанидский Иран) — государство, существовавшее на территории современных Ирака и Ирана (а также некоторых сопредельных территориях) с 224 года по 651 год. Возникло в результате падения власти парфянской династии Аршакидов и прихода к власти персидской династии Сасанидов. Государственная религия — зороастризм.
В русскоязычной литературе это государство иногда обозначалось как Новоперсидское царство и Вторая Персидская империя. Самоназвание государства — Эраншахр ( / Ērānšahr; ) — может быть переведено как «царство иранцев».
История Династия Сасанидов была основана Ардаширом I Папаканом после победы над парфянским царём Артабаном V ( Ardavan) из династии Аршакидов. Последним сасанидским шахиншахом (царём царей) был Йездегерд III (632—651), потерпевший поражение в 14-летней борьбе с Арабским халифатом.
В конце III— начале IV веков от империи отпал ряд областей на Востоке, однако во время правления Шапура II (правил в 309—379 годах) власть в ранее утраченных областях была восстановлена. По договору 387 года к Сасанидам отошли районы Месопотамии и большая часть Армянского царства.
В V веке цари местных династий Армении, Кавказской Албании и Иберии были заменены сасанидскими наместниками. Во 2-й половине V века произошли восстания в Закавказье, в 571—572 годах — в Армении. После появления маздакитского движения в конце V века в государстве произошли глубокие изменения в системе управления, социально-политической структуре и культуре.
Наибольшего расцвета империя достигла при Хосрове I Ануширване. При Хосрове I часть старой знати оказалась в непосредственной экономической зависимости от государства и царя, а также возросла роль бюрократического аппарата и чиновничества. С начала VI века происходили войны с Византией, которые проходили с переменным успехом. В 558—568 годах Тюркский каганат разгромил эфталитов, и территории ряда областей в Афганистане и Средней Азии вошли в состав государства Сасанидов. Около 570 года был завоёван Йемен. Около 589 года были разгромлены вторгшиеся в государство тюркюты. Длительная война с Византией привела к истощению материальных ресурсов государства. Это, а также резкое увеличение налогов, подорвало политическое и экономическое могущество государства Сасанидов. Происшедшая вследствие этого дестабилизация региона обеспечила последовавший в VII веке подъём и военный успех ислама.
Наибольшее (но кратковременное) расширение границ государства Сасанидов случилось в правление Хосрова II Парвиза (Абарвеза, Апарвеза, «Победоносного», правил в 591—628 годах) — внука Хосрова I Ануширвана и сына Ормизда IV. Тогда империя включала земли нынешних Ирана, Ирака, Азербайджана, Армении, Афганистана, восточную часть современной Турции и части нынешних Индии, Сирии, Пакистана; частично территория сасанидского государства захватывала Кавказ, Центральную Азию, Аравийский полуостров, Египет, земли нынешних Иордании и Израиля, расширив Сасанидский Иран почти до пределов державы Ахеменидов.
С 628 по 632 год сменилось около 10 шахиншахов. При Йездегерде III в середине VII века империя Сасанидов была уничтожена и поглощена Арабским халифатом.
Образование государства Сасанидов
К III в. н. э. Иран представлял собою государство, лишь номинально объединённое под властью парфянской династии Аршакидов. Фактически оно представляло собой конфедерацию из многих разрозненных полусамостоятельных, а временами и независимых, княжеств и королевств, во главе которых стояли князья из местной крупной знати. Постоянные междоусобные войны и столкновения значительно ослабили Иран.
Военная мощь Римской империи и её активная экспансия на Восток вынудили парфян уступить ей ряд северных городов Месопотамии. Аршакиды подвергались нападениям в собственной столице, неоднократно захваченной римской армией.
Новое объединение Ирана началось из Парса. Провинция Парс, расположенная на юго-западе Ирана, где находились древние Пасаргады — родина Ахеменидов, — сыграла важную роль в истории Ирана. Парс, или Фарс, дал производные слова — перс, персидский, Персия, — усвоенные греками вместо названия «Иран».
Сасан — жрец, маг храма богини АнахитыАт-Табари, Абу Джафар Мухаммад ибн Джарир. «История пророков и царей», пер. В. И. Беляева, О. Г. Большакова, А. Б. Халидова. Ташкент. Фан. 1987 , принадлежал к правящей («царской») династии Парса и занимал видное положение. Сын его Папак был правителем Истахра и имел титул шаха. В своей энциклопедии, Даххода упоминает, что Папак был по своему происхождению курдомAli Akbar Dahkhoda. A language letter. Volume III, Teheran University Press, year 1345 AH, page 3843. Внук Сасана и сын Папака Ардашир возвысился, имея поддержку жреческих кругов и части родовой знати. Постепенно расширяя свои владения за счёт соседних земель, он настолько усилился, что разбил и сверг самого видного из владетелей Парса. Ардашир вёл борьбу со своими братьями за единоличный захват власти. Из этой борьбы он вышел победителем.
Сасан, дед Ардашира, по существующим свидетельствам, был женат на Рам Бехешт из племени Базанжан. Последние, по свидетельству Истахри, прнадлежали к одному из пяти курдских племен ФарсаThe Origins and Appearance of the Kurds in Pre-Islamic Iran, John Limbert, Iranian Studies, Vol. 1, No. 2 (Spring, 1968), pp. 41-51 (11 pages) Published By: Taylor & Francis, Ltd..
Ардашир не только стал твёрдой ногой в Парсе, но присоединил области Исфахан и Керман и, наконец, вторгся в Хузестан, непосредственно граничащий с Месопотамией, и двинулся на север. Навстречу ему двинулось парфянское войско. 224 г. на равнине Ормиздаган произошла решающая битва между последним царем парфянской династии Артабаном V и Ардаширом. Победу одержал Ардашир. Однако, чтобы стать во главе всего Ирана, Ардаширу пришлось силой покорить 80 местных удельных князей и захватить их области. Но Фарс (Парс) не стал играть роль центральной области государства, хотя здесь и были построены дворцы и остались великолепные наскальные рельефы. Столицами, в согласии с традицией Аршакидов, стали Селевкия и Ктесифон, «города» на Тигре. Здесь на западе страны были расположены наиболее плодородные области, находились много городов, а торговые дороги соединяли Иран с присредиземноморскими гаванями на западе, с Арменией, Кавказской Албанией, Иверией, Лазикой на севере, с побережьем Персидского залива и южной Аравией на юге и с Индией на востоке.
В 226 г. Ардашир был торжественно коронован и принял титул царя царей — шаханшаха. Он последовательно продолжал свои завоевания: подчинил Мидию с городом Хамаданом, области Сакастан и Хорасан. Путём настойчивой борьбы была захвачена Атропатена и значительная часть Армении. Есть сведения, что ему были подчинены Маргиана (Мервский оазис), Систан и Мекран. Таким образом, граница его государства доходила до низовий Аму-Дарьи, где находились области Хорезма. На востоке пределом была долина реки Кабула, так что часть кушанских областей находилась в составе Ирана. Это дало повод правителям Хорасана, обычно старшим царевичам сасанидского рода, к прочим титулам добавлять «царь кушан».
Армия Сасанидов
История армии Сасанидов делится на два периода, дореформенные от Ардашира I-го до Хосрова Ануширвана, и послереформенные от правления Хосрова Ануширвана до падения династии.
Общественный строй сасанидской Персии
Во главе государства стоял шаханшах, который принадлежал к царствующей династии Сасанидов. Престолонаследие не имело ещё строгих законов, поэтому шах стремился назначить своего наследника при жизни, но и это не спасло от больших затруднений при наследовании. Престол шаханшаха должен и мог быть занят лишь представителем рода Сасанидов. Иначе говоря, род Сасанидов считался царским. Знать и жрецы всячески пытались сместить с престола царей. Особенно большая роль в решении подобных вопросов отводилась мобедан мобеду, то есть верховному жрецу. Его положение и его власть соперничали с властью шаха, поэтому наиболее сильные и энергичные цари старались ослабить положение жречества и власть мобедов.
Наиболее высокое положение в государстве занимали шахрдары — самостоятельные правители областей, цари, находившиеся в подчинении у Сасанидов. Правители провинции с V в. назывались марзпанами. Четыре великих марзпана носили титул шаха.
Следующий ранг после шахрдаров занимали виспухры. Это были семь древнейших иранских родов с наследственными правами, имевшие большой вес в государстве. Самые важные военные и государственные должности были наследственны в этих родах.
К знати, имевшей обширную земельную собственность, из которой вербовались высшие чины административного и военного управления, принадлежали вузурги (визурги). Источники упоминают о них как о «знатных», «великих», «именитых», «больших». Они, несомненно, играли значительную роль в управлении государством.
Наиболее многочисленной группой были средние и мелкие землевладельцы — азаты, то есть «свободные». Азаты были военнообязанными, составляя в военное время ядро сасанидской армии, её прославленную конницу.
Все перечисленные группы принадлежали к эксплуатирующему классу общества. Эксплуатируемый класс (податное сословие) составляли крестьяне и городские ремесленники. К податному сословию были причислены и торговцы.
Источники не упоминают о барщине. Это указывает на то, что землевладелец или не имел своей запашки, или имел, но минимальную. Мало сведений и о том, как была организована жизнь крестьян, но можно указать, что были группы крестьянства, пользовавшиеся землёй на арендных условиях. Земля эта имела собственников, у которых они её получали для обработки. В других случаях следует предположить существование свободных крестьянских общин (кадак). В известных размерах применялся труд рабов.
Делами ремесленников и торговцев, так же, как и делами крестьян, ведал вастриошансалар. Сбор налогов был главнейшей задачей этого должностного лица, которое назначалось шахом из представителей знатных родов. В отдельных областях и провинциях Ирана сбор податей осуществлялся амаркарами, которые были подчинены вастриошансалару. Так как эти должности считались почётными и, выгодными, их занимали крупные землевладельцы.
Некоторые источники утверждают, что при Арташире I было установлено деление на четыре сословия: Жречество (асраван) включало ряд различных рангов, из которых наивысший занимали мобеды, затем следовали жрецы-судьи (дадхвар) и другие. Наиболее многочисленны были маги, занимавшие самое низкое место среди жрецов. Военное сословие (артештаран) было представлено конными и пешими воинами. Всадники вербовались из привилегированной части общества; военачальниками были представители знатных родов. Сословие писцов (дибхеран) составляли главным образом чиновники государства. Но к ним примыкали и в их число включались люди разнообразных профессий: всякого рода секретари, составители дипломатических документов, писем, биографы, врачи, астрологи, поэты. Что касается четвёртого сословия — народа, то его составляло крестьянство (вастриошан) и ремесленники (хутухшан). В это сословие включались также купцы, торговцы, ремесленники, сами сбывавшие свой товар, и другие.
В пределах каждого сословия было множество градаций и имущественных различий, в экономическом отношении эти группы не составляли и не могли составлять экономического единства. Фактически рамки сословий, существовавшие в сасанидское время, не делали их кастами, а допускали относительную свободу перехода из одного сословия в другое.
Контакты с Китаем