Ме́стный колори́т () — комплекс художественных приёмов и элементов, которые отражают характерные черты той или иной национально-исторической культуры в произведении (местный быт, речь, психология, фольклор, уклад, обычаи, природа и т. д.). Понятие заимствовано из теории живописи, где обозначало индивидуальный цвет объекта, не зависящий от источника света. Концепция сформировалась на стыке XVIII и XIX веков, когда вместо классицистического принципа универсализма, условности времени действия стало утверждаться осознание уникального разнообразия национальных традиций и важности их отображения в литературе. Введение couleur locale в литературу связывают с французскими романтиками, хотя некоторые стилистические индивидуализирующие приёмы в этой области использовались и ранее. В сентименталисткой литературе местный колорит ограничивался картинами природы, с помощью которых создавалась особая атмосфера, направленная на чувственность читателя (например, швейцарский пейзаж в творчестве Жана-Жака Руссо). Писатель Бенжамен Констан в статье «Размышления о трагедии „Валленштейн“ и немецком театре» (1808) одним из первых обосновал местный колорит как принцип, который должен сменить унифицирующий принцип классической драматургии: «Если трагедия должна отказаться от единств места и времени, то она тем более должна придерживаться местного колорита. Местный колорит есть то главное, что характеризует состояние общества, изображаемого в драматическом сочинении… он — основа всякой истины».
Лидер французских романтиков Виктор Гюго в предисловии к пьесе «Кромвель» (1827), критикуя устаревшие приёмы античной трагедии, призывал не использовать приём формально: «Местный колорит должен быть не на поверхности драмы, но в глубине её, в самом сердце произведения, откуда он распространяется на поверхность сам собою, естественно, равномерно проникая, если можно так выразиться, во все уголки драмы, как сок поднимается от корня дерева, до самого последнего его». Зритель должен сразу понимать, по мысли Гюго, что он переходит в другое время и атмосферу. В романтизме местный колорит применялся в основном для изображения экзотической обстановки, не связанной с родной культурой авторов, причём в раннем романтизме образы локальной культуры выражались в довольно обобщённом виде. Так, литературовед Григорий Гуковский считал, что в романтизме представлены лишь три основные культуры — гомеровская, оссиановская и восточная. Для европейских писателей объектом интереса часто становились различные области Средиземноморья (например, Испания у Проспера Мериме), Ближнего Востока, а для русских романтиков — Кавказ. Местный колорит выражал разочарование романтиков в современной действительности, приводя к идеализации объекта интереса, а также позволял индивидуализировать характеристику персонажей, лишённых предрассудков буржуазного общества. Так, в исторических романах шотландского писателя Вальтера Скотта поведение героев обусловлено специфическими чертами исторического уклада жизни и нормами, которые из них проистекают.
С преодолением ограниченного подхода романтиков местный колорит стал использоваться для значительно большей конкретизации региональных субкультур и обществ (уральские староверы у Дмитрия Мамина-Сибиряка, донские казаки у Михаила Шолохова). По мере развития региональных литератур, например в итальянском веризме, испанском и латиноамериканском костумбризме конкретность обстановки стала служить для описания «своего», родного для писателя мира. Постепенно приёмы введения в произведение местного колорита привели к ограниченности, стандартизации, что вместо желаемого разнообразия всё чаще вело к унификации и утрате индивидуальности. Такие тенденции в XX веке привели к потере им художественной ценности. Экзотические мотивы, вызвавшие волну интереса на рубеже XIX–XX веков, как, например, в колониальных романах французского писателя Пьера Лоти, сохранилась в основном в жанре массовой литературы, такой как приключенческие романы.
Примечания
Литература
Категория:Литературные термины Категория:Романтизм