Патера из Парабьяго — древнеримская патера (сосуд для ритуальных возлияний). Была найдена в 1907 годуRuth E. Leader-Newby (2004) Silver and Society in Late Antiquity: Functions and Meanings of Silver Plate in the Fourth to Seventh Centuries, Ashgate, p 146 на древнеримском некрополе в Парабьяго, поблизости от Милана и сегодня хранится в миланском Археологическом музее. Первоначально находку приняли за крышку от погребальной амфорыArthur Bernard Cook (1940) edition, (2010) reprinting, Zeus, Cambridge University Press, vol 3, plt 2, pp 1127—1128. Блюдо-патера, по всей вероятности, является сохранившимся элементом храмового культа богини Кибелы эпохи Поздней Античности.
Описание
Патера из Парабьяго представляет собой чеканное серебряное блюдо с рельефными изображениями мифологических персонажей, объединённых в несколько групп. В центре патеры находится изображение богини Кибелы и её возлюбленного Аттиса, которые едут в квадриге, запряженной четырьмя львами. Их сопровождают три корибанта.
По краям блюда размещён ряд меньших изображений: Вверху слева: Солнце-Гелиос восходит в своей колеснице, перед ним виднеется крылатая утренняя звезда Фосфор с факелом. Вверху справа: Луна-Селена, нисходящая в своей колеснице, перед которой виднеется вечерняя звезда Геспер, также крылатая и несущая факел. В центре справа: из земли поднимается обнаженный юноша, держащий кольцо зодиака, окружающее Эона, в хитоне, держащего скипетр Danuta Shanzer (1986) A Philosophical and Literary Commentary on Martianus Capella’s De Nuptiis Philologiae et Mercuii, Book 1, University of California Press, pp 159—160. Правее от него Змей обвивается вокруг обелиска (сложный для интерпретации сюжет). Внизу справа: Теллус с двумя эротами, указывающими в сторону Кибелы. Над головой Теллуса изображены кузнечик и ящерица. Внизу по центру: четыре эрота, символизирующие времена года, парят над Океаном и Тетис. Внизу слева: две речные нимфы (предположительно)
В целом дополнительные изображения интерпретируются как символы солнца и луны, земли и моря, времени и времён годаJohn Ferguson (1970, 1985) The Religions of the Roman Empire, Cornell University Press, p 26, создающие космологический контекст для центрального изображенияGiulia Sfameni Gasparro (1985) Soteriology and Mystic Aspects in the Cult of Cybele and Attis, Brill, p 99.
Датировка Первые исследователи склонялись к датированию Патеры из Парабьяго II веком н. э.. Произведённый позднее анализ показал, что патера была создана в IV—V векахDanuta Shanzer (1986) A Philosophical and Literary Commentary on Martianus Capella’s De Nuptiis Philologiae et Mercuii, Book 1, University of California Press, pp 159—160, несмотря на то, что по мастерству исполнения она превосходит большинство работ этого периода, а также на то, что Северная Италия к этому времени была уже в значительной мере христианской (для сравнения, Амвросий Медиоланский занимал миланскую епископскую кафедру в конце IV века).
Примечания
Литература Ruth E. Leader-Newby (2004) Silver and Society in Late Antiquity: Functions and Meanings of Silver Plate in the Fourth to Seventh Centuries, Ashgate, p. 146 Giulia Sfameni Gasparro (1985) Soteriology and Mystic Aspects in the Cult of Cybele and Attis, Brill John Ferguson (1970, 1985) The Religions of the Roman Empire, Cornell University Press Arthur Bernard Cook (1940) edition, (2010) reprinting, «Zeus», Cambridge University Press, vol 3, plt 2, pp. 1127—1128 Danuta Shanzer (1986) A Philosophical and Literary Commentary on Martianus Capella’s De Nuptiis Philologiae et Mercuii, Book 1, University of California Press Jaime Alvar Ezquerra (2008) Romanising Oriental Gods: Myth, Salvation, and Ethics in the Cults of Cybele, Brill
Категория:Кибела Категория:Произведения декоративно-прикладного искусства IV века Категория:Произведения декоративно-прикладного искусства V века Категория:Произведения декоративно-прикладного искусства Древнего Рима Категория:Изделия из серебра Категория:Блюдо (посуда)